本立，字道生，遂宁熊氏子，十岁出家，受具宝光圆公，亲侍有年。

尝事游参，远谒海岩，结茆匡庐，南礼普陀，北叩清凉，足迹半天下。

及回蜀，初栖成都大慈寺，后主宝光。

癸卯冬，以席畀兴。

甲辰春三月七日即示寂。

然寺僧以付托得人，卒攘外患，至今念之。

兴居数稔，更新造舍利石塔。

初宝光旧有舍利塔，即《神州塔寺录》所载宝光塔者，肇自周灵王四十一年，即西域阿育王之四十三年，育王以所得舍利，造八万四千塔，其在震旦者十有九，宝光其一也。

唐僖宗幸蜀，寺中忽放异光，掘出石函，得如来舍利十有三，莹彻明洞，不可方物，遂建浮图，号曰“宝光”。

今清福真修大师，远渡重洋，求佛胜迹，径暹罗，出缅甸，底印度。

印度者，古天竺国也。

复进千馀里，拜楞伽山，见唐玄奘旧所经行处，还至锡兰都城，会梵僧达摩波罗，方重修佛塔。

塔藏佛骨舍利百馀颗，清福虔诚祈请，至再至三，乞得十之一以归。

又得玉佛六尊，及贝叶经若干秩，皆别有记载。

清福既以舍利三、玉佛二，供奉宝光。

兴乃增修一塔，与古塔双标并峙，后先辉映，其功德皆不可思议。

戊申秋，传法静照，退隐古寺。

其时古寺亦重焕殿宇，兴力居多。

生平勇于为善，惟力是视，不敢自逸，积劳忘躯。

癸丑冬示疾，甲寅三月十七日寂于古寺，塔之寺西。

宝光徒众，念其勤劳，议迎衣钵建塔，以示观感。

岭南张元钰为之记，尝寄钰诗一百四首，盖仿寒山，随意吟咏，以见道者。