郁彼宿雾。蔽乎远天。雾晻霭以气彻。天清泠而色鲜。仰之弥高。五里始分其杳尔。积而能散。三光忽映其粲然。昔人引之。以喻见贤。奇姿允叶。美质相宣。岂徒卷冥冥之净绿。觌昭昭于上元。始则杂氛昏。掩高朗。霏微有色。散漫无象。文豹去之而退藏。螣蛇游之而来往。将欲纵遥睇。涤烦想。则苍苍大圆之色。愿豁其清明。英英上德之容。亦如其瞻仰。及夫收地表。歇天衢。启晨光之有耀。辟丽景而多娱。于是碧落如迩。青冥若无。既仰之而不及。将觏止而岂殊。且欲盖而彰。人与天而合契。不言而信。天与貌而相符。则知贤为众夥。人不知兮蔽之孰可。天实悠久。雾不披兮睹之则不。故将通显于幽情。配美于高明。空蒙既同于席卷。寥廓乃喻于冰清。惟人也。玉立斯映。惟天也。管窥莫竞。既遐迩之无氛。自心神而可莹。状烟消于幂幂。始露澄潭。凝尘洗之濛濛。自开朗镜。所以彰风采之异。见光仪之盛。异哉一言之美。万祀攸钦。陋决云而观剑。小披沙而见金。有美人兮。青阳是仰。藻镜斯临。自然比天于霄漠。卷雾于沈阴。亦何必观乐广之容。始钦重器。信卫瓘之说。方获明心者哉。

夫雾者，地气发而天不应者也。尔其蒙冒沾濡，冥冥晓敷，玄豹潜藏而炳蔚，腾蛇游泳而纡馀。马援既居于浪泊，栾巴方还于蜀都。刘猗之负国玺，轩辕之得大鱼。若夫祖和半天，公超五里，占彼群猾，推其隐士。观雍丘之神井，识茂陵之芳气，且忧阴盛，俄闻雨至。淮南被迁而不还，雄鸣弗迷而远逝。则有结同行而饮酒，逢仙客之乘龟，嗟五侯之见封，忧汉高之被围。譬诸善人，置以文犀。宜都则飞烟缥缈，曲江则积素霏微。或以困蚩尤之术，或以传玄女之机。识夏桀将亡之兆，想伊尹既卒之时。文王得姜公而共载，卫瓘见乐广而称奇。亦有竟宁白树，德阳翳日，淮南仙客，东海奇术。猛兽吐嗽以往来，邓公呼吸而除疾。斯轻雾之侵淫，盖腾水之上溢。

吾徒宋孝先、李大鼎作《梅溪庚午多士赋》，叙一堂八斋六十人名字，而铺陈条列三百六十字之中，言简意尽，有足观者。陈元佐、万孝杰、童侃又作《梅溪多士赋》，通前后八年间凡一百二十人而并列之，文工而事益详。予于是采二赋之馀意，变声律而古之，先美后规，效古人劝讽之旨，非敢以文戏也。目曰《梅溪题名赋》。

