夫道遵常习故。盖人拘于凡也。得精亡粗。是天纵于圣也。方圣上之拔太师也。岂藉誉于朝廷哉。径取才于无迹。悬收功于未眹。而终致大用。克成休烈。使祖虚名者。见西子而憎貌。工横议者。闻鲁连而杜口。乃知古谓则哲。惟帝其难。今之得人。遇圣为易。能允明主之鉴。不负真贤之实者。其在正平忠献公乎。公讳光庭。字连城。河东闻喜人也。伯翳之后。与秦同姓。始封于裴。因邑命氏。在魏晋之际。为人物之杰。与琅琊王氏相敌。时人谓之八裴八王。自兹厥后。奕代更盛。大王父定高。周大将军冯翊太守琅琊公。大父仁(此处基字避元宗讳)隋光禄大夫。追赠持节原州都督。天之既厌隋德矣。见危致命。不亦难乎。谥之曰忠。春秋之义也。父行俭。礼部尚书兼定襄道行军大总管闻喜县公赠太尉。时或有奸王命矣。禁暴安人。不谓重乎。谥之曰宪。尊名之典也。公即太尉公次子。降神元和。含光不耀。越在初岁。巳有老成。虽远大是图。而近识莫悟。学探帝载。何事小名。业综人伦。岂矜一善。弱岁居太尉宪公丧。幼以孝闻。寻补宏文馆学士。神龙初明经擢第。授家令寺丞。转太常丞。加朝散大夫。景龙中以亲累外转。寻入为陕王友。改右卫郎将。丁晋国太夫人忧。柴毁骨立。殆至灭性。服免。起为贝州别驾。未之就也。复除右卫郎。居无何。迁率府中郎。嗟乎。有其道而无其用。不可行也。得其时而不得其志。亦不可行也。公负经纶之器。韬王霸之略。自委洎外台。栖迟下位。出入从事。十数年閒。坦然而自若者何哉。盖知才有所必伸。命有所必与。非苟而巳。开元中。圣上思光禄之休烈。嘉太尉之元勋。是必象贤。其将大受。特拜司门郎中。转兵部。仙台之文。始应列宿。鸿渐之羽。可用为仪。迁鸿胪少卿。以观其能也。是岁天子有事于岱宗。诸侯会朝于行在。执笾豆者。不限于中外。献琛赆者。亦勤于骏奔。莫不来享。无有远近。而执政者以公代晓边事。职在行人。且曰。夷狄豺狼。黩盟阻德。我今有事。戎或生心。我张吾师。有备无患。若何。公曰。不可。夫封禅者。所以告成功也。观乓者。所以威逆命也。云亭苗扈。非一时之事也。受脤执燔。非三代之礼也。天方佑我。光启旧服。憬彼獯鬻。能违天乎。无庸剿人。可以谍告。从之。秋九月。突厥果使其相执失颉利发与其介阿史德暾泥熟来朝。公之谋也。东封还。迁兵部侍郎。圻父之职。夏卿之亚。存而举者。悉以咨之。公于是考遗训。补缺典。饰蒐苗狝狩之礼。详施税稽之赋。颁九畿之政。设九伐之刑。以练国容。以精军实。边鄙不耸。帝用嘉之。既而拜中书侍郎同中书门下平章事兼御史大夫。王言其出。霈乎人有归也。天宪惟明。肃乎人知禁也。寻加银青光禄大夫。换黄门侍郎。俄迁侍中兼吏部尚书宏文馆学士。总百揆之枢辖。酌九流之渊奥。叶文轨之殷。度人神之和。木火象鼎。其惟实餗。山川出云。用作霖雨。时哉之会。无得称焉。先是大化之行。务以元默。遵夫易。旧章在而不议。吏道杂以多端。公于是求革故之实。契随时之义。作执秩以平之。设循资以定之。谨权衡以选之。考殿最以参之。奸回无所措其邪。噂不能介其量。多士动色。偫方改瞻。仰之者邈乎如山。窥之者间不容发。或曰。执事无乃惠欤。公曰。大命敢不敬欤。若然。方将致六符于泰阶。驱百姓于仁寿。岂直睥睨先世。纷纶近古。汨而随流。守而勿失云尔哉。二十年冬。上幸河东。祠后土。命公兼左军师。礼毕。赐爵正平男。加光禄大夫。抑人有言曰。树德莫如滋。积仁莫如重。则臧僖之庆。有后于鲁。栾武之德。未绝于人。宜公侯之子孙。必复其始也。公尝读易。至益之屯。与升之渐。乃喟然叹曰。物恶有满而不溢。高而不危者哉。既而居不崇侈。动不踰法。虽百乘之家。万夫之长。冲如也。谓日用不知。存诸方册。何天年未永。