【生卒】：1705—1755 【介绍】： 清浙江鄞县人，字绍衣，号谢山。乾隆元年进士，选庶吉士。借读《永乐大典》，钞难得之书。散馆后以知县用，不就。后曾主蕺山及广东端溪书院讲席。生平钦佩黄宗羲，学问长于史学，对明末忠烈及清初学者事迹，最为留意，所撰《鲒埼亭集》，收此类人士碑、表、传、志极多。又续补黄宗羲《宋元学案》。另有《经史问答》、《勾馀土音》、《汉书地理志稽疑》，并校《水经注》，笺《困学纪闻》，辑《甬上耆旧诗》。

全祖望，字绍衣，号谢山，鄞县人。乾隆丙辰举博学鸿词。成进士，改庶吉士，授知县。有《鲒埼亭诗集》。

全祖望(1705-1755) 字绍衣，号谢山、鲒埼亭长，学者称谢山先生，室名双韭山房。

清鄞县洞桥乡沙港口村人。

乾隆元年1736年中进士，入庶常馆，授翰林院庶吉士。

后绝意仕途，家境渐贫，竟至三餐难继。

1742年与同县蒋拭之等成立"真率社"，赋诗唱和。

1748年应聘至绍兴主讲蕺山书院。

后因郡守失礼，拂然辞归。

贫病继迫，为学益力。

1751年往广东主端溪书院讲席，次年因病归里。

1754年寓居扬州，病中仍校著不辍，冬返里。

次年，子昭德病夭，悲恸至极卒。

家人售双韭山房藏书万卷，获银200两始予安葬。

墓在南郊王家桥畔。

研治宋末及南明史事最精。

著《鲒埼亭文集》、《鲒埼亭文集外编》、《鲒埼亭诗集》。

以10年功夫续成黄宗羲、黄百家父子仅完成约十之三四之《宋元学案》，又有《七校水经注》，《三笺困学纪闻》。

另有《经史问答》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。

尤有功于宁波地方文献，搜求、抄录宋《乾道四明图经》、《宝庆四明志》、《开庆四明志》、《甬上耆旧诗》，编《句余唱和集》，撰《句余土音》等。

全祖望（清末宁波话：，；当代宁波话：，，（1705年1月29日—1755年8月9日），字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县沙港口人（今宁波市洞桥镇沙港村），清朝史学家、文学家。康熙四十四年（1705年）正月初五日亥时，全祖望生于鄞县白坛里月湖之西岸先世宫詹公故宅。其四岁能解《四书》、《五经》，七岁能读《资治通鉴》，人称神童，师从董次欧。十九岁由督学王兰生推选入京，见当时侍郎方苞。雍正十年（1732年）中顺天乡试，临川翰林李绂看到全祖望的考卷，叹曰：“此深宁、东发后一人也！”是年八月其妻张氏因难产而死。雍正十三年（1735年）续娶满洲学士春台之女曹孺人为妻，家贫，典当二万卷书于仁和黄坚仓。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名进士，赐‘同进士出身’，时年三十二岁。初为庶吉士，不久受权贵排斥，散馆归班，乾隆二年九月回乡，专心著述，授徒为业。应绍兴太守杜甲之请，任蕺山书院山长，因杜甲傲慢，不久辞去，又主讲过广东高要端溪书院。为谢山学派创始者，弟子有董秉纯、卢镐、蒋学镛等。其遗作由董秉纯整理。乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不复能言，日夜作鼾声如睡，七月二日，声渐微，卒年五十一岁。全祖望既逝，董秉纯、蒋学镛又请杭世骏校订《鲒埼亭集》书稿，并代为作序。杭世骏的原稿后来不知所终，但董秉纯还保存着副本，嘉庆六年（1801年）刊印。

