【生卒】：1694—1775 【介绍】： 清江苏嘉定人，寄居吴江，字担伯，号中岩。

诗摹王士祯。

有《吾友于斋诗钞》。

张锡爵，字担伯，一字中岩，嘉定人。贡生。有《吾友于斋诗钞》。

【介绍】： 清福建建宁人，字璧丰，号筠园。朱仕琇兄。乾隆十八年拔贡生。授德化教谕，后升内黄知县，未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等。

朱仕玠，字碧峰，号筠园，建宁人。乾隆辛酉拔贡，官凤山教谕。有《溪音集》。

朱仕玠（1712～？

），字璧丰，又字璧峰，号筠园，福建建宁县人。

清乾隆癸酉（1753）拔贡生。

通经史百家之书，与其弟仕琇各以诗、古文见长，在京城颇负声名，惜屡试不第。

壮时曾渡黄河，游太学，历吴、楚、越、宋、齐、鲁等地。

乾隆二十八年（1763）由德化教谕调任凤山县教谕。

是年六月莅任，次年夏，因丁母忧回籍，授徒里中。

后擢知内黄县事，未任职而卒。

著有《小琉球漫志》、《筠园诗稿》三卷、《和陶》三卷、《溪音》十卷、《音别》四卷、《龙山漫录》二十卷等作品。

　　《小琉球漫志》乃朱氏任职凤山县署时所著。

举凡山川、风土、草木、鸟兽、虫鱼乃至国家建制、方言土语……与内地不同者，皆详加记录，编为六类：〈泛海纪程〉、〈东海纪胜〉、〈瀛涯渔唱〉、〈海东剩语〉、〈海东月令〉、〈下淡水寄语〉，凡十卷。

内容以描写山川景物、奇花异实为主，也有借景抒情，或状述台地生活实况之作。

寄怀幽远，造句新颖，颇宜于讴咏。

沈德潜曾推许其诗能得选诗神理，黄叔琳也认为「王士祯没后，不见此调久矣！」。

以下作品乃以乾隆三十年（1765）刊印，1957年台湾银行经济研究室重刊的《小琉球漫志》为主，并参考薛志亮《续修台湾县志》、王瑛曾《重修凤山县志》等方志所收朱氏作品为辅编校之。

（施懿琳撰）

周长庚，字莘仲，侯官人。同治壬戌举人，官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。

清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。

光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。

爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。

喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称「周老师」，南北二部，咸俱知名。

翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。

周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。

而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。

缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。

十八年（1892），贫困以终。

周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。

又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。

　　周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。

曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为「福州支社」，合刊《支社诗拾》〖福州，墨巢丛刊，1936年。

〗行世。

周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由「榕城蒋绍荃镌字」、「男心怙校刊」，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。

该诗集板口及首页首行作「周莘仲广文遗诗」，封面则由陈宝琛题署「周教谕遗诗」。

全书仅二十九页，其中「引」一页，「传」（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。

林纾〈引〉评论曰：「古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。

近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。

集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。

」全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。

今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为「附录」。

另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。

（吴福助撰）

【生卒】：1612—1677 【介绍】： 明末清初颍川卫人，字公㦷。顺治十二年进士。与王士禛、汪琬同榜齐名。历官吏、刑部郎中。有才名，精赏鉴。至苏门见孙奇逢，愿为弟子。晚年闭门有出尘之想。善画山水。有《七颂堂集》。

刘体仁，字公㦷，颍川卫人。顺治乙未进士，历官吏部郎中。有《七颂堂集》。

刘体仁（1624-？） 字公勇。颍川（今许昌）人。顺治进士，官吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士禛、汪琬善。工诗善画，精鉴别。家常畜画师代为捉刀，人故每索画辄柬之勿烦真作，并戏比其画为兔毛褐，盖真不如假。有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》、《蒲庵集》。

字公㦷，河南颍川卫人。顺治乙未进士，官吏部考功郎。著有《蒲庵集》。○公㦷诗出以生新，每近于涩，嗜好应在东野，王渔洋屡称之。《池北偶谈》载公㦷友某素喜琴，没数年，公㦷一日挟姬过其墓，停车酹酒，使姬各操一曲。其风致如此。