瘼此台臣。二十有一年春三月癸卯。遘疾薨于京师平康里之私第。春秋五十八。朝廷哀伤。冕旒震悼。制户部尚书杜暹即殡吊祭。赙物五百段。粟五百石。丧事优厚官供。辍朝三日。丁未。有诏赠太师。谥曰忠献。使左庶子摄鸿胪寺卿李□监护丧事。以某月日。葬我忠献公于闻喜之旧茔。礼也。初知星者言。上相有变。良臣将殁。谓请禳之。公曰。使祸可禳而去。则福可祝而来也。论者多之。以为知命。夫天下之达道有五。所以行之者三。曰忠孝仁。安君忠也。荣亲孝也。周物仁也。此三者有一于身。鲜矣。而公实兼之。且媚于人者。必好其威福。贤于事者。必羞其谤政。公知其然。则以直道匪躬之故。忠莫厚矣。礼为人子。春秋以致享。义于人臣。夙夜以从命。公知其然。则以时告如在之敬。孝莫重焉。夫以衡石之任。陶钧之力。莫不责成于下吏。求备于一人。以故舞文雷同。疑狱岁搆。恬而不改。浸以成风。公知其然。则以信察御物之惠。仁莫加焉。其行已奉公。皆此类也。尝所著述。率于箴规。以为惇叙九族。本枝百代。王者之盛也。而义不可以无训。作瑶山往记维城前轨以讽之。微而彰。志而晦。圣人之举也。道不可以虚行。作续春秋。自战国迄于周隋以统之。臣子之义也。天人之际备矣。非洽闻通理。其孰能与于此乎。宜其存无幸人。殁有遗爱。嗣子稹。京兆府司录事参军。孝实克家。动必中礼。丕承后命。纡天鉴而增华。敢迹前修。琢丰碑而不朽。铭曰。

三藏者何。于心为戒定慧。于学为经律论。惟西域二大士。以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智。南印度人。出家于那兰陁寺。道成于迦毗罗卫国。事龙智阿堵梨。通总持灌顶之法。入师子国。登楞伽山。航海涉险。聿来中土。开元中。随銮辂于两都。大智大慧。皆抠衣请益。春秋七十三。夏腊五十。化灭于洛京。起塔于龙门。传法于大辩正和尚。和尚法号不空。师子国人。母氏方娠。梦佛光照顶。弱冠受具。通三密法。尝赍国信。往诣他方。讽真言而海风恬息。结秘印而狂象调伏。若岁大旱。实作霖雨。内出方袍之锡。犹命服焉。至德初。宣皇受命于灵朔。译不动尊经以献。凡所以顺天心而导善气者。又何可胜言。自开元末至大历中。三朝尊奉。以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿。赐号大广智三藏。既以众生病为病。于卧内加开府仪同三司。封萧国公。大历九年夏六月既望。示灭于兴善寺。追命司空。不视朝三日。尊名曰大辩正。遣中谒者吊祠。报年减先师三岁。而休夏同数。初武皇帝崇大师以次公命卿也。先师有仪同之赠。宏教之谥。大师之弟子曰沙门含光昙贞觉超惠应于邻潜真惠觉等。或为肃宗灌顶阿堵梨清凉山功德使。或为内道场三教大德。或为僧录。皆伟然龙象。为法栋梁。而惠应惠觉。传授秘藏。永怀世道。乃于仁祠法堂。严事华饰。仪同在西。萧国在东。睟容德宇。瞻仰如在。应公又推本其教曰。昔毗卢遮那如来入不空王三昧。说瑜珈最上乘义。授于普贤。以平等性智而造妙觉。一印含万法。五部周四方。金刚之坚利。莲花之清静。悟入之速。可思议哉。普贤授龙猛。龙猛授龙智。凡千百载。而先大师授于大师。纂服六叶之教。绍明三摩之法。摄护成就。斯为妙门。大凡翻经七十七部一百卷。命书悯册。表章荅礼。传译之差次。弟子之号名。环周素壁。耸视生敬。净名会中。亦参世典。宏明集内。无匪佛乘。初先大师之灭也。吕工部向杜卫公鸿渐为之记。大师之云亡也。严京兆郢沙门飞锡为之碑。感缘行化。皆以详熟。今应公以二大师遗影之在此堂也。不可以不识。应公入大师之室。德舆入应公之藩。以兹因缘。俾揭文字。铭曰。