林颀，字韵徵。

遂宁张问陶继室。

李陈常（生年不详—卒年不详），字时夏。

浙江嘉兴府秀水县（今嘉兴市）人。

康熙四十二年（1703年）癸未科第三甲第二名同进士出身。

授刑部郎中。

四十八年（1709年），会试同考官。

授两淮盐运使。

五十三年（1714年），两淮盐运使，升陕西道监察御史，改两淮巡盐御史。

胞兄弟年羹尧同党直隶总督李维钧，子李宗信娶张懋诚之女，即大诗人张问陶故祖母。

【生卒】：1729—1814 【介绍】： 清江苏阳湖人，字耘松，一字云崧，号瓯北。乾隆二十六年进士，殿试第三，授编修，历广西镇安知府，官至贵西道。曾佐两广总督李侍尧幕。晚主讲安定书院。诗与袁枚、蒋士铨齐名，又精史学。有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《瓯北诗集》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等。

赵翼，字云崧，号瓯北，阳湖人。乾隆辛巳一甲三名进士，授编修，历官贵西兵备道。有《瓯北集》。

赵翼（1727～1814），字云松，又字耘松，号瓯北，晚署三半老人。常州府阳湖县（今江苏省武进县）人。乾隆二十六年（1761）进士，授翰林院编修。乾隆三十一年（1766）冬，授广西镇安府知府，曾开府仓以周民急。乾隆三十五年（1770）调广东广州府，次年擢贵州贵西兵备道。后出任县令。乾隆五十二年（1787）因台湾林爽文之役，尝佐闽浙总督李侍尧幕。赵翼计谋调兵遣将，擘画军需，所提制敌策略，卓越中肯，李侍尧倚之如左右手。乾隆五十三年（1788）春，林爽文被捕，赵翼以军事已毕，请辞归，坚决不受封赏。晚年归乡里，以著述自娱。在诗坛与袁枚、蒋士铨齐名。著有《皇朝武功纪盛》、《二十二史劄记》、《瓯北诗话》、《瓯北诗集》等〖参考《清史稿‧台湾资料集辑》，台银本、《清耆献类徵选编》，台银本。〗。　　赵翼在清代诗坛颇具影响力，论诗不标举宗派；而其诗学精神实从宋诗来。擅长以平铺直叙的手法写诗，似嘲似谑，洪亮吉因此谓其作「如东方正谏，时带诙谐」；袁枚则称其诗：「忽正忽奇，忽庄忽俳。稗史方言，皆可闻入」。以下所收，乃以嘉庆壬申（1812）湛贻堂版《瓯北集》为底本，参考湛贻堂版《瓯北诗钞》、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》而来。（施懿琳撰）

