幕中词客沈三白，老去诗篇士礼居。
嘉道风流已天上，残碑曾洗状元书。
⑴ 余幼时至苏于玄妙观前玉壶春茗肆，见陆石有字，洗而视之，乃先生书也。
覆篑无功海水深，年时危谤苦侵寻。
蚕庄残劫天难问，末路终虚赎命金。
按：青县令沈顾庵晸初，于拳事初起，禁止习拳，为匪所恨，诬其通洋。后应匪之求，捐金济之，谤始息，及津城陷，匪少敛复张，迨闻西兵陷京师，始惧，乞给资遣散。沈复给之，青境匪氛乃绝。其秋，联军数百犯青县，向沈索五千金，沈未允，遂与崔张二绅同拘系。民间杂凑多金与之，洋兵不餍。辇金与沈等同行，行十数里，至蚕庄，剥衣断发，鞭之死，弃尸于道，家人寻归，已气绝矣。时署中尚有官款数千金，可挪移救沈，而沈仆与吏欲乘此吞没之，终不言及，亦可恨也。
玉树早临风，与贤匹鸿案相庄，琴瑟十年敦静好；
丹心长捧日，惊刹那鹏程竟蹶，云霄万古想英姿。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：玉树...临风：形容人像玉树一样潇洒，秀美多姿(多指男子)。临风：迎着风。出自杜甫《饮中八仙歌》：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
贤匹：贤惠的配偶。
鸿案相庄：表示夫妻和好相敬。据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。”
琴瑟...静好：“琴瑟在御，莫不静好”出自《诗经》中的《郑风·女曰鸡鸣》。
丹心长捧日：白发侵霜变，丹心捧日惊。《到宣武三十韵》（唐·李绅）。
捧日：喻拥戴帝王。
蹶：挫折，失败，竭尽，枯竭.。
云霄万古：杜甫《咏怀古迹·其五》三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
笺：朱元璋赠徐达联：
始余起兵于濠上,先崇捧日之心;
逮兹定鼎于江南,遂作擎天之柱。
紫霞龙脊绕，朱漆塓重垣。
槃郁杉松古，夤缘结构繁。
石心超九劫，蝶魄荡三幡。
释老声相比，檀香卜福根。
注：唐·段成式《酉阳杂俎·玉格》“至此山，宫殿槃郁，楼台博敞。”清·沈复《浮生六记·浪游记快》“园依山而无石，老树多极纡回槃郁之势。”王维《送方尊师归嵩山》“瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。”
《文选·左思吴都赋》“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》“乔松孤立，萝茑夤缘，柔附凌云，岂曰能贤。”宋之问《宿云门寺》“夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。”谢朓《郡内高斋閒望答吕法曹诗》“结构何迢遰。旷望极高深。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》“义公习禅处，结构依空林。”
《晋书·隐逸传·夏统》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未来，八劫是过去，今释迦佛当第九劫内成佛。”九劫者，现世也，《生经·堕珠著海中经》“我等世尊，从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致无上正真之道，为最正觉。”
葛长庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿声惊梦回。”道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻，晋·孙绰《游天台山赋》“释二名之同出，消一无于三幡。”清·姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》“寘彼万古怀，企此三幡通。”
