【生卒】：?—前605 【介绍】： 又称越椒、斗椒、伯棼。

春秋时楚国人。

名椒。

鲁文公十六年，庸乘楚荒年叛楚，子越与子贝率师灭庸。

鲁宣公四年，令尹子文死，斗般继任令尹，子越任司马。

后与蔿贾诬杀斗般，继任令尹。

旋杀芳贾，并以族人处于蒸野，准备进攻庄王。

庄王以文王、成王、穆王三王之子孙作为人质，以求和解，不允。

遂与庄王战于皋浒，败死，其族被灭。

宗鲁字师曾，掖人。

宣德庚戌进士，官御史。

有《葵轩稿》。

王士禄《涛音集》：宗鲁诗笔淹润，惜不多见。

毛宗鲁（1407年—？），字师曾，山东莱州府掖县人。进士出身。山东乡试第二十六名。宣德五年（1430年）丁丑科会试第七十一名，殿试登进士第三甲第四十四名。官至监察御史，巡按浙江。2018年，其墓道碑在平度东阁街道正涧村被发现。曾祖毛时敏，元黄梅县尹。祖父毛镛，商河县学教谕。父毛寅。

【生卒】：1470—1530 【介绍】： 明山东掖县人，字鲁瞻，号石崖。弘治九年进士。授山阴知县，历监察御史。正德二年，巡按宣大，为刘瑾党羽构陷，下狱免归。瑾败，复起四川按察佥事，参预镇压廖麻子、喻老人等起事。官至四川布政司右参政。

东山字鲁瞻，掖人，弘治丙辰进士，官四川参政。

有《石崖集》。

（王士禄《涛音集》：参政诗如披薪刈楚，丛杂之中不乏菁秀。

五言如《哭诚之》云：「剑外情偏割，猿边泪有馀。

」《送王侍御巡蜀还朝》云：「停骖侧阁晓，回雁少城春。

」七言如《宁武关》云：「古堞寒云严晚戍，空壕疏雨散昏鸦。

」《次见素韵》云：「山迂鸟道连三蜀，栈入鸡头转七盘。

」并可诵。）

郭东山（1470年—？），字鲁瞻，山东莱州府掖县人，军籍。山东乡试第六十七名举人。弘治九年（1496年）中式丙辰科三甲第二十六名进士。授知浙江山阴县，以忧去。服除，补浚县，十六年召入，授陕西道监察御史。正德改元，奉使颁赏于陕西三边。二年（1507年）出按宣大二镇。三年十月兵科都给事中赵铎等弹劾宣府独石等处有功官员市恩坏法，罔上欺公，纪功御史郭东山有诈冒军功的嫌疑，下东山锦衣卫狱，杖之三十，令为民。七年正月起废，擢升四川按察司佥事，十一年十月升本司副使，十三年二月升布政司右参政。以疾疏乞归卒。

【生卒】：1614—1674 【介绍】： 清山东莱阳人，字玉叔，号荔裳。顺治四年进士。授户部主事，累迁浙江按察使。顺治中，康熙初两遭诬告，被囚数年。晚年复起为四川按察使。工诗，多愁苦之音。与施闰章齐名，称“南施北宋”。有《安雅堂集》。

宋琬，字玉叔，号荔裳，莱阳人。顺治丁亥进士，户部主事，历官四川按察使。有《安雅堂集》及未刻稿《入蜀集》。

宋琬(1614-1673) 字玉叔，号荔裳。山东莱阳人。工诗，与施闰章并称"南施北宋"，加严沆、丁澎、陈祚明、张文光、赵宾又有"燕台七子"之目。其诗以才情隽丽、格合声谐见称。其词有"忧谗"之语，人服其赋情之真挚、用语之苍古。有《安雅堂全集》。词集名《二乡亭词》。

