【介绍】： 清浙江钱塘人，字亦纯，又字鹿田，号慕巢，晚号灌畦叟。康熙三十八年举人，历官四川江油知县、山西泽州知州。少时从学于毛奇龄，颇为所赏。官蜀中十年，取诸书所载及观察所得，著《蜀客馀谭》，另有《观树堂集》。卒年八十。

朱樟，字亦纯，一字鹿田，号慕巢，晚号灌畦叟，钱塘人。

康熙己卯举人，历官泽州知府。

有《白舫集》、《一半句留集》。

方朴山曰：“语与兴驱，理不空绮，主于藻畅襟灵，栽培教化。”

周范莲（1700年—1764年），字效白，江苏省苏州府长洲县（今苏州市）人。

雍正七年（1729年）己酉顺天举人，雍正八年（1730年）庚戌科第二甲第六名进士出身。

选翰林院庶吉士，雍正十一年（1733年）四月二十日散馆授编修，雍正十三年（1735年）己酉闰四月二十二日，以翰林院编修充贵州乡试主考官。

乾隆帝即位后充实录馆纂修官，乾隆元年（1736年）五月，出授浙江严州府知府。

严州府境内多山、土壤贫瘠，山谷周围的田地难以耕种，却征收相同田赋，建德县特别严重。

周范莲履勘证实后，力请豁免田赋。

桐庐县水灾，周范莲亲自施赈抚恤，赋税较重者，请准减免三分之二税额。

淳安县之前遇新安江大水冲坏堤防，周范莲主持修筑新堤。

乾隆五年（1740年），改绍兴府知府。

严州士绅居民为周范莲立“去思碑”、“思范亭”，上任后修筑江塘、海塘，清理上虞县夏盖湖的官府所有田地，疏浚余姚县汝仇湖，修葺育婴堂、普济堂，绍兴府大水，在上虞县水淹至县城城墙，道员前往勘灾，抚绥不得法，饥民哗变扰乱；周范莲即日发赈，惩治为首倡乱者一人，群众于是平服下来。

又考量受雇的佣作不在赈济名单内，主持修筑湖田堤埂，开凿榆柳塘、利济塘，以工代赈，使百姓存活甚多，周范莲与其特聘的孙灏、陈兆仑、方楘如、徐廷槐诸位名儒主讲蕺山书院，振兴文风，署理宁绍台道，随即以失察蒙蔽的过失议处降级。

周范莲以乞养年老母亲离职归乡，后丁母忧，乾隆二十三年（1758年）服阙后授广西南宁府同知，署理镇安府。

乾隆二十九年（1764年）引疾归，未离开即卒于任上。

有子周光镛，乾隆四十四年举人，官安徽休宁县教谕。

林壬（1848-1887），字二有，福建省诏安县东关人。清光绪丁丑科（1877）进士，入翰林院编修，兼国史馆协修，出任乙酉科（1885）山西乡试正主考。年四十病故。

