言者三端之本。钱者百货之源。反其本以行已。失其源而不言。如逢贯朽之资。我辞遽默。自负不贪之宝。吾道常存。昔王衍以东晋季年。金陵薄俗。恨朝野以争侈。竞缗钱而纵欲。化为粪土。填巨壑以难盈。涌作波澜。灌漏卮而不足。岂惟紫阁名臣。红窗美人。有私而尽切藏贿。无德而何尝润身。夷甫乃怒于彼而心誓。忿于时而气振。所以麈尾高谈。肯说五铢之号。鹤裘换酒。同思四壁之贫。泉货宁怀。枢机永秘。何曾之食万休述。和峤之癖多罢议。宾阶砌下。谁云苔点之圆。货殖传中。讳却金钱之字。众多爱兮积聚奢淫。我所爱兮唯财于金。在心所恶以言寝。可以观言而见心。任铜臭以惊时。岂论崔烈。任雨飞而满屋。靡说黄寻。且夫巨万奚若。仁销义铄。岂不见一恶而惧百非。口非言而心嫉恶。金相马埒。休询王济之奢为。山积鹿台。莫问殷辛之祸作。盖伤其浊世浇风。贪婪莫充。无苟得者犹寡。终不言而曷同。斯时也。道德销尽。钱刀削空。斯人则与世垂范。端身固穷。手近青蚨。先纳雌黄之口内。眼观榆荚。预缄枝叶于胸中。则知不立殊规。宁议众丑。他拭目而余目昏。彼钁金而此金口。异哉。不谈人过。不语怪神。与斯人而善偶。

美彼乔松，冒兹霜雪。非培塿之能生，因岁寒而立节。伟和峤之森森，见李膺之烈烈。但取乐于一丘，靡邀荣于双阙。若乃偓佺食实，伏生啖脂。居下则其草不殖，在地则其土不肥。丁固则腹上生树，张湛则屋下陈尸。美嘉隐之辩对，伟彭城之赋诗。若夫贯四时而不改，在百木而为长。或树之驰道之傍，或封之太山之上。芝名飞节，石号康于。闻响而赏心者弘景，燃节而读书者顾欢。或化为茯苓，或比之君子。穆满既其升磴，太姒亦云梦梓。或代麈而挥，或与柏俱靡。复有庾肃美之而为赞，蔡孚赋之而成篇。非本伤而末槁，即等地而齐天。又若对夏社于宰予，喻齐文于刘逖。孙绰植之而可怜，梁武洒之而变色，甄琛守茔而列种，山涛居丧而亲植。既泛于淇水之上，复茂于徂徕之侧。诗人入咏，既施于女萝；《禹贡》所称，亦同于怪石。

若夫布货之用，钱刀之制，夏商之前，其详靡记。尔乃太公九府，上林三官。子母相权，单穆之谏周景；轻重为制，管仲之辅齐桓。则有严道之赐邓通，豫章之资吴濞。五分、半两之名，契刀、错刀之制。二品、十品之差，三铢、四铢之异。索辅凉州之说，秀之汉川之利。黄牛白腹，知汉祚之复兴；青绮文襦，骇神童之遽至。玩兹赤仄，集此青凫。考肉好之制，辨么幼之殊。使赵勤而不拜，劳仙翁之见呼。至于积彼水衡，藏于少府，宝此函方，薄兹阿堵。庞俭凿井，邴原系树。嘉宾施之而并尽，孔祐遇之而不顾。蒙阎敞之见还，使五伦而督铸。发此鹿台，销其钟虡。或以挂杖头而游酒肆，或以贮壶中而通泉路。别有聚令贯朽，散若泉流。铲山不竭，掘地斯求。辅国铸钟而表异，子廉饮焉而见投。或见生尘，或闻使鬼，少则坐之堂下，多则藏之都内。塘因华信，埒闻王济，魏文家事之占，淮阴亭长之赐。或以敌戴硕之儿，或以买王导之子。若其安息王面之象，罽宾骑马之形，嘲崔烈之铜臭，笑江禄之钟鸣。送谢譓而称愧，饯刘宠而逾清。或闻成公之著论，或以沈郎而得名。复闻应彼白水，玩兹紫石，《周官》外府，汉灵四出。或细甚浮水，或奸闻摩质。故道穆之论尤精，贾谊之言斯极。彼鸿都之聚，西园之积，咸卖官而鬻爵，斯为政之大失。若乃和峤之癖，鲁褒之神。三斗嗤元诞之滥，一囊矜赵壹之贫。始兴之戏袁淑，季雅之贺僧珍。利则如刀，气或如云。綖贯兮鹅眼，榆荚兮鲸文。当千兮直百，厚郭兮大轮。总金银龟贝之异，诚难为而具陈也。

夫物之大者，其状若垂天之云。《礼》称三月在涤，《诗》云九十其犉。歧蹄者天，穿鼻者人。或衣绣而入太庙，或鞟鼓而正三军。尔牛来思，其耳湿湿。鼷鼠既忌于见伤，风马亦知其不及。扣角申宁戚之困，烧尾救田单之急。或为军事之占，或示农耕之候。畏彼髦头，宁为鸡口。晋武以青麻彰德，何曾以铜钩被奏。至于伤口改卜，用犊贵诚。或握角而不售，或割肉而复生。伟刘宽之量远，羡鲁恭之政行，多郭舒之宽恕，慕朱冲之不争。中尉则驾之者赤，桃根则献之者青。王恺既闻于八百，苟晞亦称其千里。虽有双筋，且无上齿。别有得于文山，放之桃林。木则馈粮，石则便金。设以楅衡，养之牢筴。愚公畜牸于齐山，百里载盐于秦国。礿祭乃东邻之杀，无妄见行人之得。袁宏见讽于羸牸，华元应嘲于有皮。遗布既因于王烈，置刍亦见于罗威。复有职人掌刍，封人供藁，彦回靡视于坠井，卢恺不烹而哀老。或偾于豚上，或置之树杪。詹何既识于白蹄，葛卢亦辨其三牺。肃慎占之而入贡，弦高用之而犒师。别有盆子主之以建业，光武骑之以起兵。或为梦于蒋琬，或见解于庖丁。观其豫章系绢，蒲鞯挂书。白则识李冰之绶，青则驾老子之车。季知一搏而思过，江湛但饮而无刍。又有蹋石成花，涂泥求雨。或行诈而书帛，或争长而杀御。既担矛而卫犊，亦结阵而却虎。至若置于盆簝，老在阑牢，角不失于三色，香独称于四膏。遇夔致问，喘月辞劳。称精鉴者薛公，习遗书有晋祖。既曰不能执鼠，又云难以逐兔。成牛弘之宽厚，显卢昌之仁恕。至于千足而富，夜鸣则庮，顾宪、仲文咸决狱而人服，时苗、羊氏并居官而犊留。又有程郑江竭，娄提谷量，望气知北夷之验，卜兆为司马之祥。若乃嘉彼柔谨，哀其觳觫。或蹊田而见夺，或洗耳而为辱。丙吉已劳于问喘，龚遂更惩于佩犊。《周官》分职，牛人乃主于牵傍；晋室诸贤，和峤亦勤于刺促。