广东省肇庆市四会人。有《初日楼诗》、《驻梦词》。

余年十五，就学私塾中。

偶于塾师案头，获睹白香词谱一册。

取而诵之，雅爱其音节之谐婉，因以作法质于师。

师曰，兹道大难，今世已无作者，非尔曹所能学也。

为之怃然者久之。

逾年，获见时人之作于日报中，始悟塾师之言，不过自文其陋。

复于扫叶山房，购得石印本毛氏词学全书、万氏词律，爰稍稍依谱试填，以自娱焉。

洎夫游艺京华，为之益力，间出所作示人，为乡先辈沈太侔（宗畸）先生所见，亟加称赏，以书抵余，谓吾词幽微婉约，实得词之正则。

且于余南归而后，数以书来，督余勿荒故业，为斯道延一线之传。

实则时彦之工于词者固多，若余则作辍不恒，旁骛滋甚，已无复抗手前贤之盛心。

沈翁阿其所好，适以增吾愧汗而已。

昔人有言，韩退之以文为诗，苏子瞻以诗为词。

虽极天下之工，要非本色。

余亦向持此论，以为一切文体，胥各自有其特征，岂可比而齐之，乱其畛域。

词之气骨，略逊于诗，至其缠绵幽咽，疏状入微，若姚姬传所谓得阴柔之美者，求诸古近体诗中，惟七言绝句，庶几得其一二，斯吾所谓词之特质，论词者所当依为圭臬者也。

胜清三百年间，词人辈出，可谓洋洋乎大观矣。

然试执此以绳，纳兰才高，时或失之纵恣；竹垞则华妆盛饰，真美反掩而不彰。

其能掇周柳之流风，嗣南唐之逸响者，惟项忆云，庶乎近之。

此吾夙昔之蕲向，沈翁品题之语，可谓先得吾心，惜乎有志焉而未逮耳。

向者，浙中词人某公，尝为吾友言，吾词亦自佳，独惜了无寄托，不耐寻味耳。

是殆年龄所限欤。

不知常州诸子所谓主风骚，托比兴之言，余向目为魔道。

温飞卿之好为侧艳，本传未尝讳言。

而张皋文之俦，必语语笺其遥旨，绮罗芗泽，借为朝野君臣；荆棘斜阳，绎以小人亡国。

自谓能探奥窔，实皆比附陈言。

夫作家之处境万殊，其所作又安得咸趋一轨，偶然寄意，固不必无。

即兴成文，尤为数见，又岂必人人工部，语语灵均，而后能垂诸久远耶。

余少不更事，闲来弄翰，奚敢谬托风骚，亦如小鸟嬉春，无心自炫，孤蛩吊月，有感斯鸣，固不解以迷离隐约之辞，耸人观听也。

纪元二十有一年，九月二十日，记于故都。

右存少作若干首，华年哀乐，略备于斯，从此洗净心尘，当不复事此雕虫小技，天空海阔，何施不可，夫奚以呻吟拥鼻为。辛酉六月，录稿后自记。

吕鹰扬（1866～1924），字希姜，号钓磻。

清海山堡大嵙崁（今桃园县大溪镇）人。

光绪间廪生。

日治后，于明治二十八年（1895）任桃园厅参事、授佩绅章，明治三十二年（1899）任大溪街长，明治三十六年（1903）创设桃园轻便铁株式会社（今桃园客运）。

曾参与大嵙崁公学校创校事宜，并集结大溪地方士绅六人，开垦南雅庄阿姆坪田地六十甲，以为该校资产。

创校后，任教该校，亦颇热心地方事务。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；岩崎洁治《台湾实业家名鉴》，台北：台湾杂志社，1912年。

〗生平无诗集行世，作品散见《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《采诗集》、《鸟松阁唱和集》等诗选报刊，兹据以辑录编校。