先世父二有公，每作书恒喜署所居之室，曰“绣佛斋”。

今蒐集其几经散佚而得幸存之残稿，都为一卷，仍以“绣佛斋”冠之，盖依公意也。

先世父之逝世，距今五十八年矣。

公没三年，而余始落地，以是对于公之声音、笑貌，一无所知。

即其生平事迹，亦得之于先大母，与先君子所面命，知公童年天资颖悟。

未弱冠，即补弟子员，由廪膳生，选清同治癸酉科拔贡。

是秋，领乡荐。

清光绪丁丑科，联捷成进士，入词垣馆选，后授编修兼国史馆协修，简乙酉科山西乡试正主考。

年四十以疾终。

所闻只崖略耳，莫能详也。

比就傅与乡先生游，藉悉公平日对邑中应兴诸大事，如续修邑乘，兴建考棚、海月（泽在四都）造桥等，靡不深切注意，力加倡议。

惜以强仕之年，遽作蓉城之主，祇启其绪，不获观其成。

虽才华夐绝，并世无双。

诗若文均卓卓可传，无愧一代作家。

其“题风动石”五言截句二首、“重游九侯山”七律四首、“游斗山岩”七绝八首，尤脍炙人口。

然不自珍惜，辄随手抛弃，因而家中遗稿散佚已尽，无一遗存。

辛亥革命后，家兄少韦曾锐意搜求。

当时，邑中先辈如马近光、吴梦丹、蒲毓英、沈英诸名宿犹健在，均系公之旧友，就询甚便，而家兄又详咨博访，抄录甚勤，闻得稿颇多，正拟加以剞劂以寿先人，因事中辍。

予旋去国南行，家兄亦远游缅甸，家人失检，书簏悉遭蚁蛀。

数年前搜得遗稿复归荡然，滋可痛已。

岁辛未冬，倦鸟知还，归自星岛，略事小休，长日多閒，读书自乐。

得念先泽，一再荡为尘埃野马，良用惄然。

爰再事裒集，复得诸世好之臂助，展转借抄，得古近体诗六十馀首，藉得尝鼎一脔，虽未能窥全豹，然数年来殷勤探索之微劳，不全落空。

而此吉光片羽，益觉其可珍矣。

爰记其颠末，而弁之简端。

一九四五年六月林仲姚序

林壬，福建省漳州府诏安县人，进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士二甲第42名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪六年四月，散馆后，授翰林院编修。

陈永正（1941.12—），字止水，号沚斋。男，原籍广东省茂名高州市，世居广州。1962年毕业于华南师范大学中文系，任广州市第三十六中学语文教师。1978年考取中山大学中文系古文字专业研究生，1981年获文学硕士学位，留校工作。现为中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中山大学——香港中文大学华南文献研究中心主任，中山大学岭南文献研究室主任，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会名誉主席，中华诗教学会会长。

昔人谓诗有别才，非关学也，不独陈叔伊疑之，余亦疑之。后读《梁溪漫志》云：“作诗当以学，若不曾学，则终不近诗。”又曰：“大凡作诗，以才而不以学者，正如扬雄求合六经，费尽工夫，造尽言语，毕竟不似。”益知有才无学，所为诗要非本色，况无才者耶？永正世兄以多才积学之士，穷年著书等身，于诸子百家史志之文，博观慎取，旁及道藏内典，穷极问学，其学殖之深且邃可知。故其为诗，典雅宏赡，磊珂豪宕多奇语，余窥其意，亦每未能尽其指也。世咸知永正能诗，而不知其蚤年即以博奥澹雅之才而为词，时一曼声，寂漠求音，孤清写艳，与其诗方轨并驰，独不轻示人耳。人谓沚斋诗，出入宛陵、昌黎、诚斋之间，其词奄有梦窗、白石、小山之长。永正正当盛年，以其才其学，固非诸家所能囿，再假以岁月，其诣足以上陵诸家，亦非必不能至。今斯集之成，读者自能有所体会，且复验余言之不过也。至其书，上取籀篆汉晋之苍劲古拙，如松抱霜之骨，梅无媚世之姿，其成就又在诗词以外者矣。 癸酉蒲月冈州莫仲予序

