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人物:
彭绍升
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假馆楚香斋呈主人
尺木进士
其一
(丁酉)
清 ·
蒋士铨
五言律诗
插架图书润,留宾几榻清。
分桐栖老凤,迁谷比流莺。
老矣存梁案,归欤乏冀耕。
霜痕将满镜,重唱出山行。
假馆楚香斋呈主人
尺木进士
其二
(丁酉)
清 ·
蒋士铨
五言律诗
适馆帘帷妥,分餐食饮需。
炊珠流饭瓮,薪桂集樵苏。
主客新姻亚,朱陈旧画图。
三年苦奔走,茆屋愧成都。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其一
功德池流
清末民国初 ·
沈曾植
极乐世界,功德庄严。秦译《阿弥陀经》文,凡五举,唐译《称赞净土佛摄受经》文,凡十三举。两本详略差殊,而慈恩作疏,依秦本不依唐本,得非西天那烂陀寺,犹以秦本为正本欤?慈恩依世亲菩萨《无量寿经优婆提舍》,判功德庄严为依、正二果,依八、正七为十五科。此图凡十六科,彼此相勘,则七重行树、七重栏楯当慈恩《疏》之宝林耀颖第一科;功德池流、宝池澡浴当《疏》之德水澄澜第二科;天乐鸣空当《疏》妙伎鸣天第三科;琉璃宝地、宝地经行当《疏》檀金饰地第四科;天华布地当《疏》时华舞回第五科;十方往供当《疏》羽驾游方第六科;众鸟说法当《疏》鸟韵法音第七科。《疏》第八科,风生善念,此则摄诸鸟语之中。其依果庄严,《疏》为八而《图》为十;其正果庄严,则声闻进修当《疏》第十一科常随众;九品往生当《疏》第十二新贤;上善会同当《疏》十三旧圣;《疏》第十四为劝生;十五为释劝,无相可图,且亦可摄诸上善会同。《图》之三圣接引,《疏》在功德因中。其无尽楼台,无边海会,亦可摄诸《疏》前八科中。然在作图时,自有文外远致,非依、正二果所限矣。慈恩《疏》为知归所未见,故新定此图,略依净土三经及袁氏梦纪为之。然大体冥同,独《疏》依经次,《图》不依经次耳。尝恨僧繇、道子、伯时诸公,佛像夥多,乃无净土庄严图本传世。日本当麻曼陀罗净土变相,疑出唐人,亦无传摹之本。此图运思精密,画亦有孤云、实甫之风,诚为甚难希有者。非园主人出以索题,展玩累月,欢喜踊跃,老病思归,效颦偈赞。
定水渊渊处,西行第一程。
怪来功德相,无愿亦圆成。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其二
九品往生
清末民国初 ·
沈曾植
即身能作佛,无往亦无来。
念念常相应,莲花一眴开。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其三
三圣接引
清末民国初 ·
沈曾植
白毫光万丈,摄尔意生身。
自力全他力,针磁不隔尘。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其四
琉璃宝地
清末民国初 ·
沈曾植
地相随观相,琉璃浅碧中。
坚牢神却步,粉碎此虚空。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其五
七重行树
清末民国初 ·
沈曾植
闻说春浮树,今朝荫暍来。
枝枝还叶叶,都是普贤栽。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其六
七重栏楯
清末民国初 ·
沈曾植
栏楯离娄处,徘徊若有人。
念情如母子,万一得相亲。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其十五
无尽楼台
清末民国初 ·
沈曾植
入流无所去,宝所甚分明。
四曼随宜具,阇黎作么生。
彭尺木
极乐世界庄严图甘翰臣藏
其十六
无边海会
清末民国初 ·
沈曾植
龙华长不散,一往意如何。
直上光明殿,应无使者呵。
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