我皇以合天为德。神化为勋。鄙铭功于彝器。思播德于乐文。由是播大章大夏。表克长克君。美韶者舜。惭濩惟殷。未足方其至美。而且让其乐云。于是俗泰时康。近服远信。声谐六律。事从百顺。乐府爰辟。宫悬始震。树干羽而骈罗。列镛鼓而充牣。八佾之疾徐无失。九成之洪杀克慎。惉懘不生。子谅咸进。洋洋元化。流于筦磬之中。泱泱大风。发于丝竹之韵。观夫崇德之祭也。郊上帝。祀方祗。配祖列位。崇坛奉牺。六代明备。千官肃祇。殷荐咸若。嘉肴孔时。声音上闻。同韶之尽美。戬谷下降。知神之格思。于时曙色初分。祥风微扇。肃肃严配。阴阴嘉荐。声明动于皇天。文物惊于赤县。至矣哉。德不崇无以表金石之娱。乐不作无以表天地之符。乐作而万方草偃。德表而八裔风趋。昔先王之荐也。或中和罔纪。铿锵罔假。徒载考而载击。非大者而远者。孰若奋至圣之光。荐明德之香。陋咸池于尧帝。笑舞象于周王。秦穆之钧天远设。轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持。非礼勿动。郑卫斯斥。溺音是恐。客有闻至德之音。知我皇之所以垂拱。

道无象。天无声。圣人不有作。曷以观化成。由是鼓吹大块。铿锵元精。因乎心而式是理本。形乎器而强为乐名。以齐五方之俗。以厚万物之生。始积中而发外。率充性而养情。乐与心冥。则所谓固天之纵。心由乐理。亦得夫自。明而诚。至若乐在朝廷。君臣叶义。一发而阳唱阴和。九变而云行雨施。上以见为君之难。下以知为臣之不易。有国者理心以此。必获仪凤之嘉瑞。若乃乐在闼阃。父子静专。盖取诸无荒而乐。有节而宣。和以严济。爱由敬全。有家者理心以此。必返天性于自然。且夫乐之作也。一动一息。心之理也。惟清。惟直。然后在听而必聪。无入而弗克。节有序。观贯珠而匪珠。声成文。见五色而无色。其或惟邪是念。惟慝是廋。则虽琴瑟在御。管弦聿修。立乐之方既失。理心之术何求。亦焉望变淳风之浩浩。致和气之油油。徒观其心尚元通。乐资交畅。明则赞天地之化育。幽则索鬼神之情状。会节有极象之则。发而时中。应变无方拟之则。贞而不谅。大矣哉。至乐希夷。侯其祎而。听之以思。固不资于子野。作必在德。亦无俟于后夔。方今敦和统同。反本复始。别六律以分听。纳八风而齐轨。洪钟虚受。我则开其直言。朱弦遗音。我则戒夫专美。此吾君之以乐理心也。宜乎贵为天子。