（吴东晟撰）

简楫（1869～1935），乳名舟，字若川，台湾桃园人。

父简传从事商贸，善于经营，家境小康。

简楫自幼好学，秉性颖悟，从学于茂才简鸿年、简日新门下，后又师事岁贡生简铭钟。

光绪十八年（1892），考取台北府学生员；其后曾两赴秋闱，但均未能如愿。

随后，版图易主，科举制废，始断功名之念，而于乡里设帐讲学。

因简楫才学兼优，为加藤雪窗署长所器重，遂获聘为桃园办务署嘱托。

明治卅年（1897）四月，授佩绅章。

明治卅九年（1906），擢任桃园厅埔子区区长；大正元年（1912），转任桃园区长。

大正九年（1920），因地方制度改正而退职，转任新竹州协议会员，任期两年。

大正十二年（1923），皇太子莅台时受赐学者称号。

大正十五年（1926），获选为桃园信用组合长，开始从事于金融界，以振兴地方产业，直到昭和五年（1930）辞职退隐。

其后，则在家设帐授徒，造就乡人。

除任公私职务外，简氏对地方事务的推动也颇热衷。

明治四十年（1907），担任埔子区区长期间，积极劝募整修桃园公学校，设置桃园文库，并积极推动放足断发运动。

在诗社活动方面，早年曾参加「南雅诗社」及「瀛东小社」，明治四十四年（1911）与郑永南共同倡议「桃园吟社」，以诱掖后进，维持风雅，并曾任社长。

林云帆评其诗曰：「于近体之作，饶有清初遗响，其洗鍊清新之处，今人鲜能出其右者。

」，《桃园县志》谓有《简楫诗稿》行世，收录九十六首作品。

以下据《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾文艺丛志》、《诗报》等辑录编校。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；林云帆〈简若川先生略传〉，《诗报》第一百五十四号，1937年6月8日；《桃园县志。

文教志》，桃园：桃园县文献委员会，1962年。〗

久保得二（1875～1934），号天随，以号行。

又号默龙、青琴、秋碧吟庐主人。

日本东京人。

就读东京帝国大学文科大学汉学科时期，曾经发表汉诗及论文。

毕业后，在《帝国文学》等杂志发表作品，以汉式古风的文笔驰名文坛。

先后担任法政大学讲师、日本递信省嘱托、陆军经理学校嘱托、「大礼记录」编纂委员会嘱托、宫内省图书寮嘱托、图书寮编修官、大东文化学院讲师等职。

昭和二年（1927）以《西厢记之研究》取得文学博士学位。

昭和四年（1929）三月出任台北帝国大学文政学部东洋文学讲座教授，讲授「中国文学史」、「桃花扇」、「琵琶记」等课程。

五月和尾崎秀真、猪口安喜共同担任「台湾总督府史料编纂会」编纂委员。

又集结居住在台北的日籍汉人，共同成立「南雅诗社」。

昭和七年（1932）辞去教职。

昭和九年（1934）六月一日，因脑溢血病逝。

遗留藏书悉数转入台北帝国大学图书馆，包含诗集、善本戏曲多种，尤其珍贵。

　　久保汉学根柢深厚，为日本明治、大正、昭和三代闻名的诗翁。

「虽不闲官音，但吟诗填词自然合辙，羚羊挂角，不留痕迹，所谓没有『和臭』（日本味道），与中土人无异。

」在台期间经常与北台文士唱酬，诗文及书画作品屡载《台湾日日新报》。

编有《南雅集》四辑，著有《秋碧吟庐诗抄》、《关西游草》、《闽中游草》、《琉球游草》、《澎湖游草》〖参考（1）町田三郎〈久保天随的学术成就—以汉学史研究为探讨重点〉，《第一届台湾儒学研究国际学术研讨会》，国立成功大学中文系，1997年6月，页51-68。

（2）《台湾历史人物小传—日据时期》，国家图书馆，2002年12月。

（3）《台湾历史辞典》，行政院文化建设委员会，2004年5月。〗。

（杨永智撰）

连横（1878年2月17日—1936年6月28日），幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真。台湾省台南人，祖籍福建省漳州府龙溪县（今漳州龙海）。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。清康熙年间（18世纪初），连横的七世祖兴位公感痛明室之亡，不甘臣服于满清统治，故渡海来台，择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营，自此晚辈沿袭祖训，誓不侍清，在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄。

本书（一册一五二面九一、二○○字）合「大陆诗草」、「宁南诗草」及「剑花室外集」之一、之二而成，连横撰。作者别号剑花，其里居、阅历见第六四种「台湾诗乘」篇。作者尝于民元至三年畅游大陆，得诗一百二十六首。「自序」有云：「顾念此行穷数万里路、为时几三载，所见所闻、徵信徵疑，有他人所不能言而言者、所不敢言而言者。孤芳自抱，独寐寤歌，亦以自写其志而已』。「宁南诗草」「自序」作于民国十五年西湖寄寓，有云：『甲寅（三年）冬，余归自北京，仍居宁南。宁南者，郑氏东都之一隅也。登高南望，不知涕泪之何从矣。客中无事，爰取箧中诗稿编之，起甲寅冬、讫丙寅（十五年）之夏，凡二百数十首，名曰「宁南诗草」；志故土也』。作者哲嗣震东先生撰「弁言」指出：其中『自「宁南春望」至「别台北」凡二百五十四首，为此十三年间（按甲寅至丙寅）之作；丁卯（十六年）自杭州又回台南，至癸酉（二十二年）离台赴沪，所作凡二十一首，先生亦亲自编入此集中』。合计后补诸诗，共得二百七十五首。又，作者著「雅堂文集」（刊列第二○八种）中另有「宁南诗草序」一篇，可供参读。「外集」二，「弁言」亦有说明：「剑花室外集」之一，「为先生自乙未（清光绪二十一年）割台以后，至辛亥（宣统三年）游大陆之前青年期之作，凡四百六十五首』；「外集」之二，「为先生癸酉至乙亥（二十四年）晚年之诗，间有缺字或缺句者，盖先生未完成之作也；凡四十九首』。