刘体仁（1617年—1676年），字公㦷，号蒲庵，直隶颍州（今安徽省阜阳市）人。

清代诗人。

万历四十五年（1617年）十月初四日出生，少时聪颖，五岁时于其父刘廷传膝上授《大学》、《中庸》，“一览成诵”。

十一岁时，其父于颍州对抗李自成军，城破被杀。

体仁青年时“往来兵间，为诸大帅策画”。

顺治十二年（1655年）中进士，与王士祯、汪琬同榜，授刑部主事，康熙六年补刑部员外郎，继迁吏部稽勋清史司郎中，人称“刘考功”。

体仁“慷慨任侠，义气自许”，“致身华要，交游满天下”，罢归后从孙奇逢问学。

与顾炎武、黄梨洲等有往来。

康熙十五年（1676年）游历至钟离时，以急症骤逝，享年六十岁。

著有《七颂堂诗集》10卷、《七颂堂文集》2卷、《识小录》1卷。

【生卒】：1614—1684 【介绍】： 明末清初山东新城人，字兰生，一字彤臣，号丽农。顺治十二年进士。初授河间府推官，官至监察御史。十七年出按江西，闻九江兵缺饷将变，兼程赶到，喻以大义，并给两月饷，事乃定。次年，乞养亲而归。康熙间，举鸿博，罢归。工诗文，亦善作词曲。有《清槻堂四种》、《增订尧山堂外纪》、《姓谱增补》等。

傅扆（1614-1684）字兰生，一字彤臣，号丽农。山东新城人，顺治十二年（1655）进士，由河间府推官，官至江西巡抚。博雅能诗，作词曲亦跌宕有致，著有《春闺集唐百首》《渍槻堂近诗》《燕南日征稿》《荷花诗》等。

傅扆，字兰生，一字彤臣，号丽农，山东新城人。顺治乙未进士，由推官历官御史。有《瀛海》、《燕居》、《柏台》、《于役》、《南游》、《家居》、《美芹》诸集。

傅扆（1604年—1674年），字兰生，一字彤臣，号丽农，山东新城人，明末清初政治人物。

生于明神宗万历三十二年（1604年），清世祖顺治十二年（1655年）中进士，授河间府推官，官至监察御史。

曾平定九江兵变。

康熙年间，举博学鸿词科，罢归。

能诗文，与王士祯友善，常互相切磋。

卒于康熙十三年（1674年）。

著有《读书涉笔》二卷，《砚田漫笔》四卷，《续笔》二卷，《姓谱增补》十卷等。

【生卒】：1754—1815 【介绍】： 清福建宁化人，字组似，号墨卿。伊朝栋子。乾隆五十四年进士，改刑部主事。嘉庆初，出任广东惠州知府，铲除掳人勒赎的土匪。后调江苏扬州知府。勘灾必逐户亲阅手记。历署河库道、盐运使。以父丧离职，遂不再出。工诗古文，究心理学，尤精书法。有《留春草堂诗》、《坊表录》、《修齐正论》。

伊秉绶，字组似，号墨卿，宁化人。乾隆己酉进士，授刑部主事，历官扬州知府。有《留春草堂诗草》。

伊秉绶（1754-1815） 号墨卿、默庵。

福建汀洲人，故人又称伊汀洲。

受大学士朱圭与纪晓岚器重，拜纪为师，又拜刘墉为师习书。

乾隆进士，历任刑部主事，后擢员外郎。

嘉庆四年（1799）出任广东惠州知府，后为扬州知府。

以廉吏善政著。

54岁时因父病死，去官奉棺回乡，扬州数万市民泣泪送别，后扬州人建"三贤祠"，祀欧阳修、苏轼、王士祯，中并祀伊秉绶，改称"四贤祠"。

善书画篆刻，工诗文。

伊秉绶（1754年—1815年），字组似，号墨卿，晚号默庵。福建汀州宁化县人。清朝中叶政治人物、书法家。伊秉绶于乾隆十九年（1754年）出生于宁化城关。父伊朝栋是乾隆三十四年（1769年）进士。乾隆三十四年（1769年）秉绶补生员，四十四年秋中举人，史称伊秉绶“通程朱理学”。乾隆五十四年（1789年）中进士，初授刑部额外主事，擢拔为浙江司员外郎，历任刑部主事、刑部员外郎、刑部郎中。嘉庆四年（1799年）出任广东惠州府知府，因故谪戍军台，后升为扬州府知府。嘉庆二十年（1815年），病故于扬州，供奉于“三贤祠”内。