赵翼（1727—1814） 清代文学家、史学家、诗人。

字云崧，一字耘崧，号瓯北、裘萼，晚号三半老人。

江苏阳湖（今江苏常州）人。

乾隆二十六年（1761）殿试探花。

曾任广州知府，官至贵西兵备道。

中年辞官归里，主讲安定书院。

长于史学，考据精赅。

论诗主“独创”，反摹拟。

诗与袁枚齐名，并称“袁赵”，袁赵与蒋士铨并称“乾隆三大家”、与张问陶并称“清代性灵派三大家”。

所著《廿二史札记》为“清代三大史学名著”之一。

曾作五言排律《题黄鹤楼十六韵》，有“楼真千尺回，地以一诗传”之句。

字西厓，江苏人，顺天大兴籍。

清代大诗人张船山岳父，乾隆二十五年(1760)举人。

二十六年(1761)拣发入川，历署四川安县、威远、乐山、温江、荣县等处。

乾隆三十一年(1760)授四川内江知县。

乾隆三十四年(1769)至三十五年(1770)，调任成都知县，兼署华阳知县。

勤政爱民，明于听断，颂声载道。

三十五年(1770)夏，以丁忧离任，远近城乡前来吊者，日以千计，无不共深去后之思。

释真如，字清远。

姓李氏，利川人，世守农田。

襁褓时，姊负之堕峭壁中，而悬藤护之，竟无恙。

少与群儿，登金山之巅，戏曰：“此处当建梵宇。

”后果如其言，创金沙寺。

稍长，竟脱白于金沙寺。

有月祖者，与真如同出李氏，从父行也。

寻于寺中受具足戒。

年二十，随月祖朝五台，至雒阳病殆，野老延圃治之而愈，频行谓之曰：“后当弘法利生，善自护持。

”珍重别去。

过保阳，参宗庆长老，与制府梁公肯堂一见，而知为法器。

入都往来法华、铁山诸寺，会长椿主人还天目，延之主席。

寺有苦井，化为醴泉，时人叹异，惊为瑞应。

声誉蒸蒸，而名巨乡，若朱文正圭、戴文端衢亨、阮文达元、蒋副宪祥墀、陈侍郎嵩庆诸子，皆乐与酬答，咨问法语。

而张船山、吴兰雪、蒋笙阶，又以诗偈唱和，无虚日。

蔡君镜舫，号称善人，见长椿院宇就圯，出橐重修，比及三年，殿寮彩绚，而主人亦归自天目。

真如退息寿佛寺，众与俱往，蔡君即请主其寺。

又三年，始得城南古刹于荒烟蔓草间，并得寺契于张氏。

蔡君复为鸠工庀材，佛阁、僧房、厨库、廊垣，次第落成，乃移锡住之，时嘉庆十年正月也。

居久之，恐修持或懈，宗风未隆，乃发十大愿，揭之寺壁，有僧不出寺，寺不募缘之语。

又谓明心悟道，禅那为宗，而读《华严》始知富贵，瞻法相乃见精诚。

于是退处静室，阅藏数春，而宗教一贯矣。

已而南游高旻、天宁、金山，至天目而还。

盖自中兴龙泉，已四十二年矣，寂于道光乙巳三月九日，寿七十有二，腊五十有七，塔于寺院。

著有《语录》及《弥陀偈》，其发人深省者有云：“念头空处更须空，到得空空处处通。

若是有些空不了，茫茫业识乱如蓬。”

【生卒】：约1738—约1815 【介绍】： 清汉军镶黄旗人，字兰墅，一字云士。乾隆六十年进士。曾任翰林院侍读，刑科给事中。《红楼梦》后四十回一般认为系鹗所续。有《兰墅诗钞》、《高兰墅集》等。

高鹗（1758年11月17日—1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅。

因酷爱小说《红楼梦》，别号红楼外史。

镶黄旗旗鼓佐领下人，乾隆六十年（1795年）乙卯恩科进士，清代文学家、官员。

乾隆二十三年十月十七日（1758年11月17日），出生。

高鹗的“始祖可仕，世居沈阳三台子（在今沈阳市北陵公园之北）”，为其六世孙。

祖父八十一，祖母庄氏，父存住，母孙氏。

当代研究者指其家族在高鹗中进士前，家族并无人入仕。

其自称“铁岭高鹗”、“奉天高鹗”，是为攀附铁岭高氏（高其位、高其佩、高其倬家族）。

高鹗的旗籍隶内务府镶黄旗包衣第五参领第五旗鼓佐领延庆下（据《钦定八旗通志》，延庆的前任是巴宁阿（内务府正白旗汉军、两淮盐政、总管内务府大臣；胞姊汪氏封乾隆帝之惇妃），巴宁阿的前任是延祺（其父内务府镶黄旗汉军、文渊阁大学士英廉），延祺的前任是伍德，伍德的前任是杨作新（系内务府镶黄旗汉军、道光二十五年（1845年）乙巳恩科进士宜振及堂弟继振之高祖）。

少年时喜冶游，同“少时酒伴”，“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留。

”，“天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”，工戏曲，绘画、于“金石之学亦靡不通晓”。

热衷仕进，累试不第。

乾隆五十三年（1788年）顺天乡试举人（时隶内务府镶黄旗第五参领第五旗鼓佐领巴宁阿下，据《钦定八旗通志》科举），乾隆六十年（1795年）乙卯恩科进士，殿试三甲第一名（时隶内务府镶黄旗第五参领第五旗鼓佐领延庆下，据《钦定八旗通志》科举）。

