【生卒】：1799—1862 【介绍】： 清浙江仁和女子，字蘋香，号玉岑子。商人黄某妻。幼而好学，工词，善画。曾自制乐府曰“乔影”，吴中一时传唱。后移家南湖。有《香南雪北庐集》、《花帘词》。

吴藻，字蘋香，钱塘人。有《花帘书屋诗词》。

吴藻，字萍香，仁和人。

同邑黄□室工词，翰善鼓琴，旁及绘事自称玉岑子。

《花帘词》自序：余自道光己丑岁订所作《花帘词》，陈颐道先生暨赵秋舲、魏滋伯两君序而稿之，聊以自怡，非敢问世。

丁酉移家南湖古城，野水地，多梅花，取梵夹语颜其室，曰“香南雪北庐”。

樊榭老人昔尝卜宅于此，文采风流今尚存，不独王孙桂隐遗迹未湮也。

十年来忧患馀生，人事有不可言者。

引商刻羽，吟事遂废。

此后恐不更作。

因检丛残剩稿，恕而存焉。

即以居室之名名之。

自今以往，扫除文字，潜心奉道。

香山南，雪山北，皈依净土。

几生修得到梅花乎？

甲辰春陬萍香自记。

吴藻(1799-1862) 女，字蘋香，号玉岑子。浙江仁和人。同邑商人黄氏室。为陈文述女弟子，娴音律，善鼓琴，精绘事，尤善倚声，名噪大江南北。论者谓其词博雅，与徐灿之深稳、顾春之高旷并美词坛，为清代闺秀三大家。有《花帘书屋诗》、《花帘词》、《香南雪北词》，杂剧《乔影》。

马曰琯，字秋玉，号嶰谷，祁门人。乾隆丙辰举博学鸿词。有《沙河逸老集》。

马曰琯（1687-1755）字秋玉，号嶰谷。

祁门县人。

清代著名盐商、藏书家，为清代前期扬州徽商代表人物。

自幼侨居扬州，以经营盐业为主。

曾以附贡生援例候选主事，授道台衔。

家庭豪富，为人慷慨，喜为诗、藏书、结交文士。

雍正时在扬州筑小玲珑山馆，"四方人士闻名造庐，授餐经年，无倦色"。

著名学者全祖望、厉鹗、金农、郑板桥、陈章等皆小玲珑山馆常客。

曾自为盟主，同厉鹗等人结邗江吟社。

沈德评其诗"峭刻得山之峻，明净得水之澄"。

有《沙河逸老集》10卷和《嶰谷词》1卷。

喜考校典籍，家中专设刻印坊，不惜费资刻印书籍，如刻朱彝尊《经义考》花费千金。

小玲珑山馆又是马氏藏书楼名称，藏书多达10余万卷。

弟马曰璐（1711-1799），字佩兮，号南斋。

兄弟互为师友，人称"扬州二马"。

《清史稿·文苑传》有传。

1862-1918年，字杏城，清同治元年1862年）生于泗州招贤乡（今盱眙县鲍集乡梁集村），杨士骧之弟。光绪八年（1882年）中举，报捐道员。十一年，捐指直隶试用，10余年一直总办关内外铁路事宜。光绪二十五年，杨为两广总督李鸿章重用，与兄士骧同赴广州效命。后李迁北洋大臣，而兄弟同回北京参预机密，双双青云于北京幕府。此间，与庆亲王奕劻及袁世凯过往甚厚。翌年，曾上书袁世凯请求镇压义和团运动，并担任李鸿章与八国联军议和中的联络员。二十七年，李死后，杨转身投靠袁世凯，任洋务总文案献，成为袁“运动亲贵，掌握政权”的马前卒，持续十数年受宠不衰，被袁视为心腹，且素称“智囊”。《辛丑条约》既订，杨受袁世凯重托，持银10万两贿赂庆亲王，以其乖巧的口舌，应变的心计，将奕、袁拉入一伙，一跃擢任邮传部长。光绪三十二年九月，袁世凯责任内阁制度失败。杨主动充当袁排除异己瞿鸿禨、岑春煊阴谋的主角，与奕合作，密调戊戌政变前的档案，另耗银 2万两，得陷害瞿、岑2人佐证，其心计高深莫测，为世之稀。辛亥革命告成。杨随机应变，力劝袁世凯迫清帝退位，与南方议和，自甘为议和专使唐绍仪随员。民国4年（1915年），杨深知袁反对共和、乐于称帝的心理，一拍即合，于次年元月，极力拥戴袁登上“洪宪皇帝”的宝座。旋，又因是袁世凯的幸臣之缘，再迁升政事堂左臣。权力竟驾于国务卿徐世昌之上。民国7年，杨士琦伴随袁世凯破灭2年已久的“皇帝梦”，于郁郁不得“志”中，结束其一生。