【生卒】：1618—1683 【介绍】： 明末清初江南宣城人，字尚白，号愚山、蠖斋。顺治六年进士，授刑部主事。十八年，举博学鸿儒，授侍讲，预修《明史》，进侍读。所至有治绩。文章醇雅，尤工于诗，与宋琬有“南施北宋”之名。有《学馀堂文集》、《试院冰渊》、《青原志略补辑》、《矩斋杂记》、《蠖斋诗话》。

施闰章，字尚白，一字屺云，号愚山，宣城人。顺治己丑进士，历官江西分守湖西道布政司参议。康熙己未召试博学鸿词，授侍讲，迁侍读。有《愚山先生学余集》。

施闰章（1619-1683） 字尚白，一字屺云，号愚山、蠖斋、矩斋。

安徽宣城人。

工诗，主持东南坛坫数十年，时称"宣城体"。

祖父皆理学家。

顺治六年(1649)进士，官江西布政司参议，分守湖西道，有政绩。

康熙十八年(1679)举博学鸿儒，授翰林院侍讲，与修《明史》。

二十二年(1683)转侍读。

王士祯论康熙诗人，以与宋琬合称"南施北宋"。

古文学欧阳修、苏轼。

以辨析理学及论修史之作最精。

有《学馀堂文集》28卷，《诗集》50卷，《别集》4卷，《遗集》6卷。

字尚白，江南宣城人。顺治己丑进士，官江西参议。康熙己未，召试博学宏辞，官翰林院侍讲。著有《愚山诗集》。○南施北宋，故应抗行，今就两家论之，宋以雄健磊落胜，施以温柔敦厚胜，又各自擅场。○王渔洋云：“门人洪昉思问诗法于愚山，愚山曰：‘子师言诗如华严楼阁，弹指即现，又如五城十二楼，缥缈俱在天际。余则譬作室者，瓴甓木石，一一俱就平地筑起。’洪曰：‘此禅宗顿、渐义也。’”今观两家诗，此论确不可易。

施闰章（1618年—1683年），字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋。江南宣城县（今属安徽省）人。中国清代官员、诗人。生于明神宗万历四十六年（1618年），十八岁，考中秀才。早年游学于复社名士沈寿民及周镐门下。顺治六年（1649年）进士，授刑部主事，官山东学政、江西布政司参议、分守湖西道。康熙六年（1667），归里。康熙十八年，召博学宏词，仅列二等第四名，充《明史》纂修官。康熙二十二年，任翰林院侍读。康熙二十二年（1683年）卒。施闰章与宋琬齐名，号“南施北宋”，又与严沆、丁澎等合称为“燕台七子”，其诗风“温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨”。张裕钊在《国朝三家诗钞》中，将郑珍和施闰章、姚鼐并列为清代三代诗人。蒲松龄在著作《聊斋志异》卷十《胭脂》一文中大加赞扬作他考官的施闰章。

【生卒】：1620—1687 【介绍】： 明末清初陕西三原人，字豹人。世为巨商。明末散家财起兵，与李自成军对抗。兵败，只身走扬州读书，刻意为诗。康熙十八年举鸿博，自陈衰老，不应试，授内阁中书衔。有《溉堂集》。

孙枝蔚，字豹人，三原人。康熙己未召试博学鸿词，授内阁中书。有《溉堂集》。

孙枝蔚（1620-1687） 字豹人，号溉堂。

陕西三原人。

世为大贾。

李自成入关，散家财求壮士起义，为所败，只身走江都，肆力于诗古文。

王士祯官扬州赠以诗，称为奇人，又特访之，与订莫逆交。

康熙十八年举博学鸿儒科，因年老不能应试，特旨偕邱钟仁等七人授内阁中书。

不忘故乡，因颜所居曰"溉堂"，以寓西归之思。

工诗词，多激壮之音。

有《溉堂前集》九卷，《溉堂续集》六卷，《溉堂后集》六卷，《溉堂诗余》二卷。

字豹人，陕西本三原人。康熙己未召试博学鸿辞，以年老授官正字回籍。著有《溉堂集》。○溉堂诗辞气近粗，然自有真意，称其人品之高。近有秦人，胸无典籍，好为大言，至云作诗先洗去李、杜俗调。庸妄如此，而人群然信之，云远胜豹人，不可解也。录溉堂诗附记于此。

