释善昭，太原（今属山西）人，俗姓俞。为首山念禅师法嗣，南岳下九世，住汾州太子院。仁宗天圣初卒，年七十八（《禅林僧宝传》卷三，《佛祖通载》作天圣二年甲子卒，《五灯全书》作真宗乾兴元年壬戌卒）。事见《五灯会元》卷一一、《补续高僧传》卷六。今录颂、偈、诀六首。

【生卒】：945—1022 【介绍】： 宋僧。太原人，俗姓俞。师事首山，悟性极高。云游襄、沔间，名刹力致，八请坚卧不起。太宗淳化四年首山殁，始出住汾州太平寺，三十年说法不倦，为天下道俗仰慕。

禅师讳善昭。

生俞氏。

太原人也。

器识沉邃。

少缘饰。

有大智。

于一切文字。

不由师训。

自然通晓。

年十四。

父母相继而亡。

孤苦厌世相。

剃发受具。

杖策游方。

所至少留。

不喜观览。

或讥其不韵。

昭叹之曰。

是何言之陋哉。

从上先德行脚。

正以圣心未通。

驱驰决择耳。

不缘山水也。

昭历诸方。

见老宿者。

七十有一人。

皆妙得其家风。

尤喜论曹洞。

石门彻禅师者。

盖其派之魁奇者。

昭作五位偈。

示之曰。

五位参寻切要知。

纤毫才动即差违。

金刚透匣谁能晓。

唯有那吒第一机。

举目便令三界静。

振铃还使九天归。

正中妙挟通回互。

拟议锋铓失却威。

彻拊手称善。

然昭终疑。

临济儿孙。

别有奇处。

最后至首山问。

百丈卷簟意旨如何。

曰。

龙袖拂开全体现。

昭曰。

师意如何。

曰象王行处绝狐踪。

于是大悟。

言下拜起。

而曰。

万古碧潭空界月。

再三捞摝始应知。

有问者曰。

见何道理。

便尔自肯。

曰。

正是我放身命处。

服勤甚久。

辞去。

游湘衡间。

长沙太守张公茂宗。

以四名刹请昭。

择之而居。

昭笑。

一夕遁去。

北抵襄沔。

寓止白马。

太守刘公昌言。

闻之造谒。

以见晚为叹。

时洞山公隐皆虚席。

众议归昭。

太守请择之。

昭以手耶揄曰。

我长行粥饭僧。

传佛心宗。

非细职也。

前后八请。

坚卧不答。

淳化四年。

首山殁。

西河道俗千馀人。

恊心削牍。

遣沙门契聪。

迎请住持汾州太平寺太子院。

昭闭关高枕。

聪排闼而入。

让之曰。

佛法大事。

静退小节。

风穴惧应谶。

忧宗旨坠灭。

幸而有先师。

先师已弃世。

汝有力荷担。

如来大法者。

今何时而欲安眠哉。

昭矍起握聪手曰。

非公不闻此语。

趋办严吾行矣。

既至。

宴坐一榻。

足不越阃者三十年。

天下道俗。

慕仰不敢名。

同曰汾州。

并汾地苦寒。

昭罢夜参。

有异比丘。

振锡而至。

谓昭曰。

会中有大士六人。

奈何不说法。

言讫升空而去。

昭密记以偈曰。

胡僧金锡光。

请法到汾阳。

六人成大器。

劝请为敷扬。

时楚圆守芝号上首。

丛林知名。

龙德府尹李侯。

与昭有旧。

虚承天寺致之。

使三反不赴。

使者受罚。

复至曰。

必欲得师俱往。

不然有死而已。

昭笑曰。

老病业已不出院。

借往当先后之。

何必俱耶。

使者曰。

师诺。

则先后唯所择。

昭令馔设。

且俶装曰。

吾先行矣。

停箸而化。

阅世七十有八。

坐六十五夏。

赞曰。

风穴倦游。

见草屋单丁。

止住者七年。

首山精严。

不出山者二十年。

汾州俨临人天。

不越阃者三十年。

是皆哲人。

事业之见于微细者也。

然犹卓绝如此。

况其大者乎。

吾何足以知之。

然观其死生之际。

如贾胡传吏。

留即留。

去即去。

呜呼是其所以起临济也。

汾州太子院。

善昭禅师。

生太原俞氏。

器识沈邃。

少缘饰。

具大智。

少失恃怙。

既孤苦。

雅不喜世俗。

遂祝发受具。

杖策飘然。

所至不稍停览。

乃曰。

从上先德行脚。

正以圣心未通。

驱驰决择耳。

不缘山水也。

历参七十一员知识。

最后至首山。

问百丈卷席意旨如何。

山曰。

龙袖拂开全体现。

进曰。

师意如何。

曰。

象王行处绝狐踪。

于是大悟。

拜起曰。

万古碧潭空界月。

再三捞摝始应知。

有问者曰。

见何道理。

便尔自肯。

曰。

正是我放身命处。