莱阳宋荔裳先生，以文章名海内久矣。乃人称其登临宴集之暇，好为小词，甫脱稿，辄为好事袖去。尚书红杏，郎中花影之句，恒津津人齿颊间云。间读《安雅堂》所载古文辞，暨各体韵语，绝似昌黎庐陵诸大家，与建安开元时人，不禁叹曰“美哉，泱泱乎，东海之风。于鳞以后，一人而已。”顾以未得读其诗馀为恨。一日，先生驻骖五茸，得追随杖履，采莼淀湖，玩月九峰，历寿梦之遗墟，吊平原之故馆。夕阳蔓草，流水寒鸦，相与徘徊不忍去。于是出其奚囊中诸长调歌之，多商羽之音。秋飙拂林，哀泉动壑，不足喻其峥嵘萧瑟也。已而置酒名园，银屏绛蜡，掩映于花榭竹屿间，檀板红牙，肉倡丝和，先生复出其小令，为曼声歌之，如新筝乍调，雏莺初啭，尖佻新艳，不数齐梁《子夜》、《读曲》诸歌。噫，观止矣，湖海之作，伧父辛刘；闺帷之制，衙官秦柳。此真子建天人之才，邯郸生能不为之咋舌汗下乎。余尝谓之曰“不朽之道，人患其少，公患其多，岂欲占尽文苑诸家耶？抑公以生平风波危惧，跋胡疐尾者尚少，而更将深造物之忌耶。”先生为之扪腹微笑而已。康熙己酉暮春下浣，云间年家后学董俞苍水题于玉屏梵阁。

字玉叔，山东莱阳人。顺治丁亥进士，官浙江按察使。著有《安雅堂集》。○观察天才俊上，跨越众人，中岁以非辜系狱，故时多悲愤激宕之音。而溯厥指归，仍不盩于中正，此诗中之变雅也。王新城称为“南施北宋”，惟愚山足以俪之，洵为定论。

宋琬（1614年—1674年），字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。

明末清初诗人、政治人物。

清顺治丁亥进士，累官浙江、四川按察使。

为一代诗宗、清八大诗家之一，亦为南施北宋、燕台七子、清朝六大家之一。

莱阳宋氏世族，六世祖宋黻为明代莱阳的首位进士。

宋琬之父宋应亨为明天启五年（1625年）进士，官清丰知县。

崇祯十六年（1643年），宋应亨于清兵陷莱阳时遇害。

宋琬自幼聪慧过人，“负隽才，著声誉”，“少能诗，有才名”。

曾随仲兄宋璜游学京师，与王崇简、王熙父子相识。

亦同姜埰、姜垓兄弟友好。

顺治四年（1647年）中进士，授户部主事，累迁吏部郎中。

一度因“文字余孽”为逆仆所陷，下狱。

顺治十八年（1661年），官至浙江按察使。

康熙元年（1662年）又因亲戚董樵之故，其侄宋彝秉（宋一柄）诬告宋琬与登州于七起义有关，下狱，三年后释放，流寓江南八年，与宋荤、朱彝尊、王士禄等人诗酒唱和。

康熙十一年春任四川按察使，次年进京述职，遭逢三藩之乱，不得回程，得知家人皆陷于兵火，忧苦成疾，卒于京城。

【生卒】：1617—1679 【介绍】： 清浙江嘉善人，字子顾，号顾庵。顺治九年进士，授编修，官侍讲学士。多识掌故。工诗。填词与曹申吉齐名，称南北二曹。罢归后，优游田园间。有《南溪文略》、《南溪词》。(《清史列传》卷七〇)

曹尔堪，字子顾，号顾庵，嘉善人。顺治壬辰进士，改庶吉士，授编修，历官侍讲学士。有《杜鹃亭》、《南溪》、《客装里音》等集。

曹尔堪(1617-1679) 字子顾，号顾庵。浙江嘉善人。清顺治九年(1652)进士。授编修，迁侍读，擢侍讲学士。因受清圣祖赏识见嫉于人，被诬下狱削籍归。优游林泉，吟咏唱酬终老。其诗风格清丽，人许为入大历之室，王士禛选其诗入《八家诗选》。其文沐浴润泽于唐宋八大家。又工词，为柳洲词派主将，与曹贞吉并称"南北二曹"，词品在苏轼、陆游之间。有《南溪文略》、《南溪诗略》。词集名《南溪词》。