余辟馆于梅溪兮，岁甫及乎梦龄^⑴。自渊献而逮乎敦牂兮，顷十朋而今百朋^⑵。斋敞八而堂虚一兮，咸与贤而与能（谢与贤简之，与能任之。）。余宗旦而罔有一德兮（余宗旦仲阜，贾称一德。），敢不希仲舒之明经（陈元佐希仲。）。幸诸友能祖说之逊志兮（张祖说文孺，郑逊志时敏。），又恪希颜回之服膺（陈恪叔恭，林次渊希颜。）。乃有汾晋五士^⑶，汉唐群英^⑷，郑国七子^⑸，凉州三明^⑹，器成三足之鼎^⑺，才宜九佐之卿^⑻。有一瑞兮冲远之鹗（贾脩一瑞，刘鹗冲远。），有千里兮图南之鹏（周千里百驹，谢鹏图南。）。莫不端武升堂（蔡端武威仲。），敦诗趋庭（刘敦诗温夫。），如璧之莹（余璧全之。），如芷之馨（玉芷茂之。），如㮤之茂（叶㮤茂正。），如椿之灵（万椿、杨椿并字大年。），如楩楠之美（万楩永年，楠亿年，杨楠元干。），如松梓之青（万松乔年，林梓材叔。）。森乎如钺之可畏（刘载通达。），轰乎如震之可惊（周震景东。），皎乎如海峤之吐明月（蒋峤景山。），耿乎如长庚之辉众星（李庚少白。），昂昂乎如季梁之梗槩（万孝杰季梁，陈昂仲昂。），孜孜乎卫伯玉之老成（潘孜元善，刘□伯玉。）。可居天任而泽远（赵公倚天任，杨寓泽远。），可为王佐而扬庭（王佐才仲，陈献可扬庭。），可起傅岩之筑（刘傅岩叟。），可同舜佐之登（谢皋朋舜佐。）。宪一夔而乐作^⑼炳伯虎而文兴（贾炳作德，夏伯虎用之。）。肇辉先之德业（陈肇德远，许煇先光甫。），谐兴祖之家声（余谐孝仲，姚绍宗兴祖。）。汝文兮宜月选而季诠（何铎汝文，季诠仲言。），汝弼兮必类进而方升（陈舜咨汝弼，方升中高。）。逖矣乎（王逖正矣。），有来二客，业彼管城^⑽，名列甲乙，字篆丙丁（丙丁，谓篆字也。见《尔雅》。），如翼斯飞（吴翼季南。），如璘斯荧（王璘德夫。），灿银钩与玉箸，俨壁上之题名。吾徒之秀，乃有词赋兮少云之作（朱少云吉作。）；太原之老，乃变声律兮祖舜之赓（陈少虞祖舜。）。于是阐大猷而溥告之曰^⑾：学必剖藩篱而克己（缪克己兼夫。），道必舍蹊径而中行（蒋中行谦仲。）。先之以孝忱之意^⑿，申之以敦信之诚（万庠申之，刘敦信信叟。）。礼欲安上兮必先自治（林安上世□。），仁欲及远兮慎毋自矜（林取仁及远。）。湛万顷以窥宪（黄万顷伯厚，叶顷澄叟。），妙一唯之悟曾（邬一唯仁叟。）。祖伊尹畎亩之乐（许祖伊次尹。），振仲尼文教之鸣（陈之纪振仲。），玩蒙亨之爻象（李蒙亨彦通。），俟泰来而汇征（万康泰之。）。勿务世华而起文通之附^⒀，勿求必达而贪季孙之荣（张必达邦彦，刘祖汉季孙。）。穷则隐居（吴隐若靖翁。），达斯大亨（徐大亨显仲。）。凡百君子，毋渝此盟。

太空之中，中有奇物，缥缈悠扬，飘逸滃郁。远之则咸睹其状，近之则莫知其质。舍之则藏，用之则行。其藏也，树林阴翳，岩穴晦明，飞禽隐迹，猛兽潜形，不矜其能，不知其灵，若无所用，泉石而盟。其出也，气类相感，勃然而兴，或起于山林，或起于沧溟，昭回层汉，弥满八纮。人之定名兮不知其几，曰祥曰采而曰庆；彼之作色兮不知其几，或黄或白而或青。不比三春之閒散，不比秋冬之无情。梅霖之歇，火伞已乘，甘雨未济，嘉禾如绳。农夫于此而仰望，神龙仗此而依凭。假其势以震电，倚其威以雷霆。身近九天，奴使六丁。风力为之略动，天河为之一倾。渴者以愈，病者以醒，乾者以润，稿者以荣。其神用有如此之博，农事于此而有成。若夫卫瓘披之而睹青天，文王披之而睹白日。映圣主于芒砀之閒，覆贤人于林泉之密。楚王之台兮有时而想像，滕王之阁兮终日而閒逸。难以尽状，笔砚羞涩。俄而风姨、月姊，二客骈集，揖予而言曰：「昔襄王披襟而称赏，明皇敛衽而遨游，誇我光霁，世无与俦，未闻舍我而他有与之绸缪者也。今子之赋颇工于此，不及于我，无乃太鄙耶」？予曰：不然。樽俎秩秩，谈笑云云，良辰美景，此则惟君。大旱之望，实劳我心，油然而作，润泽生民，此彼之功所以不在汝下，余又安得而不珍重其惟云云。