各种文体皆有独具之美学特徵，所以培养其特徵者又必有独具之社会条件。

条件异则所以掌握其特徵者难。

吾国今日文人，生乎文辞文体与夫科学文化大异古人之世，而欲学为古人之诗若文，甚难于古人，非才之不及，盖所学内容与途径之异也。

然欲发扬吾国传统文化，不能不继承传统文学之精华，则学为古人诗文之事又不能尽废。

此事虽不宜求之于常人，固可求之于专家。

余辈生文辞文体变革初成之后，较早生十年以上之前辈，旧学根底，已大不相及，学为古人之诗若文，已难望其项背。

后生余辈十年以下者，非有特殊之才学，则其难弥甚。

弥望今日旧体词坛，则大学古典文学专家多不暇为，为之者又多非所谓专家，条件失违，绪功不继，故犹东坡当日，不免兴黄茅白苇之叹也。

沚斋陈永正教授，生岁后余二十年，由乎文化背景之变迁，其欲工为古文辞也本极难。

顾先生夙承家学，渊源有自；在大学又获从名师，广守专家之业，治古文字、古文献之学久，咀含群籍，博闻强记。

余读所注古人诗，深叹其绩学。

数年前又获诵所惠自作《诗词钞》，弥惊其古体诗词之精工，皆源汲风骚，转益多师。

诗撷八代之古香，得四唐之雅韵，取烹炼于西江，拓意匠于清人。

五言古体，多比兴如嗣宗，亦有清真近渊明者；《养鸭老人行》，不啻香山乐府；《游连州帝后岩》、《暮航抵哈尔滨》，于唐宋如韩、苏之运奇笔，于清人如康、黄之阐新知。

近体则渊静自然如王、孟，生新峭刻，工为活对如山谷、后山；而《纪梦七首和定庵》，则瑰丽恍惝，神追原作矣。

七言古体，豪气希太白，深情涵义山；《赠吴静山画师》、《老牛行》，则杜陵之写实矣。

近体绵邈俊逸，兼为义山、小杜；琢句雕对，依然宋贤西江；于清人则风怀倜傥近仲则，清机肫挚兼二樵。

而善用幽微之辞，以状难写之境，则五七言之工者皆然。

词作多以情行，而姿丰致密。

“奄有梦窗、白石、小山之长”，莫《序》固已言之。

然其中亦有隽雅如玉田，畅适如重光者；若“独夜揽凉月”之《水调歌头》、“凉风万里”之《鹊桥仙》，“屈子牢忧聊抑志”之《临江仙》、“谷霭遥生”之《沁园春》，亦不妨其合辙苏、辛也。

统观先生之作，能排极难之势，收迈俗之功，如芳葩美卉，挺生黄茅白苇之外，不独于同辈上下为罕见，且可攀方文体变前之先辈而嗣响于古人，谓非间出高才不可也。

抑所作之得力于博学，尤有逾于得自高才者。

盖处旧文变革之后，欲为继旧开新之业，学需双重，非博不济。

余上述感受，仅为读先生初集而发。

时经多载，先生新作又添，欲合初集重选以付刊，余雒诵未遍，何能测其所进。

以过时管窥，承命为序，又焉能避浅陋之有损高明耶？

幸大雅恕而正之。

西元二千零五年，陈祥耀拜序于福建师范大学之意园，时年八十有四

陈君永正以所为诗见示，风格超拔，寄兴深微，异乎现代之所谓能诗者。诚能覃思深造，不务浮名，蕴蓄既深，则精华外发，其所成就必有过人者。黎二樵先生云：“绝境无坦步，高唱有裂笛。”深知为诗之不易，而穿云裂石之音，亦未尝不可以企及也。陈君其勉之。 黄海章丁卯春日

唐人诗“绝代有佳人，遗世而独立。”顷者，读《沚斋诗词》二卷，风韵飘潇，才情掩映，拟之现代侪辈之作，沚斋诗词得不谓为绝代风华遗世独立者乎。陈君之文，吾知之矣，陈君诗词，则今始知之。陈君于我辈为少年，而诗词于我则不止为劲敌。方今骚坛冷落，耆宿凋零，念他年君辈仔肩之重，不胜惆怅之至。都下早秋，吟窗叶落，草此为序，我劳何如。 孔凡章一九八七年九月廿日

《沚斋诗钞》一卷，盥诵数过，如沐清风。大抵五古之佳者，体兼韩孟，擅比兴，窈曲而深。《暮航》一章，思路上契蒙庄，意境与笔力俱到，自为前人所无。七言歌行，纵横跌宕，雅近坡翁；《书燕台诗后》，则铿锵明丽，纯是唐之正声，而非变体。近体亦从学古中创格，语多巉刻，迥不犹人。在今高唱诗体变易之日，陈君潜心迈往，尚友古人，得非所谓特立独行之士也欤。 《沚斋词钞》一卷，深于寄托，以比为赋，在藻词掩映之中，绝非一览可了。其缠绵婉曲之情，固足以同契珠玉，令人心醉目迷，但命意敷辞，往往非古人之所有，而又为今人之所无；盖由于吾人处境，曲折艰难，较诸前人，直如两个天地，是岂古之意识古之言辞所能尽者乎。诸作之中，如《水调歌头》刻意坡翁，《西窗烛》蕴藉深沈，《减字木兰花》轻清浏亮，均能于古之途径中，直捷表达今人之境地与心情外，其他若《乌夜啼》，若《忆汉月》，若《千年调》等，多用大句重笔，含郁怒之气，以逞激荡之情者。统观全集，词笔远挹欧、晏之清华婉曲，近承朱彊村、陈述叔之高夐峭拔，声气与前贤相通，而意皆由己出。与沚斋诗相较，其性格特立，声貌俨然，实二而一，一而二耳。 戊辰静庵傅子馀跋