南史曰：宋元嘉二十七年。魏太武帝围汝南戍。文帝遣臧质北救。至盱眙。太武已过淮。自广陵返攻盱眙。就质求酒。质封溲便与之。且报书云。不闻童谣言邪。虏马饮江水。佛狸死卯年。冥期使然。非复人事。尔智识及众岂能胜苻坚邪。顷年展尔陆梁者。是尔未饮江。太岁未卯耳。时魏地有童谣。故质引之云。

良马无世无之，然而终不得与八骏并名，何也？吾闻八骏日行三万里，夫车行三万里而无毁轮毁辕之患（毁辕：蜀本、杨本、董本、马本、全诗作“坏辕”，似是。），盖神车也（也：类苑作“者”。卢校：“宋本脱也字，有一者字。文弨案：下云三神，而各本止有神车、神人二神而已。详序与诗，并是三神，当有御者一段，而宋本亦脱去，今窃为补之云：御者日行三万里，而无绝靷委辔之患，盖神御也。乘者日行三万里，而无丧精褫魄之患，亦神人也。共增二十一字，去一之字。”）。行三万里而无丧精褫魄之患（褫魄：丧失胆魄。褫，《字汇·衣部》：“褫，夺也，解也，脱也。”），亦神之人也。无是三神而得是八马，乃破车掣御踬人之乘也（踬：跌倒。《六书故·人九》：“踬，行有罥戾失足也。”），世焉用之？今夫画古者，画马而不画车驭，不画所以乘马者，是不知夫古者也，予因作诗以辩之（辩：通“辨”，分别。清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“辩，叚借为辨。”）。

予览《东西晋纪》，益信君子创业垂统，为可继也。天道好还，积善、积不善，焉可诬也？欺孤侮寡，仲达之奸，雏羯所耻；废芳戈髦，师昭之逆，路人斯知。是以三分既一，三杨并用；五千恣乐，五胡杂居。贻谋之主，仅可及身；亡国暗夫，竟如木偶。嗟夫！酣歌入吴宫者，何人之羊车？肉袒依汉陛者，又何人之羊车？而一时当涂之士，虚无相高；势位之家，乾没不已。予悲其兔窟方营，排墙忽至；貂蝉易续，鹤唳难闻（唳，底本原作“泪”。）。虽有怀先忧者，指铜驼而致叹，思鲈脍而兴嗟，曾何救于光极之青衣、平阳之戎服？向非二三有志，鸡鸣共舞，雉血同盟；七马既终，一龙未化；建康帝座，曷繇上应列星哉！余复悲夫开基嵩雒者，既昧经国远图；而建都江左者，依然明断不足。是以武昌大逆，有待跽尸；历阳狼子，需时焚骨。六十之叟，遗臭万年；三十贵人，伤心片语。嗟夫！东晋十一主，仅肃、烈二宗差强人意；而明帝短龄，空誇日近；孝武沉湎，漫祝星长。其馀冲人，仅亦守府。乃若安帝之安，寒暑饥饱弗自安；与夫惠帝之惠，为官为私俱为惠。何异虞舜比德唐尧乎？东录西录，已坏家居。草泽英雄，从兹崛起。嗟夫！琅琊赤纸，欣然操笔，而乃卒了零陵于秣陵也。高贵乡公，亦可相视于京壤矣。

拓跋圭之先世居朔野，自晋悯建兴三年诏进猗卢爵为代王，开国所自始也。及孝武之世，秦苻坚击代，什翼犍奔阴山之北，其孙圭依母走依贺纳，不数年而即位。乘慕容之衰，南取并州，东举幽、冀，称魏，僭号，遂命朝野束发加帽，分尚书诸曹，置五经博士，命郡县大索书籍。圭虽戎狄，而进乎中国，岂飞鸮食桑椹而音始改，习渐使然；抑厉人取夜火而视所生中情自逼邪？明元绍绪，寇盗群起，乃能歼渠散胁以安内，筑塞修边以攘外，其规模益远矣。太武继之，摧赫连，取统万，枭蒲洪，开关中，吞辽羯，臣燕冯，虏沮渠，并河右，高车稽颡，蠕蠕匿形。奈何哉雄心不已，思造瓜步饮江湖以疗渴，竟至六州皆赤地而无馀。宋之遭掠不可胜，魏之死伤亦过半。国人皆尤，宗爱逞逆，吾犹恨佛狸之不死于卯而死于辰也。所幸文武镇静，中外复宁。献文清刚，付托有子。及孝文亲政，乐善好贤，情如饥渴。移风易俗，雅慕中原。禁胡服而断北语，定族姓而改元氏。亲祠孔子，广立四门。自左衽以来，文治之盛未有至于斯者，可以为文矣！惜乎宣武弗负，孝明幼冲，胡后宣淫，毒主开衅；于是尔朱荣兴晋阳之甲，挥鞭伊雒。母后幼主殒首河阴，公卿百官濡血马足。虽孝庄勇决，手刃贼臣，而轻兵叩宫，祸不旋踵。节闵幽酖于门下，孝武奔死于长安，孝静立于高欢，为澄所殴，为洋所残。文帝立于宇文，至钦而废，至廓而禅。东西分裂，相继皆亡。虽天厌夷德，假手齐周，以授命隋、唐；然而传主十四，历年百六，风声文物，斑斑可考。以视宋、齐、梁、陈朝倾暮夺，未能望其肩背也。予读《北史》而重慨夫夷狄有君，不如诸夏之亡，信夫。