夏人佺（1622年12月5日—？

），字敬孚，南直隶寿州人，清初政治人物。

明崇祯十五年（1642年）壬午科应天乡试第60名举人。

清顺治六年（1649年）己丑科会试第274名，殿试三甲217名，兵部观政，任山东夏津县知县，充乡试同考官，选拔新城王士祯。

擢河南道监察御史。

【生卒】：1640—1717 【介绍】： 清浙江石门人，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农。康熙时贡生，官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》，又有《黄叶村庄诗集》。

吴之振，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农，浙江石门人。官中书科中书。有《黄叶村庄集》。

吴之振(1640-1717) 字孟举，号橙子，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，石门(今桐乡)洲泉镇人。

顺治九年13岁应童子试，与吕留良定交，试后又与黄宗羲兄弟交往。

举贡生，以赀为内阁中书，不赴任。

性淡泊。

康熙二年与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者84家，凡94卷。

又选施国章、宋琬、王士祯、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪8人诗为《八家诗》刊刻行世。

十二年去北京访求宋人遗集，与复社诗人冒襄、长洲尤侗、汪琬、锡山严绳孙、工部尚书汤斌等订文字交。

南归时，冒襄等为之饯行，吴之振于席间赋《种菜诗》以言志，众人和之，后汇编成《种菜诗倡和集》。

筑别墅于石门城西，因爱苏子瞻名句"家在江南黄叶村"，便命名为黄叶村庄。

生平锐意于诗，兼工书画。

撰有《黄叶村庄诗集》及后集、续集、《德音堂琴谱》等。

字孟举，浙江石门人。○宋代诗，前此无选本。孟举刻《宋诗钞》，共百数十家。己所成诗，亦俱近宋人。

黄叶村庄，吾友孟举学古著书之所也。苏子瞻诗「家在江南黄叶村」，孟举好之而名其所居之庄者也。天下何地无村？何村无木叶？木叶至秋则摇落变衰。黄叶者，村之所有而序之必信者也。夫境会何常？就其地而言之，逸者以为可挂瓢植杖，骚人以为可登临望远，豪者以为是秋冬射猎之场，农人以为是祭韭献羔之处，上之则省敛观稼、陈诗采风，下之则渔师牧竖、取材集网，无不可者。更王维以为可图画，屈平以为可行吟，境一而触境之人、之心不一。孟举于此，不能不慨焉而兴感也，觉天地之浩邈，古今之寥廓，无一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以为诗，而系之黄叶村庄，意有在也。孟举于古人之诗无所不窥，而时之论孟举之诗者必曰学宋。予谓古人之诗，可似而不可学，何也？学则为步趋，似则为吻合。学古人之诗，彼自古人之诗，与我何涉？似古人之诗，则古人之诗亦似我，我乃自得。故学西子之矉则丑，似西子之矉则美也。孟举诗之似宋也，非似其意与辞，盖能得其因而似其善变也。今夫天地之有风雨阴晴寒暑，皆气候之自然，无一不为功于世，然各因时为用而不相仍。使仍于一，则恒风恒雨、恒阴恒晴、恒寒恒暑，其为病大矣。诗自三百篇及汉魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因时而善变，如风雨阴晴寒暑，故日新而不病。今人见诗之能变而新者，则举之而归之学宋，皆锢于相仍之恒而不知因者也。孟举之诗，新而不伤，奇而不颇，叙述类史迁之文，言情类宋玉之赋，五古似梅圣俞，出入于黄山谷，七律似苏子瞻，七绝似元遗山，语必刻削，调必凿空，此其概也。不知者谓为似宋，孟举不辞；知者谓为不独似宋，孟举亦甚惬。盖孟举之能因而善变，岂世之蹈袭肤浮者比哉？世之尊汉魏及唐者，必以予言为抑孟举；世之尚宋者，必以予言为扬孟举。悠悠之论，非但不知孟举，实不知诗。然则读孟举诗，得其系之黄叶村庄之义，则思过半矣。横山叶燮序。