记二十年前，与顾庵相乐也。每当湖山宴集，毫墨淋漓，酒旗歌扇，逢迎不暇，此真少时之极致矣。顾庵既登上第，直内廷，簪笔视草，飞声京洛，忽以细故下吏，放归草庐，而余襆被灌园，已及十载。握手相看，颠毛半白，回思二十年前之乐，恍焉如梦，其能无慨于心乎？独诗歌兴会，至老不衰。予间以花草之馀，度曲梨园，陶写丝竹，而顾庵出所著近词，一唱三叹，遂使铁板承前，红牙侍后，狂奴故态，吾两人可相视而笑矣。予惟近日词家，烘写闺襜，易流狎昵；蹈扬湖海，动涉叫嚣，二者交病。顾庵独以深长之思，发大雅之音，如桐露新流，松风徐举，秋高远唳，霁晚孤吹，第其品格，应在眉山、渭南之间。会须诃周柳为小儿，嗤辛刘为伧父，予又何人，敢与较长絜短哉。假使今日有上官昭容秤量天下，则顾庵必受明月夜珠之宠，而予则纸落如飞矣。又使今日有旗亭妙伎，双鬟发声，则顾庵必擅黄河远上之名，而予且未得书壁。然则顾庵之词，予岂惟不敢望肩背，虽欲品题甲乙，亦不能赞一辞也，盖新城王阮亭亟称之矣，曰学士词，其源出于豳风，一洗郑卫，予尝以为知言。吴门尤侗悔庵撰。

字子顾，浙江嘉善人。顺治壬辰进士，官侍讲学士。○学士性英敏，所过山川厄塞，无不指掌形势，人与之游，凡姓氏里居官爵与所览诗文，积久不忘，即虞世南之行秘书，可移赠也。诗文顷刻成，同馆无与争捷者。

尔堪，字子顾，号顾庵；嘉善人，勋之长子。

顺治壬辰进士，选庶吉士。

两冠阁试，授编修。

扈从瀛台南苑，世祖褒问，谕令与吴伟业同注唐诗。

丁艰起补，转侍读，旋升侍讲学士。

转盼三擢，异数也。

性强记，诸琐屑事能举其原委，人一见，辄不忘。

若舆图要害、山川形势，指画纤悉，听者神竦，当世以大用期之。

无何诖误镌级，寻罢官归。

而优游田园，皆二三老友选胜赋诗，间为远游，篇什益富。

为诗清洒可讽，与宋荔裳、施愚山、沈绎堂、王阮亭、王西樵、汪苕文、程周量诸公称，海内八家。

有南溪集。

【生卒】：1624—1691 【介绍】： 明末清初江南长洲人，字苕文，号钝翁，小字液仙，晚号尧峰。顺治十二年进士。历户部主事、刑部郎中等。康熙十八年举鸿博，授编修，与修《明史》。在史馆撰稿甚勤，不肯屈从人意，旋即乞病归，居尧峰山。古文从欧阳修入，而仿佛明归有光，经学亦有造诣，为惠周惕之师。有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。

汪琬，字苕文，又字钝庵，学者称钝翁，又称尧峰先生，长洲人。顺治乙未进士，累官刑部郎中。康熙己未召试博学鸿词，授编修。有《钝翁前后类稿》。

汪琬(1624-1691)字苕文，号钝庵，世称尧峰先生。江苏长洲(今苏州)人。顺治进士，官刑部郎中、户部主事。康熙九年(1670)辞官归里，筑尧峰山庄，专事著述。康熙十八年举博学鸿辞，授编修，与修《明史》，旋辞归。擅古文辞，与侯方域、魏禧齐名。有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》。

字苕文，江南长洲人。

顺治乙未进士，授户部主事，康熙己未召试博学鸿词，官翰林院编修。

著有《尧峰诗钞》。

○钝翁官部曹后，与王西樵昆弟诸人称诗都下，风格原近唐人，中年后以剑南、石湖为宗，后则颓然降格矣。

兹择其矜贵有馀者，著于卷中，不使挦扯字面者以钝翁为借口也。

生平穿穴经史，议论俱有根柢，虽被其齮龁者，终称许焉。

字苕文苏州人官编修

汪琬（1624年—1691年），字苕文，号钝翁，号尧峰、玉遮山樵，江南长洲县（今江苏省苏州市）人，曾结庐居于太湖尧峰，学者称尧峰先生。明末清初散文家、政治人物。清顺治十二年进士。康熙时举博学鸿词科，授翰林编修。与侯方域、魏禧合称「清初三大家」。天启四年（1624年）生于官宦之家，曾参与复社事。顺治十二年（1655年）中式乙未科会试，殿试位列第二甲第四十六名进士出身。历任户部主事、刑部郎中。康熙十八年（1679年），召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十馀日。乞病归。晚年结庐于太湖之尧峰山，闭户撰述，不问世事。康熙二十九年（1691年）卒。