历官内阁中书，内阁侍读。

嘉庆六年（1801年）担任顺天乡试同考官。

十四年，由侍读选江南道监察御史，十八年，升刑科给事中。

以“操守谨、政事勤、才具长”见称。

晚年家贫。

《清史稿·文苑二》载其事。

高鹗的唱和诗友包括程伟元（盛京将军晋昌幕僚）、内务府正黄旗汉军桂龄 (道光年间侍郎)（胞兄百龄）、正红旗汉军杨书绍（族亲杨能格、杨霁）、正白旗满洲图们氏鹤算（字砚畲；内阁中书礼部主事，其子巡抚青麟，孙延昌之子崇雯和纳兰后裔容山之女结为姻亲）、正蓝旗满洲他塔喇氏秀坤（即秀楚翘，乃珅女婿贵庆之密友，贵庆《镜心堂七言律诗》诗集上印有秀楚翘点评）、顺天乡试同年巴蜀大诗人张问陶（清末民初曾被认定为高鹗姐夫，今学者否之，其岳父林俊为福康安世仆，由福康安、和珅弟和琳保奏，乾隆破格特旨擢为四川布政使）、杨启庭(杨书绍)、爱青运(爱山，内阁中书）。

【生卒】：1752—1813 【介绍】： 清蒙古正黄旗人，乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆。乾隆四十五年进士，授检讨，官至侍读。所居称梧门书屋。收藏法书名画盈屋。曾从翰苑所藏《永乐大典》抄录宋元人集一百三十家。生平熟悉朝章典故，有《陶庐杂录》、《清秘述闻》、《槐厅载笔》、《存素堂集》。

法式善，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门，蒙古旗人。乾隆庚子进士，改庶吉士，授检讨，历官庶子。有《存素堂集》。

法式善（1753年—1813年），原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门、陶庐、小西涯居士。

蒙古尔济氏、又尔吉氏、勒济氏、伍尧氏，内务府正黄旗包衣管领下蒙古人（属内务府正黄旗蒙古姓满洲旗人）。

进士出身，清朝诗人、学者，官至国子监祭酒。

工诗，善书画。

法式善生于乾隆十八年（1753年）正月十七日，本名运昌，其生父广顺为乾隆二十五年庚辰恩科顺天乡试举人，广顺师从进士翁方纲。

法式善在乾隆四十四年己亥恩科中举人，乾隆四十五年（1780年）考中庚子恩科三甲进士（榜名运昌，时隶内务府正黄旗蒙古九格管领下，据《钦定八旗通志：进士》），选庶吉士，散馆授检讨，迁国子监司业。

乾隆五十年（1785年），高宗亲临辟雍时，其率诸生听讲，各获赏赐。

奉旨改名“法式善”，即满语“竭力有为”之意。

曾任《四库全书》提调。

乾隆五十九年（1794年）擢国子监祭酒。

仕途多舛，以病乞归，长期在北京居住。

法式善所居地安门北，正是明朝李东阳住所旧址。

曾被阿桂、丰绅济伦极力推荐，但为嘉庆不喜。

嘉庆朱批：丰绅济伦滥保法式善，并未深知法式善平日声名才具，仅以在伊家课。

读嘉庆十八年（1813年）二月初五卒。

《清史稿·文苑传》有传。

乾隆四十二年，法式善和内务府正白旗苏完富察氏徵瑞侄女结婚，其妻来自尚书德保 (清朝)胞弟德元妻子富察氏家族，遂次年他和妻子入住德元家，和德元子英贵，即大臣英和的堂兄弟，一起读书。