甲寅冬，连子归自北京，夜款余关，出所为大陆诗草，以序属余；既而别去，重以书相属。余于诗非所长，何敢为序？第念我先民自中华大陆来居兹土，涉重洋、冒危难，披荆斩棘，以辟田庐、宏子姓。当其时，岂暇治文字哉？其后骚人墨客蝉联竞起，类皆寄沧洲之逸兴，写鲲海之风光，取材不富；欲求如连子行数万里路、大畅厥辞者，奚可多觏？连子涉江、渡河，入燕都，出长城，登阴山；忖其志，岂徒欲以诗鸣哉？将牢骚满腹，目之所击、足之所履，人力舟车之所至，怀古伤时，慨然著为吟咏；道山川美好，不可不惜，历史兴亡、国家民族凌轹隆替，不可不鉴。故前后百数十首，义存乎扬厉，不嫌其夸；情迫于呼号，不病其激。而其奔放处，苦心孤诣，务去陈言，其辞虽骋，其旨实归。左太冲、阮嗣宗咏史咏怀之亚也。 连子为人如其诗。五年前与余订文字交。未游大陆，文多于诗；既游之后，诗文益变。连子南人，名横，字雅堂，武公其号也。 乙卯春，润庵魏清德序于台日报社。

连横久居东海，郁郁不乐，既病且殆，思欲远游大陆，以舒其抑塞愤懑之气。

当是时，中华民国初建，悲歌慷慨之士云合雾起，而余亦戾止沪渎，与当世豪杰名士美人相晋接，抵掌谭天下事，纵笔为文，以讥当时得失，意气轩昂，不复有癃惫之态。

既乃溯江、渡河、入燕都，出大境门至于阴山之麓，载南而东渡黄海，历辽沈，观觉罗氏之故墟而吊日俄之战迹，若有感于东亚兴亡之局焉。

索居鸡林，徘徊塞上，自夏徂冬，复入京邑。

将读书东观，以为名山绝业之计，而老母在堂、少妇在室，驰书促归，弃之而返。

至家，朋辈问讯，辄索诗观。

发箧视之，计得一百二十有六首，是皆征途逆旅之作，其言不驯。

编而次之，名曰「大陆诗草」，所以纪此游之经历也。

嗟乎！

余固不能诗，亦且不忍以诗自囿。

顾念此行穷数万里路，为时几三载，所闻所见，徵信徵疑，有他人所不能言而言者、所不敢言而亦言者。

孤芳自抱，独寐寤歌，亦以自写其志而已！

杀青既竟，述其梗概，将以俟后之瞽史。

乙卯仲春，台南雅堂连横序于剑花室。

宁南为台湾首善之区。三百年中，诗文充汗，有其名而无其诗，有其诗而卒少有人焉为之后者，岂以玄海为鸿沟哉？近代卓越如连子，旗鼓骚坛，独饶著作，其亦可谓三百年文献中之秀者欤！然而海桑身世，为时屈、为地屈、为名与利屈，则其人品、文品、诗品亦为之一变。有心文献者，无不为连子惜，并为宁南人惜也。 余与连子为文字交，又同里闬，所以属望者甚殷。而连子能独以文豪。且非仅以文豪也，落日神洲，仗剑壮游，其人奇、其气奇，则其诗亦无之而不奇。甚不可以宁南第二人自命也！连子少主报政，论大事几二十载，独介然不为功名富贵动其心；虽历试诸艰，不挫所守，呜呼贤矣！ 中国革命以来，抢攘昏垫，棘地荆天，出其死力以与五千年史学相抗衡，噩噩落落、莽莽苍苍，为文献中备一席。其造就岂等凡哉！呜呼！台湾之时何如时、地何如地、名何如名？宁南诗草之传不传，何待序哉？何待序而始著哉？寸心自足千古，持此以序宁南之诗，而宁南之诗为何如矣！ 丁卯孟诹，台南胡殿鹏序。

甲寅冬，余归自北京，仍居宁南。宁南者，郑氏东都之一隅也。自吾始祖卜居于是，迨余已七世矣。乙未之后，余家被毁，而余亦飘泊四方，不复有故里钓游之乐。今更远隔重洋，遁迹明圣，山色湖光，徘徊几席；而落日荒涛，时萦梦寐，登高南望，不知涕泪之何从矣！ 客中无事，爰取箧中诗稿编之，起甲寅冬、讫丙寅之夏，凡二百数十首，名曰「宁南诗草」，志故土也。 嗟乎！宁南虽小，固我延平郡王缔造之区也。王气销沈，英风未泯，鲲身、鹿耳间，其有唏发狂歌与余相和答者乎？则余之诗可以兴矣！ 丙寅仲秋，台南连横序于西湖之玛瑙山庄。