【生卒】：1632—1681 【介绍】： 清山东新城人，字子测，号东亭、古钵山人。康熙九年进士。与兄王士禧、弟王士禛均有诗名。未仕而卒。有《古钵集》。

王士祜，字叔子，一字子侧，别字东亭，山东新城人。康熙庚戌进士。有《古钵山人集选》。

字子侧，山东新城人。

康熙庚戌进士。

著有《古钵集》。

○计甫草云：“子侧为西樵之弟，阮亭之兄，才堪颉颃，而西樵、阮亭早发，声望先布，不必视为峰腰也。”

【介绍】： 清山东新城人，字礼吉。

王士禄弟，王士祜、王士禛兄，亦有才名。

有《抡山集选》、《抡山诗馀》。

王士禧，字礼吉，山东新城人。监生。有《十笏草堂集》、《抱山集选》。

【生卒】：1640—1717 【介绍】： 清浙江石门人，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农。康熙时贡生，官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》，又有《黄叶村庄诗集》。

吴之振，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农，浙江石门人。官中书科中书。有《黄叶村庄集》。

吴之振(1640-1717) 字孟举，号橙子，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，石门(今桐乡)洲泉镇人。

顺治九年13岁应童子试，与吕留良定交，试后又与黄宗羲兄弟交往。

举贡生，以赀为内阁中书，不赴任。

性淡泊。

康熙二年与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者84家，凡94卷。

又选施国章、宋琬、王士祯、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪8人诗为《八家诗》刊刻行世。

十二年去北京访求宋人遗集，与复社诗人冒襄、长洲尤侗、汪琬、锡山严绳孙、工部尚书汤斌等订文字交。

南归时，冒襄等为之饯行，吴之振于席间赋《种菜诗》以言志，众人和之，后汇编成《种菜诗倡和集》。

筑别墅于石门城西，因爱苏子瞻名句"家在江南黄叶村"，便命名为黄叶村庄。

生平锐意于诗，兼工书画。

撰有《黄叶村庄诗集》及后集、续集、《德音堂琴谱》等。

字孟举，浙江石门人。○宋代诗，前此无选本。孟举刻《宋诗钞》，共百数十家。己所成诗，亦俱近宋人。

黄叶村庄，吾友孟举学古著书之所也。苏子瞻诗「家在江南黄叶村」，孟举好之而名其所居之庄者也。天下何地无村？何村无木叶？木叶至秋则摇落变衰。黄叶者，村之所有而序之必信者也。夫境会何常？就其地而言之，逸者以为可挂瓢植杖，骚人以为可登临望远，豪者以为是秋冬射猎之场，农人以为是祭韭献羔之处，上之则省敛观稼、陈诗采风，下之则渔师牧竖、取材集网，无不可者。更王维以为可图画，屈平以为可行吟，境一而触境之人、之心不一。孟举于此，不能不慨焉而兴感也，觉天地之浩邈，古今之寥廓，无一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以为诗，而系之黄叶村庄，意有在也。孟举于古人之诗无所不窥，而时之论孟举之诗者必曰学宋。予谓古人之诗，可似而不可学，何也？学则为步趋，似则为吻合。学古人之诗，彼自古人之诗，与我何涉？似古人之诗，则古人之诗亦似我，我乃自得。故学西子之矉则丑，似西子之矉则美也。孟举诗之似宋也，非似其意与辞，盖能得其因而似其善变也。今夫天地之有风雨阴晴寒暑，皆气候之自然，无一不为功于世，然各因时为用而不相仍。使仍于一，则恒风恒雨、恒阴恒晴、恒寒恒暑，其为病大矣。诗自三百篇及汉魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因时而善变，如风雨阴晴寒暑，故日新而不病。今人见诗之能变而新者，则举之而归之学宋，皆锢于相仍之恒而不知因者也。孟举之诗，新而不伤，奇而不颇，叙述类史迁之文，言情类宋玉之赋，五古似梅圣俞，出入于黄山谷，七律似苏子瞻，七绝似元遗山，语必刻削，调必凿空，此其概也。不知者谓为似宋，孟举不辞；知者谓为不独似宋，孟举亦甚惬。盖孟举之能因而善变，岂世之蹈袭肤浮者比哉？世之尊汉魏及唐者，必以予言为抑孟举；世之尚宋者，必以予言为扬孟举。悠悠之论，非但不知孟举，实不知诗。然则读孟举诗，得其系之黄叶村庄之义，则思过半矣。横山叶燮序。