德元子英贵后亦娶法式善妻子富察氏家侄女为妻，即徵瑞侄孙女。

此支傅察氏亦有科举良卿、经闻、锡荣、兴恩、贵诚等人。

乾隆五十八年（1793），成立“城南诗社”，与王芑孙、刘锡五等被称为“城南八友”，聚会地有陶然亭（今陶然亭公园）。

又常与诗友集结于极乐寺。

京师家居名“且园”，内设“诗龛”室，供诗友雅集与诗画收藏之用。

又与内务府正黄旗汉军百龄、内务府正白旗满洲英和、翰林编修谢振定、正白旗满洲画家梦禅居士瑛宝（孙儿恩隆）时有唱和往来。

法式善曾师从内务府正白旗满洲、礼部尚书德保 (清朝)和德保兄弟德元。

法式善在京时，交际广泛，亦拜师汉人翰林曹秀先、周煌等人为师，其中周煌为其好友张问陶原配周氏之父，而张问陶继妻之父四川布政使林俊正为傅恒、福康安家仆，法式善曾被傅恒妻那拉氏聘为长孙丰绅济伦之子的家教。

丰绅济伦继妻伊尔根觉氏是法式善女婿世泰的姐姐。

阮元作《梧门先生年谱》。

进士诗人李銮宣作《法时帆祭酒挽诗三首》。

李师舒（1756年—1817年），字谊原，河南济源县人。

清朝官员。

李师舒为监察御史李绍周曾孙。

于乾隆五十八年（1793年）中式癸丑科二甲进士。

选庶吉士，散馆授翰林院编修。

嘉庆初大考，改广宗县知县，候补知州。

任内纂修县志。

官至江南江安督粮道。

子直隶祁州知州李杰娶张问陶和林颀之女。

【生卒】：1756—1837 【介绍】： 清江苏吴县人，字执如，号琢堂。乾隆五十五年一甲一名进士，授修撰，官至山东按察使。曾佐勒保军幕，建议用坚壁清野及守砦之计，镇压川陕楚教民起事。诗文均有隽才，有《独学庐诗文集》。

石韫玉，字执如，号琢堂，一号竹堂居士，吴县人。乾隆庚戌一甲一名进士，授修撰，历官山东按察使，罢，复授编修。有《独学庐集》。

石韫玉（1756～1837） 清代文学家、藏书家。字执如，号琢堂，又号花韵庵主人，亦称独学老人。江苏吴县（今苏州）人。乾隆五十五年（1790）状元，授修撰，历任重庆知府、湖南学政、陕西潼商道，官至山东按察使署布政使。著述宏富，经史子集，靡不涉猎，著有《独学庐诗文集》等；工书法，精篆刻；喜藏书，著录家藏1200馀种4万卷。嘉庆十年(1805)冬，曾与沈复冒雪登临黄鹤楼。

石韫玉（1755年—1837年），字执如，号琢堂，晚号独学老人，又号花韵庵主人。

江苏吴县人。

清朝状元、政治人物。

生于乾隆二十年（1755年），乾隆五十五年（1790年）清高宗八旬万寿恩科状元，授翰林院修撰。

乾隆末，由湖南学政入川，成为好友张问陶岳父四川布政使林俊的幕僚，历任四川重庆府知府兼川东道、陕西潼商道、山东按察使、山东布政使(摄)。

卒于道光十七年（1837年）。

【生卒】：1760—1817 【介绍】： 清浙江秀水人，又名良士，字仲瞿，号蠡舟，昭明阁外史。乾隆五十九年举人。工画，好游侠，兼通兵家言，善骑射。少以任侠破家。其座主吴省钦荐其知兵，谓能作掌中雷。吴被斥，昙亦因此为士大夫所不齿。诗文奇肆，纵横万里。有《烟霞万古楼集》。

