人物：元协

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共 7 首
北史曰：协从孝文帝幸代都。次于上党之铜鞮山。路傍有大松树十数株。帝赋诗示协曰：吾作诗虽不七步。亦不言远。汝可作之。比至吾间令就也。协时去帝十步。且行且作。未至帝所而就。
问松林。松林经几冬。
山川何如昔。风云与古同（○魏书彭城王传。北史献文六王传。《御览》九百五十三引《后魏书》。《诗纪》百八。）。
悲彭城 东魏 · 祖莹
北史曰：尚书令王肃于省中咏悲平城诗。彭城王协甚嗟其美。欲使更咏。乃失语云。公可更为诵悲鼓城诗。肃戏协云。何意呼悲平城为彭城也。协有惭色。莹在座。即云。悲彭城。王公自未见。肃云。可为诵之。莹应声为之。肃甚嗟赏。协亦大悦。
悲彭城。楚歌四面起。
尸积石梁亭。血流睢水里⑴。
⑴ ○魏书祖莹传。北史祖莹传。《诗纪》百八。
谈薮曰：李谐。彭城王嶷之孙。尚书平之子。俊爽有才辩。为黄门侍郎。除散骑常侍。为聘梁使。事毕。江浦赋《诗》曰：
帝献二仪合，黄华千里清。
边笳城上响，寒月浦中明（○《太平广记》百七十三。）。
治圃杂书二十首 其七 宋末元初 · 方回
五言律诗
花有如罂粟，能同橘不迁。
茄藤宜硬地，豆荚恶肥田。
元协齐民术，夷吾土物篇。
园丁初未读，口诀自相传⑴。
⑴ 自注：罂粟移即不活，茄须于硬地穴以种，羊角诸豆必瘦地乃结。园丁见告如此，它尚多。
懋德清规世所知，松贞竹节岁寒姿。
握蛇骑虎终难处，虚抱平生有所期。
天门詄荡荡，日月相经过。
下闵黄雀微，一旦决网罗。
平生所识人，劳苦云无他。
骑虎不知危，闻之元彦和。
尚念田昼言，此举岂足多。
永言矢一心，不变同山河（魏书彭城王协传孝文之崩咸阳王禧谓协曰汝非但辛勤亦危险至极协对曰兄识高年长故知有夷险彦和握蛇骑虎不觉艰难宋史田昼传邹浩谏立刘后得罪窜新州昼迎诸涂浩出涕昼正色责曰使志完隐默官京师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之外能死人哉愿君母以此举自满士所当为者未止此也）。
再和留别三叠前韵（一九六九年） 清末至现当代 · 林仲姚
七言律诗
牵人意绪别离情，怕听骊驹⑴整驾声。
送客辋川⑵持柳赠，交朋王协（王协：《北史·魏彭城王协传》：“初，协之定寿春，获齐汝阴太守王果、豫州中从事庾稷等数人，协倾衿礼之，常参坐席。”）尽襟倾。
故居犹有菊松径，此去追寻鸥鹭盟。
三月莺飞春草长，杂花生树闹鸣嘤。
⑴ 骊驹：指纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫婿，白马从骊驹。”古有“骊驹催客”之典，典出《汉书·儒林传·王式传》，讲汉王式精于《诗经》，受人推荐至京都应举。博士江公嫉妒他，在欢迎王式的酒宴上，让乐人唱《骊驹》之歌，歌辞曰：“骊驹在门，仆夫俱存，骊驹在路，仆夫整驾。”《骊驹》本为客人表示告辞之曲。江公作为主人唱此歌意为撵走王式。王式因感耻辱，告病归家。后以此典表示离别或受冷遇被迫离开。
⑵ 辋川：借指唐诗人王维。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”