孟举之诗，神骨清逸而有光艳，著语惊人。读者每目瞤而心荡，如观阎立本、李伯时画天神仙官，旌导剑佩骖驾之饰，震慑为非世有，然不敢有所嗜愿，为非其类也。凡为诗文者，其初必卓荦崖异，继而腾趠绚烂，数变而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟举方当卓荦崖异与腾趠绚烂之间，固宜其惊人如此，所谓小称意则人小怪，大称意则人大怪。孟举正须问其称意何如昔人耳。人知我而惊，不知我亦惊，直不可以此介意也。桓谭、侯芭不足以知杨雄，而待韩愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韩愈，而待欧阳修知之。若李白、杜甫之诗，则又近白、甫时之韩愈知之，宋人因而师承焉，今人又未之知也。然则惟作者而后能知作者，自古为然。而作者之出也，或骈肩而生，或数百年、一二千年而生。吾同时无其人，则必待之数百年、一二千年有黄口后生焉，足以竭吾之长而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前纷纷广座长麈、拈黑道白，如土蠓野马，其不足与于斯文也明矣。而今人舐笔蘸墨，方以此曹之喜憎为是非趋背。得其誉，便可骂阮籍为老兵，诃杜甫为村子；一为贬毁，则志惑气索，如丧家失父，不可自立于门户。谚所谓「以盲引盲，相将入坑」，殊可剧叹也。归有光目王世贞为「妄庸巨子」，世贞曰：「妄则有之，庸则未也。」有光曰：「未有妄而不庸者。」归之文至今可传，以其意中能无此巨子也。今天下之巨子，其出世贞下又不知几何。使吾之所为为其所称叹，则必为前与后之作者所哕詈矣；为其所诧异，则必为前与后之作者所疑而抉摘矣；为其所屏弃不复置目，然后必为前与后之作者所笑视莫逆矣。今孟举虽不为所喜，而犹为所惊怪。其于作者，尚未知何如也。然孟举进方锐，将数变而不可捉搦以底于成，则其惊怪益甚，其为屏弃不复置目，终所必至，顾在孟举能卒不以此曹介意否耳。陆务观曰：「外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。」余读此句，辄自咎讼平生言距阳明而熟于用处，不事检束，正坐阳明无忌惮之病；为诗恨伪盛唐而未离声律，两骑夹带，犹为所牵挽。思欲坐进古人，所待于后甚远。不汲汲有求于今世者，心知其甚难，然不敢不与孟举同厉之也。南阳村友晚村氏序。 （此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齿亦衰颓，学业日益荒落。重阅此序，念老友勉励之语，不觉泪渍于纸也。康熙甲戌冬日竹州居士书。）

黄叶村庄续稿一卷，予叔父橙斋先生丁丑以后六年间所作诗也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬卧闼，遭绛云之烬，先生跳身烈焰中，支体溃灼，仅而获全。自时厥后，先生见弥超，学弥劭，世事不复罩眼。常拟筑别业读书归老，颜之曰「补衲庵」。虽不果就，而平居坐卧一小阁，蒲团棐几，一炉一编，优游其中，未尝轻出也。四方车马造谒与交游过从问字者，辄戒门以绝。即诗文一道，平昔所深知笃好者，亦嫌于炫露，几欲焚弃笔砚。然海内诗筒词版往来徵索者无虚日，先生不欲过绝人情，亦时时牵率应之。忆尝侍侧，见案间侧理填委，客坐厅事相促迫，先生率尔捉笔疾书，不移时，悉发遣去。初疑仓卒应付、不经意之作，已而回环吟咀，各有意理，而辞句之工、格律之细，又无论已。此不独挟兔园册、剽贼獭祭以誇多斗捷者无从望其项背，即作家宗匠刻意雕锼，亦有攀跻不上者矣。然每不自爱惜收拾，甫脱稿，旋弃去。频年所作，都流散于门人亲友间。其甚者或落长须赤脚之手，以为窗糊药裹。予每见，辄掇取之。积之既久，颇亦盈帙，盖半抄于友人箧衍所贮，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遗佚、无从蒐辑者，已不知其几矣，良可惜也。岁暮无事，料简巾箱，因尽出而汇集之。客见而憙曰：「海内仰望先生近作久矣，而恨不得见也。盍付之梓，以慰其饥渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所谓未有长卿一句，辄灾木费纸，投贽干时，驰逐荣利之场，集止津要之地，附末光而分馀润。先生方惄焉伤之，故年来匿影村庄，深悔姓名落于人间。即偶然酬应之作，亦如浮云太虚，过而不留。窥其心，且不欲以词章末技与学士大夫、骚人墨客斗新奇、较工拙以争长于词场吟社之间，况镂版流播，迹同衒鬻，不几与钓名营进者同类而共道乎？故知非先生意也。」客曰：「虽然，欧阳子不云乎：聚多者终必散。苟不及今为可久计，异日者保无湮没沦落之患乎？夫纂辑家集，无使陨坠者，子弟之责也。曷不刻之塾门，垂示子姓，并使乡邦晚进有所矜式考问，以庶几于大雅之克继，所得孰多乎？」予感其言，因谋之武冈、瑞草两弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四诗合之，得古今诗二百二十馀首，相与排缵编次，釐之为若干卷，固请于先生而授梓焉。读是编者，当求其义蕴之弘、寄托之远与夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黄对白、章絺句绘间赏之，非今日编纂之意也。刻既成，因记其缘起于此。侄景淳谨识。