王昙，一名良士，字仲瞿，号蠡舟，秀水人。乾隆甲寅举人。有《烟霞万古楼集》。

《太玄》之草成，而刘歆欲覆酱瓿；《三都》之赋出，而士衡欲盖酒瓮。

同是时也，桓谭以为绝伦，张华为之纸贵。

岂文无定体，嗜痂者有异癖，嬖眇者多一目欤？

李百药曰：『文章者，性情之风标，神明之律吕也。

』张融自序曰：『吾文章之体，多为世人所惊。

』又曰：『文岂有常体，丈夫何至因循寄人篱下？

』裴子野论文曰：『人皆成于手，吾独成于心。

』北齐祖莹亦语人曰：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活哉？

』读刘协之《雕龙》，不如通挚虞之《流别》；读钟嵘之《诗品》，不如追韩婴之传说。

见其委海若天吴，见其原岷觞积石。

统四千年之文为一文观，合四千年之诗为一诗释，而古今诗与文之正变，洞然胸中矣。

法律一新，如曹参守萧何之文；旌旗一变，如光弼将子仪之军。

非谓师涓奏乐，必造新声；徐摛作文，不拘旧体也。

或曰延年隘薄，灵运空疏，为之奈何？

曰：『此不尽读天下之书与诗文，而漫然操觚之谓也。

』汉郭宪、王嘉全搆虚辞，孟坚所以致讥，张华为之绝倒，《抱朴子》所谓『怀空抱虚，有似蜀人葫芦』之喻乎？

南史氏曰：『文章容易逋峭难。

』又曰：『文章不妩媚，正如疥骆驼。

』今世之勉力宏词者，班马奇字，白孔陈羹；华林类苑，叠韵双声。

骤焉而苏绰《大诰》，忽然而王莽金縢。

著《渊通》以拟《道德》，仿《太玄》而作《测灵》。

以艰深文其浅陋，以奇险幸其功名。

扬雄以为哓哓之学，绣其鞶帨而目之为翰林主人者，非也。

亦有好事焉者，铸贾岛而拜，像东坡而祀。

蜜膏饮杜少陵之灰，遍体刺白香山之字。

老兵之貌中郎，优孟之学期思。

高冠大屐而自居某一家之诗与文者，悖矣！

气，水也；言，浮物也。

袁先生曰：『重而能行，乘万斛舟；重而不行，猴骑土牛。

』水浮而物之浮者大小毕浮，不然，而任昉、沈约结其集，魏收、邢邵为之偷，斯文之末流也。

鼻马颊牛之论，中军听之而生争；捣齑啖杵之谈，洗马思之而成病。

则又斯文之魔业、翰墨之魇境。

至若宏通硕彦、经师大儒，郑玄之文，通人不取，温公之笔，四六不能。

此不可以辞章律之者，其经济大也。

乐旨潘词，广谈虞笔，三千年以下兼而有之者，繄何难哉？

予髫幼成文，中年万里，经史烂于胸中，云山乱于脚底，自以为才学识皆当有也。

乃志功名，急经济。

遭台官之祸，纂述之成书者，经史之论辨者，乐府之未谐宫商，金石之未付雕镌者，吴中郡县官持抱以去，而挚仲治半生之文书荡然矣。

并非关通丁谓之书，而概与一烧；亦不借重洪乔之寄，而投之江底。

此砥柱之沉灾，荣宫之火洗。

当时也，郭子横之救火，任文公之逃水，何暇计及著与撰之存焉否耶？

幸而王阳僰道，险路求生；韩愈华山，危途获济。

或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。

主人《庄子》，仅留《渔父》残篇；中书《孝经》，惟剩王混摘句。

抑不啻嵩山蝌斗之文，显节陵中之蠹也已。

窃惟彦章死豹，名以皮留；楚国神龟，生以骨贵。

而乃陆澄著述，力已倦于经年；任昉属辞，才将尽于晚岁。

五行志少，尚可暗抄；三箧书亡，多难默背。

忆当日十吏环书，五题岔集。

门庭藩溷，尽是赋才；户牖门墙，无非刀笔。

沉虑而王充为之气衰，苦思而桓谭为之感疾。

见杨汝士『兰亭』『金谷』，元白无诗；闻孟浩然『疏雨』『微云』，中书罢唱。

议《礼经》则白虎堂中，讲《论语》则金华殿上，何其壮也！

无谷子云之笔，而空有乐令之口；无扬子云之才，而徒有光庭之手。

开顷刻之花，造逡巡之酒。

斯文之道，有《急就章》乎？

苏明允之诗，祇有廿篇；杜子美之赋，不过十首。

片羽苟重其吉光，千金可享其敝帚。

仆今年四十五岁矣，前不遇古，后不遇今。

