文学知识图谱人物谢金銮

台湾竹枝词其九清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

指甲花香压髻鬖，蛮娘情语夜喃喃。

泥人梦里含鸡舌，一碗槟榔出枕函^⑴。

⑴ （作者注：「指甲花五、六月开，枝叶大类枸杞，纤瓣长穗，浓香袭人。妇人喜得之以插髻。其叶染指，功同凤仙。」）。（杨永智编校）

台湾竹枝词其二十三清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

深树丛篁踞石床，竹溪寺后午阴凉。

山风响动祇园木，恰落高林檨子黄（杨永智编校）。

台湾竹枝词其十清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

妹家门倚绿珊瑚，毒汁沾人合烂肤。

愁说郎来行径熟，丫斜卷口月模糊^⑴。

⑴ （作者注：「绿珊瑚有枝无叶，丫叉状类珊瑚。其汁甚毒，沾人肌肉皆烂。台人屋居前后遍，树之以为樊蔽。」）。（杨永智编校）

台湾竹枝词其二十四清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

不事耘锄乱插田，条条溪涧自成川。

水云六月鱼鳞雨，斗米何曾值百钱（杨永智编校）。

台湾竹枝词其二十五清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

东头地与士番联，处处膏腴未垦阡。

日霁遥岑堪眺望，千章材木翠连天（杨永智编校）。

台湾竹枝词其二十六清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

寰中更自有仙洲，多恐蹉跎未肯求。

欲向阳光寻福地，鸡笼山转海东头^⑴。

⑴ （作者注：「蛤仔难为台湾正面鸡笼东转向阳之地，尤为乐土。」）。（杨永智编校）

台湾竹枝词其十一清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

红灯罩壁掠宫鸦，一寸香藤浣齿牙。

帘影沉沉人未至，二更呼买市头花^⑴。

⑴ （作者注：「篓藤，一名扶留，台湾人以此蘸灰夹槟榔食之。」）。（杨永智编校）

台湾竹枝词其十二清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

叠雪霏霏透体凉，轻衫团扇坠珠香。

儿家夫婿怜温软，乱剪春纱含裤裆（杨永智编校）。

台湾竹枝词其二十七清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

圣人谋庶先筹富，此地全须用教先。

礼义分明廉耻重，海邦仓廪本天然（杨永智编校）。

台湾竹枝词其十三清 · 谢金銮

五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。

木棉宜种海边多，可奈纤纤素手何。

姊妹频年刀剪样，教侬红肉映轻罗^⑴。

⑴ （作者注：「《齐民要术》谓：『木棉花最宜于海边卤地。』惜此地妇人不以女红为事也。」）。（杨永智编校）

人物：谢金銮