孟举之诗，神骨清逸而有光艳，著语惊人。读者每目瞤而心荡，如观阎立本、李伯时画天神仙官，旌导剑佩骖驾之饰，震慑为非世有，然不敢有所嗜愿，为非其类也。凡为诗文者，其初必卓荦崖异，继而腾趠绚烂，数变而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟举方当卓荦崖异与腾趠绚烂之间，固宜其惊人如此，所谓小称意则人小怪，大称意则人大怪。孟举正须问其称意何如昔人耳。人知我而惊，不知我亦惊，直不可以此介意也。桓谭、侯芭不足以知杨雄，而待韩愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韩愈，而待欧阳修知之。若李白、杜甫之诗，则又近白、甫时之韩愈知之，宋人因而师承焉，今人又未之知也。然则惟作者而后能知作者，自古为然。而作者之出也，或骈肩而生，或数百年、一二千年而生。吾同时无其人，则必待之数百年、一二千年有黄口后生焉，足以竭吾之长而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前纷纷广座长麈、拈黑道白，如土蠓野马，其不足与于斯文也明矣。而今人舐笔蘸墨，方以此曹之喜憎为是非趋背。得其誉，便可骂阮籍为老兵，诃杜甫为村子；一为贬毁，则志惑气索，如丧家失父，不可自立于门户。谚所谓「以盲引盲，相将入坑」，殊可剧叹也。归有光目王世贞为「妄庸巨子」，世贞曰：「妄则有之，庸则未也。」有光曰：「未有妄而不庸者。」归之文至今可传，以其意中能无此巨子也。今天下之巨子，其出世贞下又不知几何。使吾之所为为其所称叹，则必为前与后之作者所哕詈矣；为其所诧异，则必为前与后之作者所疑而抉摘矣；为其所屏弃不复置目，然后必为前与后之作者所笑视莫逆矣。今孟举虽不为所喜，而犹为所惊怪。其于作者，尚未知何如也。然孟举进方锐，将数变而不可捉搦以底于成，则其惊怪益甚，其为屏弃不复置目，终所必至，顾在孟举能卒不以此曹介意否耳。陆务观曰：「外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。」余读此句，辄自咎讼平生言距阳明而熟于用处，不事检束，正坐阳明无忌惮之病；为诗恨伪盛唐而未离声律，两骑夹带，犹为所牵挽。思欲坐进古人，所待于后甚远。不汲汲有求于今世者，心知其甚难，然不敢不与孟举同厉之也。南阳村友晚村氏序。 （此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齿亦衰颓，学业日益荒落。重阅此序，念老友勉励之语，不觉泪渍于纸也。康熙甲戌冬日竹州居士书。）