黄叶村庄诗，其初集先生所自订也，续集则令子武冈瑞草及其小阮弈亭所搜缉编次也。自时厥后，又垂八九年，先生年弥高，学弥邵，诗亦益精诣融脱，如少陵之老去律细、东坡之海外文章，昔人所谓「精能之至」者也。然先生之诗率然漫成，或口占，或授简，初不置册本。又书法妙天下，片纸脱稿，旋为人攫去，或藏弆，或博易，遂并诗失之。先生既不自省录，而余数年来鹿鹿，时奔走长安道上，瑞草亦有负笈成均之役，武冈复迁居外舍，遂不及尽收录，所存者仅十之二三耳。今年首夏，余公车罢归，即仝瑞草昆季校辑，促付诸剞劂氏。第皆从零星收拾，故都无年次先后。又先生笃于故旧老友，晚年往来诗版，时复把玩，寓落月屋梁之意，而后学及子弟片语之佳，亦汲引奖借，故集中仿右丞、拾遗例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之诗，沾丐海内久矣。世徒赏其工妙而不究其由来，正如读昌黎集，但见其章妥句适，而所谓「茹古涵今，不可窥校」者，则未之睹也。余馆橙斋，与先生朝夕者十馀年。每见先生诗，大都成于对客谈笑、酒阑游衍之馀，初若不经意，然他人旬锻月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；从来苦捷敏者负蛟螭蝼螾之讥，费推敲者蒙刻楮雕肝之诮，先生独两兼之。此正非可卒乍袭取，盖才分既卓，学识绝高，而功力更复深至，乃克臻此境界。余尝谓先生非徒以诗鸣者也，特其胸中蕴负之奇偶寓于诗而一发之耳。读是集者，涉其津而溯其源，知其诗之所由来，无徒炫耀于絺章绣句而从事于本原，庶不负作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因与先生周旋久习，知先生学问本末，因为指示其端要，愿与世之读先生诗者共勉之而已。康熙壬辰岁端午前三日，后学徐焕识。

先六世祖孟举先生自编《黄叶村庄诗》八卷。又《续集》一卷、《后集》一卷，则五世祖武冈公及五世叔祖瑞草公所辑，板藏家塾，阅二百年。庚申之变，付之一炬。康寿兄弟避乱沪上，购得印本，欲谋重刊，而力有未暇。阅数年，服官于吴，稍有俸入，复构祠宇，乃以此本付梓人。又《黄叶村庄图册》及国初巨公题种菜诗原本经同邑蔡砚香广文刻石者，亦以重资购得。复得渔洋、钝翁诸老送行诗墨迹，并附于末。先生学行箸海内，无俟论述。独是数百年手泽，经兵火荡析之馀，岿然尚存，若有神物护持。俾得再刊，以饷后学，则诚小子之所深幸也。工既竣，谨书缘起于卷尾。光绪四年正月，六世孙康寿谨志。