刘履旋（1613年—1687年），字旋九，号素隅。

南直隶常州府武进县（今属常州市）人，明末清初政治人物，官至直隶保定府知府。

明崇祯十五年（1642年），中式壬午科应天乡试举人。

清顺治四年（1647年）中式丁亥科会试，殿试位列第二甲第三十八名，进士出身。

五年（1648年），充任戊子乡试顺天分考官。

八年（1651年），授户部四川司主事，加从四品衔，敕封承德郎。

九年（1652年），以户部主事督理淮安仓务，署理淮安钞关，上缴馀溢银两。

后补授户部广西司主事，升任户部河南司员外郎。

十四年（1657年），升授户部广东司郎中，加一级，诰封朝议大夫。

随后外放广东琼州府知府，任内严禁钱粮加派、革除耗羡；当时琼州镇兵卒因缓发粮饷哗变，刘履旋前往谕饬安抚镇兵而无事。

此后调任直隶保定府知府，任内多提审平反冤狱，有民谣歌颂「清如水，明如镜，执法如山」。

康熙二十六年（1687年）卒，年七十五岁。

有诰敕二道。

性格刚正，自律清寒俭素，平生笃行恩义，任官琼州时，常州籍儋州知州陈震祥卒，刘履旋助其归葬；文昌县知县王都卒于任上，刘履旋助其偿还亏空款项、嫁其孤女。

与方文亲善。

刘霦（1621年5月20日—17世纪），字潜夫，号玺楚，北直隶保定府安州高阳县渡口村人。

刘霦个性孝友，为诸生时孝顺侍奉双亲得欢心，是顺治二年（1645年）的举人，三年（1646年）成进士，先在吏部观政，后获授武陟知县，勤于安抚经历战乱的平民，又打通河水以救旱灾，改任文县知县，重修地方文庙、拆毁淫祠觉醒愚民，表彰灵石以开乡试，立八比法宽限期劝输，同时增补县志，广集生童给予食廪，按时教学，使当地文风变改，又改建阴平桥、设置建靖江楼控制番民；文县土地贫瘠，他到任后劝喻务农、教种庄稼，到丰年时则上请免除屯卫逃亡的户口，代缴积欠钱粮。

之后刘霦升任随州知州，除却荒粮、讨平流寇，请求豁免军需二十万以安定随州民众，于成龙称赞他实心实政，不久他入朝任职礼部员外郎，康熙十五年（1676年）会试正值三藩之乱，云南、贵州士子到京赴考，同僚以为有伪打算拒绝，他却让两地举人入场；十八年（1679年）十二月自工部郎中外转浙江按察司佥事提调学政，谢绝请托，提拔才俊不遗馀力，而未能中举者均解囊给与援例，三次乡会试担任同考官，并担任二十年（1681年）辛酉科武乡试正考官，人们皆知他有藻鉴之识。

刘霦生平外和内刚，老成持重，同乡李霨、魏象枢皆称为畏友，辞官回乡后谦逊有礼，持家俭朴、恬静耿介，不再出现在公庭，又乐善好施，和睦宗族、周济贫者，三次出粟赈灾于所，又在东边渡口村聘师教学，仕宦三十八年声誉卓著，家居六年多行善，文县入祀名宦祠，死后高阳县入祀乡贤祠，孙刘楠曾任江南安徽布政使。

李云龙，字烟客。

番禺人。

少补诸生，负奇气，一时名士多严事之。

绌于遇，以赀游国学，卒无成。

走塞上，客东莞袁崇焕所。

时崇焕总制三边，威名大震，云龙在幕参其谋。

既而崇焕死，遂为僧，称二严和尚。

明亡，不知所终。

著有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。

清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

李云龙诗，以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本，参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。

陈永正（1941.12—），字止水，号沚斋。男，原籍广东省茂名高州市，世居广州。1962年毕业于华南师范大学中文系，任广州市第三十六中学语文教师。1978年考取中山大学中文系古文字专业研究生，1981年获文学硕士学位，留校工作。现为中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中山大学——香港中文大学华南文献研究中心主任，中山大学岭南文献研究室主任，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会名誉主席，中华诗教学会会长。

昔人谓诗有别才，非关学也，不独陈叔伊疑之，余亦疑之。后读《梁溪漫志》云：“作诗当以学，若不曾学，则终不近诗。”又曰：“大凡作诗，以才而不以学者，正如扬雄求合六经，费尽工夫，造尽言语，毕竟不似。”益知有才无学，所为诗要非本色，况无才者耶？永正世兄以多才积学之士，穷年著书等身，于诸子百家史志之文，博观慎取，旁及道藏内典，穷极问学，其学殖之深且邃可知。故其为诗，典雅宏赡，磊珂豪宕多奇语，余窥其意，亦每未能尽其指也。世咸知永正能诗，而不知其蚤年即以博奥澹雅之才而为词，时一曼声，寂漠求音，孤清写艳，与其诗方轨并驰，独不轻示人耳。人谓沚斋诗，出入宛陵、昌黎、诚斋之间，其词奄有梦窗、白石、小山之长。永正正当盛年，以其才其学，固非诸家所能囿，再假以岁月，其诣足以上陵诸家，亦非必不能至。今斯集之成，读者自能有所体会，且复验余言之不过也。至其书，上取籀篆汉晋之苍劲古拙，如松抱霜之骨，梅无媚世之姿，其成就又在诗词以外者矣。 癸酉蒲月冈州莫仲予序