自是陆沈襄沔间。

每为郡守。

以名刹力致。

前后八请。

坚卧不起。

及首山殁。

西河道俗。

协心削牍。

遣沙门契聪。

请师住汾州太子院。

师时方闭关。

聪排闼入。

让以大义曰。

佛法大事。

靖退小节。

风穴惧应谶。

忧宗旨坠灭。

幸有先师。

先师弃世。

汝有力荷担如来大法者。

今何时。

欲安眠哉。

师起握聪手曰。

非公不闻此语。

趋办严吾行矣。

既至。

燕坐一榻。

足不越阃者三十年。

天下仰曰汾阳。

而不敢名。

一日上堂谓众曰。

汾阳门下有西河。

师子当门踞坐。

但有来者即便咬杀。

有何方便。

入得此门。

见得此人。

若见此人者。

堪与祖佛为师。

不见此人。

尽是立地死汉。

如今还有人入得么。

快须入取免负平生。

不是龙门客。

切忌遭点额。

那个是龙门客。

一齐点下。

举起拄杖曰。

速退速退。

珍重。

并汾地苦寒。

师罢夜参。

有异僧振锡至。

谒师曰。

会中有大士六人。

奈何不说法。

言讫升空而去。

师密记以偈曰。

胡僧金锡光。

请法到汾阳。

六人成大器。

劝请为敷扬。

时楚圆守芝。

号上首。

丛林知名。

龙德府尹李侯。

与师有旧。

虚承天致之。

使三反不赴。

使者受罚。

复至曰。

必欲得师俱往。

不然有死而已。

师笑曰。

老病业已不出院。

借往当先后之。

何必俱耶。

使者曰。

师诺则先后唯所择。

昭令设馔。

且俶装曰。

吾先行矣。

停箸而化。

有侍者出众曰。

和尚到处。

某甲即到。

亦立化归。

禅师洪諲者。襄水人也。传失其氏(或云生于扈氏)。隐于衡岳之三生藏。有湘阴男子。邦称右族。来游福严。即諲室。见諲气貌闲靖。一钵挂壁。莫能亲疏之。倾爱之忘去。谓曰。师宁甘长客于人。亦欲住山乎。我家神鼎之下。邻寺吾世植福之地。久无住持者。可俱往。諲笑曰诺。乃以己马驮諲还。諲至。设鱼鼓粥饭。如诸方。一年而成丛席。十年而有众三十辈。僧契嵩少时游焉。諲坐堂上。受其展。指庭下两小瓮。咤曰。汝来乃其时寺。今年始有酱食矣。明日将粥。一力挟筐。取物投僧钵中。嵩睨上下。有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂出。以观皆碎饼饵。问诸耆老。曰此寺自来不煮粥。脱有檀越请应供。諲次第拨僧赴之。祝令𢹂乾残者。归纳库下。碎焙之。均而分俵。以当面也。堂头言。汝来适丁其时。良然。嵩大惊。有木床一。夜则諲坐其上。三十辈者环之。听其诲语。諲曰。洞山颂曰。贪瞋痴。太无知。果赖今朝捉得伊。行即打。坐即槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。古人与么道。神鼎即不然。贪瞋痴。实无知。十二时中任从伊。行即往。坐即随。分付心王无可为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。又尝曰。无量劫来赁屋住。至今不识主人公。借问诸人还识主人公也未。良久云。若有人问神鼎。向伊道作么作么。又云。不得作主人公话会参。智度寺沙门本延。谒諲夜语。还谓郡将曰。諲公所谓。本色老宿。惜陆沈山中。郡以礼请开法。諲辞免不得已曰。山僧年十八游方。亦无正意参禅。只欲往东京。听一两本经论。以答平生。何期行到汝州。忽值风发吹上首山。见个老和尚。劈头槌一槌。当时浃背汗流。礼却三拜。如今思量。悔不当初。束缚送去首山后。却归乡井。古寺闲房。任运过时。岂不快哉。虽然如是。官不容针。私通车马。今日有一炷香。也要对众烧却。供养此老。只是汝州土宜。乃升座问答罢。又曰。斋会已具。僧俗已集。问答已毕。佛法成办。只将此善。上祝　今上皇帝圣寿无疆。便下座。道俗欢呼。以为未始见也。于是諲声名普闻。僧问。鸟窠侍者。欲往诸方。学习佛法去。鸟窠但吹布毛。便悟去。如何。諲曰。此事即知。此人久积净业。旷劫修行。方能了解。乃拈布毛举似。复吹之曰。会么。不得辜负老僧。良久曰。我在首山。与汾阳师兄。曾如此说。汾阳作偈曰。侍者初心慕胜缘。辞师拟去学参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当下得心安。看他吐露。终是作家。