人物：杨德冲

共 4 首
读杜甫北征诗因题（乾隆癸巳） 清 · 弘历
七言绝句
予于甫也诗无间，独致疑焉是北征。
元礼乘危谓忠义，昌黎志柳岂虚评。
按：昌黎作柳宗元墓志铭言友道甚厚而恶夫临利害反眼不相识落陷阱反挤之又下石焉者夫友尚不可而况其君父乎若元礼之事是即昌黎所恶者而谓之忠义可乎使元礼果忠义耶当效朱云之请剑或如辛庆忌之免冠于禄山未反之前请诛太真是诚所谓忠义矣长安既陷天子蒙尘乃乘其危而逼太真以死试思其时肃宗继位灵武即国已活虽太真不死岂能复为害于唐之宗社乎且唐之宗社所以危在元宗承平时不勤国政而宠太真彼时不请诛之以致流离播迁则已迟矣元礼固逆臣不足论独惜甫一生始终托忠义于诗而有此论未免以辞害意亦责贤者备之义耳
题钱维城临董其昌九如图（乾隆庚戌） 清 · 弘历
七言绝句
天保答君小雅哦，六章遂以九如歌。
侍臣岂啻祝釐颂，寓物由来规亦多。
按：九如之颂脍炙人口然为君者宜思安定以获福寿要在群黎之遍德是颂则即规也偶展石渠旧贮向未题句兹因书帧至于梵典金刚四句偈惟鸠摩罗什作六如外此若元魏之三藏留支陈之真谛隋之笈多唐之元奘义净诸译皆作星翳灯幻露泡梦电云是九如矣后之讲经僧谓星灯有体云复含生不可方六如是何异幻中争是非耶夫一亦不立六九何分然今西域贝多实传九喻而震旦持诵率宗六如夫天保六章之九如是世间法固不必论而注梵典者乃出世间法也何必于幻中而争其九六之多少是非哉聊记于此以广闻见
赋得日长一线（得斋字八韵）（乾隆戊申） 清 · 弘历
五言排律
乾德贞元运，阳回万物佳。
添斯一绵缕，殊彼八砖阶。
典数杜诗始，复看羲象排。
讹因立竿候，甚至服巾乖（按杜甫小至诗云刺绣五纹添弱线是指女工之加增以为晷影添长之验若元氏掖庭记所云刺绣亭边有一线竿至日命宫人把刺以验一线之功虽云述杜却太著相至又云春阳一线巾为方士所进更涉不经矣）。
暖阁迟刀尺，节辰进履鞋⑴。
莫非教孝敬，讵是表裙钗。
不远占元吉，惟增叶大谐。
南郊迓初祉，颙若惕心斋。
⑴ 冬至献履贡袜乃汉旧仪见魏曹植进表
诣斋宫作（乾隆癸巳） 清 · 弘历
玉辇陈仪金水桥，午门钟动御街迢。
诣坛致敬先庚日，稽典惟遵值岁朝（今岁依会祈谷以次辛日典若元旦逢斋则以次辛行礼）。
重楼都积玉层层，瑞色祥烟昆郁蒸。
祈谷斋逢谷日雪，何修斯遇凛钦承。
翠殿崔巍护紫垣，瓣香瞻拜进西门⑴。
近缘步履微从省，久拟躬行永弗谖。
⑴ 向诣斋宫日皆于祈年殿塼城门外降辇步入恭诣入行皇乾殿上香瞻拜今议定仪注由西门步礼略节行陟之劳