黄叶村庄续稿一卷，予叔父橙斋先生丁丑以后六年间所作诗也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬卧闼，遭绛云之烬，先生跳身烈焰中，支体溃灼，仅而获全。自时厥后，先生见弥超，学弥劭，世事不复罩眼。常拟筑别业读书归老，颜之曰「补衲庵」。虽不果就，而平居坐卧一小阁，蒲团棐几，一炉一编，优游其中，未尝轻出也。四方车马造谒与交游过从问字者，辄戒门以绝。即诗文一道，平昔所深知笃好者，亦嫌于炫露，几欲焚弃笔砚。然海内诗筒词版往来徵索者无虚日，先生不欲过绝人情，亦时时牵率应之。忆尝侍侧，见案间侧理填委，客坐厅事相促迫，先生率尔捉笔疾书，不移时，悉发遣去。初疑仓卒应付、不经意之作，已而回环吟咀，各有意理，而辞句之工、格律之细，又无论已。此不独挟兔园册、剽贼獭祭以誇多斗捷者无从望其项背，即作家宗匠刻意雕锼，亦有攀跻不上者矣。然每不自爱惜收拾，甫脱稿，旋弃去。频年所作，都流散于门人亲友间。其甚者或落长须赤脚之手，以为窗糊药裹。予每见，辄掇取之。积之既久，颇亦盈帙，盖半抄于友人箧衍所贮，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遗佚、无从蒐辑者，已不知其几矣，良可惜也。岁暮无事，料简巾箱，因尽出而汇集之。客见而憙曰：「海内仰望先生近作久矣，而恨不得见也。盍付之梓，以慰其饥渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所谓未有长卿一句，辄灾木费纸，投贽干时，驰逐荣利之场，集止津要之地，附末光而分馀润。先生方惄焉伤之，故年来匿影村庄，深悔姓名落于人间。即偶然酬应之作，亦如浮云太虚，过而不留。窥其心，且不欲以词章末技与学士大夫、骚人墨客斗新奇、较工拙以争长于词场吟社之间，况镂版流播，迹同衒鬻，不几与钓名营进者同类而共道乎？故知非先生意也。」客曰：「虽然，欧阳子不云乎：聚多者终必散。苟不及今为可久计，异日者保无湮没沦落之患乎？夫纂辑家集，无使陨坠者，子弟之责也。曷不刻之塾门，垂示子姓，并使乡邦晚进有所矜式考问，以庶几于大雅之克继，所得孰多乎？」予感其言，因谋之武冈、瑞草两弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四诗合之，得古今诗二百二十馀首，相与排缵编次，釐之为若干卷，固请于先生而授梓焉。读是编者，当求其义蕴之弘、寄托之远与夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黄对白、章絺句绘间赏之，非今日编纂之意也。刻既成，因记其缘起于此。侄景淳谨识。

黄叶村庄诗，其初集先生所自订也，续集则令子武冈瑞草及其小阮弈亭所搜缉编次也。自时厥后，又垂八九年，先生年弥高，学弥邵，诗亦益精诣融脱，如少陵之老去律细、东坡之海外文章，昔人所谓「精能之至」者也。然先生之诗率然漫成，或口占，或授简，初不置册本。又书法妙天下，片纸脱稿，旋为人攫去，或藏弆，或博易，遂并诗失之。先生既不自省录，而余数年来鹿鹿，时奔走长安道上，瑞草亦有负笈成均之役，武冈复迁居外舍，遂不及尽收录，所存者仅十之二三耳。今年首夏，余公车罢归，即仝瑞草昆季校辑，促付诸剞劂氏。第皆从零星收拾，故都无年次先后。又先生笃于故旧老友，晚年往来诗版，时复把玩，寓落月屋梁之意，而后学及子弟片语之佳，亦汲引奖借，故集中仿右丞、拾遗例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之诗，沾丐海内久矣。世徒赏其工妙而不究其由来，正如读昌黎集，但见其章妥句适，而所谓「茹古涵今，不可窥校」者，则未之睹也。余馆橙斋，与先生朝夕者十馀年。每见先生诗，大都成于对客谈笑、酒阑游衍之馀，初若不经意，然他人旬锻月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；从来苦捷敏者负蛟螭蝼螾之讥，费推敲者蒙刻楮雕肝之诮，先生独两兼之。此正非可卒乍袭取，盖才分既卓，学识绝高，而功力更复深至，乃克臻此境界。余尝谓先生非徒以诗鸣者也，特其胸中蕴负之奇偶寓于诗而一发之耳。读是集者，涉其津而溯其源，知其诗之所由来，无徒炫耀于絺章绣句而从事于本原，庶不负作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因与先生周旋久习，知先生学问本末，因为指示其端要，愿与世之读先生诗者共勉之而已。康熙壬辰岁端午前三日，后学徐焕识。

先六世祖孟举先生自编《黄叶村庄诗》八卷。又《续集》一卷、《后集》一卷，则五世祖武冈公及五世叔祖瑞草公所辑，板藏家塾，阅二百年。庚申之变，付之一炬。康寿兄弟避乱沪上，购得印本，欲谋重刊，而力有未暇。阅数年，服官于吴，稍有俸入，复构祠宇，乃以此本付梓人。又《黄叶村庄图册》及国初巨公题种菜诗原本经同邑蔡砚香广文刻石者，亦以重资购得。复得渔洋、钝翁诸老送行诗墨迹，并附于末。先生学行箸海内，无俟论述。独是数百年手泽，经兵火荡析之馀，岿然尚存，若有神物护持。俾得再刊，以饷后学，则诚小子之所深幸也。工既竣，谨书缘起于卷尾。光绪四年正月，六世孙康寿谨志。