各种文体皆有独具之美学特徵，所以培养其特徵者又必有独具之社会条件。

条件异则所以掌握其特徵者难。

吾国今日文人，生乎文辞文体与夫科学文化大异古人之世，而欲学为古人之诗若文，甚难于古人，非才之不及，盖所学内容与途径之异也。

然欲发扬吾国传统文化，不能不继承传统文学之精华，则学为古人诗文之事又不能尽废。

此事虽不宜求之于常人，固可求之于专家。

余辈生文辞文体变革初成之后，较早生十年以上之前辈，旧学根底，已大不相及，学为古人之诗若文，已难望其项背。

后生余辈十年以下者，非有特殊之才学，则其难弥甚。

弥望今日旧体词坛，则大学古典文学专家多不暇为，为之者又多非所谓专家，条件失违，绪功不继，故犹东坡当日，不免兴黄茅白苇之叹也。

沚斋陈永正教授，生岁后余二十年，由乎文化背景之变迁，其欲工为古文辞也本极难。

顾先生夙承家学，渊源有自；在大学又获从名师，广守专家之业，治古文字、古文献之学久，咀含群籍，博闻强记。

余读所注古人诗，深叹其绩学。

数年前又获诵所惠自作《诗词钞》，弥惊其古体诗词之精工，皆源汲风骚，转益多师。

诗撷八代之古香，得四唐之雅韵，取烹炼于西江，拓意匠于清人。

五言古体，多比兴如嗣宗，亦有清真近渊明者；《养鸭老人行》，不啻香山乐府；《游连州帝后岩》、《暮航抵哈尔滨》，于唐宋如韩、苏之运奇笔，于清人如康、黄之阐新知。

近体则渊静自然如王、孟，生新峭刻，工为活对如山谷、后山；而《纪梦七首和定庵》，则瑰丽恍惝，神追原作矣。

七言古体，豪气希太白，深情涵义山；《赠吴静山画师》、《老牛行》，则杜陵之写实矣。

近体绵邈俊逸，兼为义山、小杜；琢句雕对，依然宋贤西江；于清人则风怀倜傥近仲则，清机肫挚兼二樵。

而善用幽微之辞，以状难写之境，则五七言之工者皆然。

词作多以情行，而姿丰致密。

“奄有梦窗、白石、小山之长”，莫《序》固已言之。

然其中亦有隽雅如玉田，畅适如重光者；若“独夜揽凉月”之《水调歌头》、“凉风万里”之《鹊桥仙》，“屈子牢忧聊抑志”之《临江仙》、“谷霭遥生”之《沁园春》，亦不妨其合辙苏、辛也。

统观先生之作，能排极难之势，收迈俗之功，如芳葩美卉，挺生黄茅白苇之外，不独于同辈上下为罕见，且可攀方文体变前之先辈而嗣响于古人，谓非间出高才不可也。

抑所作之得力于博学，尤有逾于得自高才者。

盖处旧文变革之后，欲为继旧开新之业，学需双重，非博不济。

余上述感受，仅为读先生初集而发。

时经多载，先生新作又添，欲合初集重选以付刊，余雒诵未遍，何能测其所进。

以过时管窥，承命为序，又焉能避浅陋之有损高明耶？

幸大雅恕而正之。

西元二千零五年，陈祥耀拜序于福建师范大学之意园，时年八十有四

陈君永正以所为诗见示，风格超拔，寄兴深微，异乎现代之所谓能诗者。诚能覃思深造，不务浮名，蕴蓄既深，则精华外发，其所成就必有过人者。黎二樵先生云：“绝境无坦步，高唱有裂笛。”深知为诗之不易，而穿云裂石之音，亦未尝不可以企及也。陈君其勉之。 黄海章丁卯春日

唐人诗“绝代有佳人，遗世而独立。”顷者，读《沚斋诗词》二卷，风韵飘潇，才情掩映，拟之现代侪辈之作，沚斋诗词得不谓为绝代风华遗世独立者乎。陈君之文，吾知之矣，陈君诗词，则今始知之。陈君于我辈为少年，而诗词于我则不止为劲敌。方今骚坛冷落，耆宿凋零，念他年君辈仔肩之重，不胜惆怅之至。都下早秋，吟窗叶落，草此为序，我劳何如。 孔凡章一九八七年九月廿日

《沚斋诗钞》一卷，盥诵数过，如沐清风。大抵五古之佳者，体兼韩孟，擅比兴，窈曲而深。《暮航》一章，思路上契蒙庄，意境与笔力俱到，自为前人所无。七言歌行，纵横跌宕，雅近坡翁；《书燕台诗后》，则铿锵明丽，纯是唐之正声，而非变体。近体亦从学古中创格，语多巉刻，迥不犹人。在今高唱诗体变易之日，陈君潜心迈往，尚友古人，得非所谓特立独行之士也欤。 《沚斋词钞》一卷，深于寄托，以比为赋，在藻词掩映之中，绝非一览可了。其缠绵婉曲之情，固足以同契珠玉，令人心醉目迷，但命意敷辞，往往非古人之所有，而又为今人之所无；盖由于吾人处境，曲折艰难，较诸前人，直如两个天地，是岂古之意识古之言辞所能尽者乎。诸作之中，如《水调歌头》刻意坡翁，《西窗烛》蕴藉深沈，《减字木兰花》轻清浏亮，均能于古之途径中，直捷表达今人之境地与心情外，其他若《乌夜啼》，若《忆汉月》，若《千年调》等，多用大句重笔，含郁怒之气，以逞激荡之情者。统观全集，词笔远挹欧、晏之清华婉曲，近承朱彊村、陈述叔之高夐峭拔，声气与前贤相通，而意皆由己出。与沚斋诗相较，其性格特立，声貌俨然，实二而一，一而二耳。 戊辰静庵傅子馀跋