⑴ ○《初学记》十六。《白帖》十八。乐府古题要解下作公无渡河。《乐府诗集》二十六。《文选》补遗三十四。广《文选》十二。《诗纪》六。○逯案。《白帖》谓此歌出琴操。

⑴ ○《古今注》中。《后汉书》周举传注。《文选》二十八挽歌诗注。《初学记》十四。《御览》十二。又五百五十二作古辞。《乐府诗集》二十七。事类赋露赋注。合璧事类六十八。草堂诗笺二十四故秘诗注。《诗纪》六。又《文选》二十四赠白马王彪诗注、《白帖》一、《御览》九百七十七俱引首一句。

⑴ 《宋书》。三解。前有艳辞曲。后有趋。乐府、广《文选》同。乐府云。右一曲魏晋乐所奏。广《文选》同。○《宋书》乐志作艳歌罗敷行。玉以新咏一作日出东南隅行。《乐府诗集》二十八。广《文选》十二。《诗纪》六。又《书钞》二十九作古诗。引襦一韵。《类聚》四十一作古陌上桑罗敷行。引楼、敷、隅、钩、珠、襦、蹰、姝、馀、不、愚、夫、头、驹、头、馀、夫、居、须、趋二十韵、《初学记》十九作陌上桑行。引楼、敷、隅、钩、珠、襦、须、头、锄、敷、蹰十一韵。又二十六作古乐府陌上采桑。引敷、襦二韵。《白帖》二作古诗。引襦一韵。《白帖》二十三作古诗。引隅、钩二韵。《御览》三百四十四作古诗。引馀一韵。三百八十一引楼、敷、隅、钩、珠五韵。六百八十八作古诗。引隅、头二韵。六百九十五作古诗。引隅、襦二韵。六百九十六引敷、襦二韵。八百十四作古乐府歌诗。引隅、钩、驹、头四韵。八百十六作古诗。引襦一韵。八百二十五作古艳歌。引楼、敷、隅三韵。又韵补一作古日出东南隅诗。引隅、钩二韵。草堂诗笺四丽人行注引珠一韵。○逯案。帩头或作幓头、幧头。皆通。而《初学记》引作幞头则非。广韵幞字下云。幞头。周武帝所制。裁幅巾出四角。据此。幞头之制始于北周。两汉无此物。

⑴ 五解○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十四。 广《文选》十二。《诗纪》六。《类聚》九十五作古歌诗。引端、丸、柈三韵。《御览》九百七作乐府歌诗。引端、丸、柈三韵。

⑴ ○《宋书》乐志。《晋书》乐志。《乐府诗集》五十四。《文选》补遗三十四。广《文选》十二。《诗纪》六。又南《齐书》乐志引尊、连、梁、乡四韵。

⑴ 回雁峰：衡山七十二峰之一，在今湖南省衡阳县南。相传雁南至衡阳而止，遇春北返，故称。

⑵ 四人：疑指刘禹锡、柳宗元、凌准、程异。永贞革新失败后，刘被贬朗州司马，柳被贬永州司马，凌被贬连州司马，程被贬郴州司马，均在洞庭湖以南。

⑴ 荆卿歌：《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”

⑵ 相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’……秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”

⑶ 酌：原作“舞”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。

⑷ 青蛇：古宝剑名。白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。”此泛指宝剑。

⑸ （一作斗）。（干将：汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》（卷四）：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。”）

⑹ 潜虬：潜伏深处之龙。虬，参卷2《阳城驿》注。

⑺ 绕身：原作“逐奋”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。

⑻ “我为“句：董本、马本、类苑、胡本作“何人为铸之”。

⑼ 堇山：在今浙江省绍兴市境内。宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》（卷九）：“赤堇山，在县东三十里。旧经云：‘欧冶子为越王铸剑之所。’《越绝》云：‘赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。’”

⑽ “幽匣”句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。匣，原作“质”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作“底”，蜀本作“边”。

⑾ “神人”句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：“秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。”水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。

⑿ “本是”句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。是，蜀本、卢本、文粹作“用”，似是。淬，见卷1《箭镞》注。

⒀ “果非”句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。后华被诛，剑遂失所在。雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。焕，原作“涣”，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。

⒁ 剸：割，截断。唐玄应《一切经音义》卷一四引《通俗文》：“截断曰剸。”犀兕：犀牛与兕之并称。犀牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。兕，古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。

⒂ 琼玖：琼与玖，此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。”毛传：“琼、玖，玉名。”

⒃ “太古”句：《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”太古，上古，远古。

⒄ “武王”句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。

⒅ “燕丹”句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲借机行刺。事详《史记·刺客列传》。

⒆ “陈平”句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，“乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。”花绶，织有花彩用于系官印之丝带，绾绶即辞官言归。

⒇ （一作莽）。（“曾被”二句：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”薮：卢本、文粹、钱校作“莽”，卢校“‘莽’有某音，自叶。”）

(21) “曾经”二句：《孔子家语·致思》：“销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”《史记》卷六《秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”后因用作销兵偃武之典。稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。

(22) 牝牡：鸟兽之雌性与雄性。《荀子·非相》：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”

(23) “晋末”二句：南朝宋刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。

(24) 诟：音苟。《玉篇·言部》：“诟，耻辱也。”

(25) （一作壶）。（风胡：亦称风壶，春秋楚人，精于铸剑、识剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》（卷十一）：楚昭王召风胡子求宝剑，“风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：‘一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”）

(26) 鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。白居易《鸦九剑》：“欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”

(27) （一作宝）。（用：原作“宝”，据卢本、全诗、文粹、钱校改）

(28) 防：原作“惊”，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。

(29) “留斩”句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。《淮南子·道应》：“荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。阳侯之波，两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！’赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。”