死不见岘首沈碑，英雄堕泪；生不见阿难结集，活佛伤心。

李旭曰：『文章之事，不足传于后世。

』萧恭亦曰：『千秋而后，亦复谁能传此？

』呜乎！

未为伧父，已笑衙官；才读《离骚》，便称名士。

刘季绪才非一世，偏能诽毁文章；徐孝穆一代传人，未尝讥诃作者。

留达生廿四首丈人之集，娱我馀年；传枚皋数十篇必不可读之文，自伤娸诋。

哀我文者，亦庶几韪我言而恕我狂也。

天之生才不数，生奇才尤不数。积日星河岳之气，百年而一生。生矣，或遇或不遇，天似不能无厚薄于其间。要其得于天者既厚，必使之有以尽其才；而其所以尽其才者，不系乎遇不遇也。以贾生之通达国体，亲承宣室之问，而不能不困于长沙；以杜季雅之淹博壮烈，封奏论都之书，而一为郡文学掾，廿年不窥京师。又况于偃蹇扼塞，十试不成进士之仲瞿乎？ 嗟乎！仲瞿其才辩，其学博，其文章可以凌驾百代，牢笼万物。以文武胆志为略，以措置一世为务。方其羸然弱冠之年，于兵、农、礼、乐、天官、河渠，旁及百家艺术之书，靡不讲明切究。广庭杂坐，抵掌而起，听者侧耳屏息，莫敢发难。虽未见于设施，而其囊括古今，为有体有用之学，固已粲然矣。既连不得志于有司，挟其策奔走公卿间，未尝不倒屣改席，延致上座。君画灰借箸，指陈事宜，当事抠衣奉手，奉教惟谨。然卒未有能用其言者，而君已垂垂老矣。嘉庆辛酉、壬戌之际，名流宿学云集京师，法梧门祭酒主盟坛坫，论定君之诗，与大兴舒铁云位及余为三家，作《三君咏》，传播其事。君夷然不以为意也。余乙丑假旋后，息影江干，不复踏长安尘土。君与铁云连辔入都，再试再黜。铁云侘傺以死，君流荡江淮之间，益不自得。然气益敛，文益奇，裒集所为诗文如干卷，自以铁云而外知君者莫余若，属为之序。噫！仲瞿乃今为辞人矣。以仲瞿之才之学，俾得倾筐倒庋，尽出生平蕴蓄，润泽海内，必有奇迹卓荦异于俗吏之所为者。屑屑于饰竿牍、絺鞶帨，争工拙刀锥之末，岂其志哉？岂其志哉！ 君自言今夏游云台山，山中多古木，皆数千年物。其材伟然巨丽，而自晦于穷厓绝壑、人迹罕到之境，殆天之有意位置之者，不如是不能轮囷离奇至此。仲瞿此言，其殆自谓耶？观于贾生虽放废，而《治安》一疏彪炳千古；杜季雅既得从事击羌，旋战殁于射姑。信乎天之待其人，不系乎遇不遇也。读仲瞿之文者，亦可无论其遇已。若其文之瑰伟瑰丽，忽庄忽骚，若正论，若游戏，由其才大气盛，喷薄而出。仲瞿之学，固不尽于此，而人亦不当以此尽仲瞿也。

秀水王君仲瞿，奇才也。奇于文，亦奇于诗。言论风采，出以游戏，雄辨博奥，所至倾其座人，类谈天、雕龙所为，非狂傲也，而世人咸以狂傲目之。夫狂傲，文人之大病也。君未尝狂傲，人目以狂傲，一倡百和，而狂傲之名遂不能自解于世。则露才扬己之所致也。又为座主吴公假其名，形诸奏牍，得以微罪罢官归里，而君之名遂为世人所口实。屡试南宫，摈于有司，卒潦倒不得志以死。则露才扬己、人因目为狂傲之所致也，则有才而不自晦其才之所致也。 君生平著录甚富，大半零落。骈体文数十篇，钱君梅溪蒐葺付梓，寄余吴门书局；诗稿十馀卷，君病中付余子裴之，为敬礼定文之托。裴之没于汉上，稿存余子妇汪端所。端诗学甚深，尝选定明三十家诗，远出牧斋、竹垞、归愚诸选本上。又重刊裴之《澄怀堂遗诗》，于余诗亦多所删订规正。其所为《自然好学斋诗》十卷，老辈皆推重之。又尝为余戚邵梦馀大令刻《镜西阁遗诗》。仲瞿与井叔两集，恒置案头，呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以两人诗集皆裴之生平未竟之志，各为选定。病中请于余，期他日必付梓以完裴之人世文字之债，余诺之。逾数日卒，余为作传，所谓孝慧宜人也。端中年以后，奉道诚笃。知前生与裴之同自玉清来，今仍归玉清也。井叔名嘉禄，长洲人。诗人铁夫先生子也，为吴门七子翘楚，年未三十而卒。诗极明秀，端为选存四卷。今年余至繁昌，乃先为刻仲瞿诗而志其颠末如此。 道光庚子中秋钱塘陈文述书于春谷官舍。

