闽之陈氏子。

幼年入道。

资质不凡。

元和十二年。

登戒品于建州浦城县之凤栖寺灵感坛。

寺始名乾元。

坛名兜率。

当安受戒时。

天雨桂子。

地生朱草。

刺史元锡上其瑞。

诏改今名。

俄游洪井。

获闻律学之要。

造临川石巩山。

见慧藏禅师。

受半人之记。

北入五台。

每裸浴龙池中。

观者惊悚。

安自若。

后礼沩山大圆禅师。

时崔贞孝方廉使豫章。

重闻安誉。

走疏召之。

咸通十四年。

诏赐号延圣大师。

并紫袈裟。

中和二年。

法堂之梁。

忽中折。

明年癸卯十月二十二日。

坐逝于怡山之方丈。

春秋九十一。

腊六十七。

谥圆智。

塔号證真。

释大安。姓陈氏。闽城人也。幼年入道顿拂尘蒙。元和十二年敕建州浦城县乾元寺置兜率坛。始全戒足。时天雨桂子及地生朱草。刺史元锡手疏其瑞上达冕旒。遂回御礼。诏改凤栖寺。号灵感坛焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨参律学夜闻二僧谈论。遽了三乘之旨。乃以所习付之同人。之临川见石巩山慧藏禅师。藏之提唱必持弓弩以拟学人。安服拜未兴。唱曰。看箭。安神色不挠答对不差。石巩乃投弩曰。几年射始中半人也矣。安游五台入龙池沐浴。虽久寖涟漪。殊无奋暴雨雹之怪。观者惊悚。后止沩山礼大圆禅师。复證前闻而为量果也。时豫章廉使赠太尉崔贞孝公。则魏公之季父。深契玄机敦安之道。飞疏召之。厥誉愈昌。咸通十四年。诏宜号延圣大师。赐紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。腊六十七。续诏赠圆智大师。塔号證真。安不尝唾地不处温房。随化而衣天雨而浴。咨法弟子慧长。入关扬安之德。故有追谥也。博陵司空相国仰慕前烈。遂著文颂德。诗人周朴笃重安。时入山致礼焉。

【生卒】：1629或1632—1705 【介绍】： 清广东南海人，字芝五，号药亭。

康熙二十七年进士，选庶吉士。

不一年即假归。

结兰湖社，以诗酒为乐。

工诗，与同邑程可则、番禺王邦畿、方殿元及陈恭尹等称岭南七子，又与陈恭尹、屈大均称岭南三大家。

有《六莹堂集》。

梁佩兰，字芝五，号药亭，南海人。康熙戊辰进士，改庶吉士。有《六莹堂集》。

梁佩兰(1629-1705) 字芝五，号药亭。又号二楞居士、柴翁，晚号郁洲。广东南海(今广州)人。康熙二十七年(1688)进士。以不习清书革去庶吉士，里居以终。友人私谥文介先生。工诗，与屈大均、陈恭尹并称"岭南三大家"，又与程可则等并称"岭南七子"。在京与王士禛、朱彝尊等交游唱酬，深受推重。有《六莹堂集》，词附见。

字芝五，广东南海人。康熙戊辰进士，官翰林院庶吉士。著有《六莹堂集》。○药亭中顺治丁酉乡试第一，至成进士时，年六十余矣。未一岁，即乞假归，同榜中俱以前辈事之。○岭南三家，翁山以五言律擅场，元孝以七言律擅场，而七言古体独推药亭，集中如《养马行》、《日本刀歌》诸作，光怪陆离中，律令极细，措辞极妥，真可作万人敌也。间亦多英雄欺人及过于恢张处，而《木瓜上人打鼓歌》，为欺人之尤者。阅者勿因其名高，一概追逐，斯善学药亭者矣。近体略存，志其大概。

字芝五，号药亭，南海人。官庶吉士。有六莹堂集。

【介绍】： 清广东番禺人，居苏州，字东华，一字寄亭，晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明，十三四岁始愈。诗文与兄齐名，称广南二方，亦称吴中二方。有《勺园集》。

字东华，广东番禺人。

国学生。

著有《勺湖集》。

○东华幼岁失明，复明时，年十三四矣。

考九谷先生，不令习时艺，文读诸子，诗读汉、魏、盛唐，宋、元以下书均未寓目，故著述无时下一点习气，喜结宾客，与乃史蓂朔同。

二方之名，远近交推之，而弟名尤著。

集中尤长五古，故所收诸体从略。

【介绍】： 清广东番禺人，字蓂朔。

方殿元子。

贡生。

家居苏州，与沈德潜等相交厚。

四方诗人来苏者，每至方氏广歌堂，赋诗宴饮。

有《灵洲集》。

方还，字蓂朔，番禺人。诸生。有《灵洲诗草》。

字蓂朔，广东番禺人。

贡生。

著有《灵洲诗集》。

○蓂朔为九谷先生长子，所学一本庭训，移家于吴，倡诗教，喜宾客，四方诗人来吴者，每登方氏广歌堂，赋诗宴饮，称一时之盛。

知广南屈、梁、陈三家外，别有方氏派衍云。

成鹫（一六三七～一七一九），俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

字迹删，广东番禺人。

著有《咸陟堂诗集》。

○上人姓方氏，本名诸生，九谷先生弟也。

中年削发，不解其故，然既为僧，所著述皆古歌诗杂文，无语录偈颂等项，本朝僧人鲜出其右者，拟之于古，其惟俨、秘演之俦欤？

又成鹫，字迹删，番禺人。父国骅，明季举于乡鼎革，后隐居授徒。成鹫年十三入学，后为名诸生。年三十五丧父，感念无常，别母学佛于鼎湖，晚栖大通古寺，号“东樵山人”。一时名卿巨公多与往还，藩使王朝恩，学使樊泽达，给事郑际泰盛誉之名，益显诗文最富，所著《咸陟堂前、后集》，识者谓其笔响风雷，崩山立海，凡蛮烟黑雨，渴虎饥蚊，草木离奇，剑啸芒飞，直归纸上。浙西陈元龙谓其文发源于《周易》，而变化于《庄》、《骚》，涵互呈豁，辨才无碍，诗在灵运、香山之间，时人以为非阿好。成鹫戒律精严，道范高峻，与贵人游，以宏鬯道妙为本，他无所及，遇人有所咨请。瞑目趺坐，寂然若无闻焉，年八十馀卒。