四明杨子家本三江之口，徙居西屿之麓。绿野横其前，青峦维其外。东海之水，不惮馀百里之劳遥，崎岖委蛇，日致两潮之勤于其门，输清纳润，曾不少懈。北山之桃李，方春盛时，相与联比，参红错白，间青厕翠。组织西蜀之锦，环石鱼之楼而屏之，美于画绘。南园之竹，栉栉差差，如立万琅玕；疏疏剪剪，微风过之，萧然如奏天上之乐于碧云之端。竹之南有水，水之中有荷青圆，有蒲绿纤。水仙微酣而立，炯若出尘之风度，而隔以云烟。游鳞戏凉，群群然、圉圉然。至于芙蓉秋红，菊金布钱，橘梢之黄未垂，而葡萄堆架，拥千万夜光之珠而争先。虽朔飙之戒寒，烂丹丘于四山，而压冰之梅独出其奇，吐孤芳而盘旋。玄冥又从而佐之，剪玉镂瑶，雨花其间。有家如此，亦可谓奇矣，而杨子方悠然而笑曰：吾又有广居焉益奇。吾所谓广居，非弃此而他之，特前所陈，有目者之所共瞻，有口者之所共言，吾今所叙，有目者之所不睹，有口者虽欲言而无所。广居之上，天所不覆。胡为乎天莫之覆也？天可指，天可语，吾之广居不可指，不可语。广居之下，地所不载。胡为乎地莫之载也？地有所起，有所止，吾之广居无所起，无所止。广居之东，其东无穷。胡为乎无穷？扶桑有名，欲往莫从。阳精朝升，犹在青冥之中。青冥有象，有象有穷，无象无穷。吾广居不可以象言，奚穷？广居之西，其西无穷。胡为乎无穷？昆崙而西，其远益迷。虽极夫日入焉之涯，道阻且脩，已莫之跻，矧其日外之冥冥，与东则齐。有涯、有冥冥、有穷；无涯、无冥冥，无穷。吾广居不可以涯言，不可以冥冥言，奚穷？广居之南，沧溟渺漫。海外有国，国外有水，水之外人莫得而观。可观者必有所穷，吾广居尚不可得而观，奚穷？广居之北，沙漠无极。骨利干近日出之所，北距大海，海又无穷。海虽大，不逃乎形，有形之物终穷，吾广居不可以形，奚穷？广居之中，天生其中，地生其中，日月经其中，星辰罗其中，雷霆风雨霜雪变化其中，人与鸟兽虫鱼万汇尽产其中。然则所谓杨子者居于其中之何所哉？三江之口乎？西屿之麓乎？室乎？堂乎？序乎？塾乎？石鱼之楼乎？南园之竹坞乎？谓不居乎三江之口不可，谓果居乎三江之口，亦不可；谓不徙乎西屿之麓不可，谓果徙乎西屿之麓亦不可。堂无中边，室无户牖。序岂东西，塾非左右。楼虽可登而难升，坞虽可游而莫有。大哉乎，广居！以文宣至圣犹莫知其乡，以洙泗诸侯犹不得其门。学者愈行而愈远，智者愈言而昏者愈不闻。壁闼四辟，而宗庙之美、百官之富，非立墙之外者所扪。是中有不求自有之至乐：宫商日奏，金石日谐，油油而溶溶。易直子谅，庄敬正中，高明而有融，泰和而粹冲。世乐有穷，斯乐靡终。举视听心知之属，不以为有旦暮、有古今、有始终。而寂然莫之移，洞焉乎空空。缉熙灵府之光明，混涵圣域之冥濛。而圆首横目之子方且日持钻坚之锥，力运凿深之锄，进寸而退尺，欲前而倒趋。嘻嘻，吁吁！

心为灵府。乐有正声。感通而调畅之理自得。䜣合而邪僻之虑不生。翕如冥契。混若化成。孕和平于德宇。保纯粹于元精。故先王立极受命。制民作则。修匏土革木之器。备干戚羽旄之饰。将以悦万人。康四国。动荡其心志。推移于道德。薰然而煦日以和。悠尔而跻之寿域。成文不乱。知至乐之有融。从律弗奸。见王道之甚直。声之所感。性罔不悛。致和易于无象。禁奸邪于未然。希夷自适。郁结攸宣。苟斯须之不去。何嗜欲之能迁。况乎大乐同和。至音交畅。听寂寞而何求。视窅冥而无状。将欲革骄志以纯仁。化贪心为贞谅。在乎思不惑兮心不流。安至乐兮优而柔。顺至性之荡荡。符大道之油油。纯如皦如。足养浩然之气。融融泄泄。宁抱悄尔之忧。是知以德音为音。则合于仁义。以淫乐为乐。则比于慢易。咸濩作而理亦随之。郑卫兴而时乃殆而。信至化之所系。实和乐之攸资。是以重华明兮箫韶若此。独夫靡兮颠沛若彼。忘味兴叹于宣尼。观风见称于季子。则知乐之为用也。不独逞烦手。欢俚耳。正心术而导淳源。非听其铿锵而已。