人物:子思

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咏史(上) 孔子 宋末元初 · 陈普
七言绝句
绝粮之愠鲜知德,浮海之喜无取材。
子思孟轲缘底事,列之舜禹与颜回。
已矣石室老,奄然三十年。
遗孙生不识,妙理定谁传。
孔伋仍闻道,贾嘉终象贤。
文章犹细事,风节记高坚
徐侍讲送鹿脯 明 · 文肇祉
七言律诗
深山昔与鹿同游,阆苑今朝荐脯脩。
亟问敢云劳孔伋,拜嘉真自愧裴休
长安往事成蕉梦,旅馆严寒拥麂裘。
何日得归寻乐处,长林丰草听呦呦。
⑴ 休有人馈炙鹿辞云疏食且不足食鹿脯后何以继
已倍前贤获,任城汉十碑
礼图洪赵外,河岳日星垂。
迩者来题续,怜余弱管追。
商量摹褚法,未得刻曾祠(乾隆五十五年春三月十六日,刑部侍郎王昶、内阁学士兼礼部侍郎玉保、翁方纲奉命祭告复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子庙。既蒇事,观碑,会宿于济宁运河同知黄易署斋后。三年,方纲按试,复来题记此段。已,选工填朱,欲刻于运河同知署之别建曾子祠王澍仿褚书碑之阴。今日量石,竟弗果刻。)
⑴ 旧云任城五碑谓景君、鲁峻、武荣、郑固、郑季宣也,今增范式、王君、郑固下截及孔子见老子画象,与朱君长碑而十也。孔子见老子象碑为洪、赵诸家所无。
从来种福在生前,玉树琼枝1乐绮筵2。
课子断机惭我拙3,延宾剪发慕君贤4。
杯传菊酒多添寿,膳5奉萱帷6善执权7。
一瓣心香遥拜祝8,双双偕老万斯年9。
注:(1) 玉树琼枝:本指树木华美,这里喻贵家子孙。明杨珽《龙膏记砥节》:“愁肠种种,种种难消受。我是玉树琼枝,到做风中飞柳,堪忧。” (2) 绮筵:华丽丰盛的筵席。唐陈子昂《春夜别友人》之一:“银烛吐青烟,金樽对绮筵。” (3) 课子断机:汉刘向《列女传》载,孟轲少时,废学归家,孟母方绩,因引刀断其机织,曰:“子之废学,若吾断斯织也。”轲因勤学自奋,师事子思,遂成大儒。后遂用为母亲督子勤学的典故。课:督促、训导。 (4) 延宾剪发:南朝宋刘义庆《世说新语贤媛》载,晋陶侃少时家贫。一日大雪,同郡孝廉范逵往访,因家中贫寒,无肴款待,陶侃的母亲便把自己的头发剪下来,拿去换了酒食,以治馔款客。后以“剪发留宾”为贤母好客的典故。 (5) 膳:饭食。 (6) 萱帷:即萱堂。《诗卫风伯兮》:“焉得谖草?言树之背。”意思是,哪里可以得到忘忧的萱草?我把它种在北堂阶下。毛传:“谖草令人忘忧;背,北堂也。”陆德明释文:“谖,本又作萱。”谓北堂树萱,可以令人忘忧。古制,北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室,并借以指母亲。 (7) 执权:这里指掌管家政,料理家务。 (8) 心香:佛教语。谓中心虔诚,如供佛之焚香。唐韩偓《仙山》:“一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。” (9) 万斯年:即万年。斯,助词,诗歌中衬字,无义。
和读史 南宋 · 赵希逢
七言律诗
作史先须正论持,是非便把圣经稽。
兄诛直笔周公弟,母出声言孔伋妻。
恶戒欺君书指鹿,报嘉食客载鸣鸡。
至今左右严官守,谁复将桐戏剪圭(同上书页四二○○)
自得堂铭 南宋 · 袁甫
四言诗
自得之训,昉于帝尧。
子思、孟子,陈义愈昭。
得何所得?匪深匪高。
洞然太空,大无不包。
万物皆备,不增秋毫。
无丧无得,得之靡劳。
此学不传,嗟哉揠苗。
师友讲明,乐也陶陶。
定州咏韩苏甲乙(乾隆壬子) 清 · 弘历
七言律诗
安喜无过百里郡,韩苏梁栋用违材。
韩犹倚任苏频斥,琦以行彰轼语恢。
甲乙两人于是定,品评七子岂虚裁。
荀卿曾议十二子(荀卿有非十二子篇如陈仲史䲡诸人皆以为欺惑愚众至以子思孟轲为饰邪说文奸言与墨翟惠施同诋其言甚不醇粹宜乎苏轼著荀卿论辟之然轼议荀卿而不知轼亦正不无可议者耳),吾谓东坡诚有哉。
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