往居海上，座间闻杨公杏城与朱古微侍郎论词，颇疑其素不倚声，而忽重此，或以侍郎故，遂未觉其辞之微微耶。

迨公薨后，存诗如干首，词终未一见，今始就丛稿中检出三阕，清丽似樊榭。

片羽足珍，亟刊布之。

赣一谨识于睇向斋。

胡士莹（1901-1979） 字宛春，室名霜红簃。浙江平湖人。1920年考入南京高等师范，受业于刘毓盘、王瀣、吴梅诸词曲名宿。曾任浙江师院、杭州大学教授。有《话本小说概论》、《弹词宝卷书目》、《宛春杂著》、《霜红簃词》等。

胡士莹(1901—1979) 字宛春，室名霜红簃。平湖人。父胡廷枋，字少槎，秀才，热心于地方教育事业。胡士莹幼承家学，十分用功。4岁时因患麻疹，致两耳重听；从此便养成沉静的性格。6岁时，由父教识字，10岁进小学前，已能熟读《古文观止》，并能背诵《四书》如流。……32年，应聘为光华大学教授。抗战胜利后，迁居杭州，任之江大学文学院教授。解放后，先后任浙江师范学院、杭州大学教授。1961年应聘兼任中国科学院浙江分院语言文学研究室(后属杭大)研究员，担任研究生导师。其间曾参与《辞海》编纂工作。晚年主要从事古代文学史教学和小说、戏曲、通俗文学的整理研究。……于1979年3月8日去世。他还著有《弹词宝卷书目》、《变文考略》、《词话考释》、《弹词简论》、《漫说鼓词》等。参见本志《著作目录》篇。

胡子宛春，予故交也。

往在江南肄业时，同辈相昵者五六人，以游以嬉，过从无虚夕。

暇辄各出诗词古文相劘切，皆年少气锐，寻瑕抵巇，务相胜以为乐。

独宛春沉默寡言笑，漠焉不见其喜愠，众心仪之。

其后各散去。

昨以书来，并示所著霜红词。

予于词未甚究心，然读宛春词如见宛春，脆而不腻，涩而愈腴。

虽未知于古人奚若，盖亦浸淫于片玉、梦窗两家为最深。

浙中自竹垞、樊榭、忆云，以逮近世彊村，皆卓然自树风格，无让宋贤。

以宛春之词之工，穷日夜为之，其终能侪于作者无疑。

惟自东南有烽火之警，音问恒不时至。

予去秋来江南，俯仰昔日弦诵之所，五六人者皆不在，今手是集，益令予思宛春于湖山烟雨间而不能置也。

戊辰孟冬南通万焕镳

自半塘王先生创填词以重拙大之旨，彊村朱先生暨吾师蕙风况先生扬风扇烈，益进而求守律之精密。承学之士，莫能轶其范围，于是乎有“桂派词”之目。声音之道，浸以昌矣。三先生皆性情中人，荐经离乱，出于万不得已，而托之于声音文藻，以抒其悒郁之情。其所触发者弥深，则其感人也亦弥切。学之不至，乃邻为专辄，为肤廓，为僻涩，而入于破碎；为虚骄，而失其诚伪，如籧篨戚施之不克自振拔也。何则，境界之不同，性情之互异，感有深浅，义有短长，强纳而同之，自外以铄之，不自安其分，无当也。昔锡鬯皋文立浙西常州两宗，所以切时弊者至矣。末流之失，则有饾饤敷衍之讥，窃为三先生忧也。夫法当守而不可拘泥也，途可循而碧别启奥窔也。自放于准则之外，及遂其继述之善，并世诸贤，类得斯旨。矧乎近卅年来，天地闭塞，过于三先生所历者，且十百之。逝声音之道不绝，其亦有以发皇而张大之者乎。胡君宛春尝裒其三十岁以前之作，为霜红词，盖确乎能自树立者矣。日月易得，君今已逾四十，且奔走劳悴为衣食计，无复少年意气之盛，而不废述造。然则以今之呻吟呼謈之声，将易曩者婉和韶令之韵，可断言也。彼昔之所成就，天也，今则进矣，亦天也。受性于天，莫知其然而然也，君亦审之熟矣。以昔之去而不可复，则知后者之必有异乎是也。君今复编续所填词，甚相得也，乃督为弁言，则自疚曾奉手于贤豪长者之门，乃濩落无所成，复肆其瞽说以自炫鬻，君得毋讶其妄且诞邪。 乙酉十二月潮阳陈运彰