又曾同作拄杖子偈。昭曰。一条拄杖刺蝎。劲直螺纹爆节。寻常肩上横担。大地乾坤挑斡。𭣟开懵钝顽痴。打破伶俐尖黠。如今卓在面前。诸方作么拈掇。我即不与么道。僧曰。愿闻和尚偈。偈曰。得处不在高峰。亦非浅溪深壑。如今幸得扶持。老病是为依托。僧问。有问首山。如何是佛法大意。答曰。我不将小意对阇梨。諲曰。若有问神鼎。但向道。此一问岂是小意。会么。首山大似担水河头卖。神鼎只解就窝里打。良久曰。相见不扬眉。君东我亦西。有时示众曰。雨下阶头湿。晴乾又没泥。姨姨娘姊妹。嫂嫂阿哥妻。若与么会得。犹是长连床上粥饭僧。作么生道得一句。作个出格道人。有么。良久云。适来有一人。为蛇𦘕足。踣跳上梵天。𡎺著帝释鼻孔。帝释恶发。雨似盆倾。诸人还觉袈裟湿么。有僧自汾州来(传是举道者)。諲倚拄杖曰。一朵峰峦上。独树不成林时如何。僧曰。水分江树浅。远涧碧泉深。又问。作么生是回互之机。僧曰。盲人无眼。又问曰。我在众时。不会汾阳一偈。上座久在法席。必然明了。僧曰。请和尚举看。諲曰。鹅王飞鸟去。马头岭上住。天高盖不得。大家总上路作么。僧举起坐具曰。万年松在祝融峰。諲曰。不要上座答话。试说看。僧曰。忽忆少年曾览照。十分光彩脸边红。即拂衣去。諲曰。弄巧成拙。僧请益首山答佛话。諲作偈曰。新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。张三与李四。拱手贺尧年。从上诸圣。总皆然。起坐忪𢥃没两般。有问又须向伊道。新妇骑驴阿家牵。乃又曰。虽然如此。犹未尽首山大意。进曰。如何尽首山大意。諲曰。天长地久。日月齐明。又作偈曰。长安甚乐到人稀(千圣同源)。到者方知不是归(方可较些子)。直道迥超凡圣外(有人不肯在)。犹是曹溪第二机(青霄有路)。郴州道俗。即山迎请。住王莽山。不赴。僧问。佛不违众生之愿。为甚有请不赴。諲曰。莫错怪老僧好。有偈曰。一月普现一切水。一切水月一月摄。若人解了如斯意。大地众生无不彻。諲德腊俱高。丛林尊仰之。如古赵州。同曰神鼎。闲书壁作偈曰。寿报七十六。千足与万足。若问西来意。彼此莫相触。何付嘱。报你张三李四叔。山又青水又绿。殁时年八十馀。諲少年时。与耆宿数人。游湘中。一僧举论宗乘。颇博敏。会野饭山店供办。而僧论说不已。諲曰。上人言三界惟心万法惟识。惟识惟心。眼声耳色。何人之语。僧曰。法眼大师偈也。諲曰。其义如何。对曰。惟心故根境不相到。惟识故声色摐然。諲曰。舌味是根境否。对曰是。諲以箸挟菜置口中。含胡而言。曰何谓相入耶。坐者相顾大惊。莫能加答。諲曰。路涂之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕多语。 赞曰。不欲争虚气于形迹之间。唯务收实效于言意之表者。憃叟论也。予观神鼎。殆庶几。无愧此言。得道时未壮。隐于南岳二十年。乃领住持事。又二十年。方开堂说法。然皆缘起于他。寔非己意。譬如夜月行空。任运而去至。于甘枯淡。以遂夙志。依林樾以终天年。可以追媲其师也。

洪諲者。

生扈氏。

襄水人。

自受首山印记。

隐衡岳三生藏。

有湘阴男子来游。

即师室见师。

气貌闲静。

一钵挂壁。

莫能亲疏。

爱之忘去。

谓曰。

师宁甘长客于人。

亦欲住山乎。

家神鼎下邻寺。

乃吾世植福之地。

久无住持者。

可俱往。

师笑曰。

喏。

乃以己马驮师还。

十年始成丛席。

一朽床为说法座。

甘枯淡。

无伦比。

僧契嵩。

少时游焉。

师坐堂上受其展。

指庭下两小瓮。

诧曰汝来。

乃其时。

寺始有酱食矣。

明日将粥。

一力挟筐。

取物投僧钵中。

嵩睨上下。

有即呾嚼者。

有置之自若者。

嵩袖之下堂。

出以观。

皆碎饼饵。

问诸耆老。

曰。

此寺自来不煮粥。

脱有檀越请应供。

諲次第拨僧赴之。

祝令𢹂乾残者。

归纳库下。

碎焙之。

均而分俵。

以当面也。

堂头言汝来。

适丁其时。

良然。

嵩大惊止此。

已见諲老平生尔。

他具灯录。

系曰。

颂古自汾阳始。

观其颂布毛公案。

曰。

侍者初心慕胜缘。

辞师拟去学参禅。

鸟窠知是根机熟。

吹毛当下获心安。

与胡僧金锡光偈。

看他吐露。

终是作家。

真寔宗师一拈一举。

皆从性中流出。

殊不以攒华叠锦为贵也。