咸丰纪元之秋，予卧疴三月，病榻无俚，向婿严少春茂才处借《烟霞万古楼未刻诗》十馀卷读之，药炉茗碗之旁，随手钞成一册，时时讽咏。后家春水徵君贻予云伯刻本，仅二卷，与手钞者互有同异。乃复从严氏借钞，略次先后，分为六卷，名曰诗录，不敢居选例也。始于丙辰冬日，断手于戊午夏仲。时以养疴，乃得蒇事。昔卢德水著《杜诗胥钞》，役竣祭告，诗曰：『十年曾有约，三岁始能成。』予于此编亦云。《文集》六卷已刻，板藏金鐀钱氏，二梅褚君曾以印本见惠。至先生生平行事，具详于自制《虎丘山窀室志》中，兹不复赘。 嘉兴后学张鸣珂

余既录刊《烟霞万古楼时文》，风行远近，索者纷然。秀水范君雯茁见之，乃出旧藏诗稿一册寄余，楮墨霉烂，首尾断缺。审其字迹，碻系仲瞿先生手笔。其纪年为乾隆戊申、己酉、庚戌之作。时先生尚未举孝廉，而近游江左于越间也。内有《石帆楼》一诗，似乎碧城仙馆刻本亦有之，馀皆不甚经见。细斠一过，时序稍有紊乱，不敢更正，仍依原书录出，亟付手民，以广其传。题曰『残稿』，纪实也。 光绪二十有六年庚子春二月十日嘉兴张鸣珂识于鄱阳湖上

往岁梅叟刻《烟霞万古楼骈体文》于杭州，颐道居士选刻其诗于繁昌，闻诗版已散佚，因重写刻之。又从《瓶水斋集》及居士集中所附刻者，铁云《鸦藤山馆诗话》中采入者，都为一卷。仲瞿出处详于自制《虎丘山穸室志》，亦录出附之。 咸丰元年二月上海徐渭仁记

此仲瞿先生未刻藁。余得之张君蓣衫，蓣衫得之北门严氏。严故仲瞿戚也。诗才气浩瀚，洵足压倒一世豪杰。余尝论仲瞿诗如黄河之水，一泻千里，然泥沙俱下。读集中《定光佛歌》等作，当不诬也。 同治三年甲子春正王月嘉兴徐銮读毕识

烟霞万古楼诗，旧有碧城仙馆刻本。其佚者，张公束先生又尝蒐刻一卷，题曰《烟霞万古楼诗残藁》。今碧城本已不多见，张刻之板片亦不知流转何所。今年夏，吾友余楫江孝廉贻书来，言烟霞万古楼未刻诗尚有一卷在东栅徐氏，亟以一金购来。藁才十纸，而楷字精好。卷末有徐金坡先生手识语，知为北门严氏原钞本。严本故家，瞿老之戚，其子弟犹能道瞿老轶事甚详。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻图回文诗》一巨册，云亦出自严氏。图字精密，未能校录，以来心常忆之。今得是本，先命工裱装，题曰《烟霞万古楼诗佚稿》，庋诸馆中。予更录副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多，汇集刻之，姑俟他日。 己未夏五月嘉兴陆祖谷识于图书馆斋（录入：顾青翎）