张星锷，中国清朝官员，四川峨嵋县人。

同治十年（1871年）辛未科进士。

选翰林院庶吉士。

加捐同知衔。

曾任福建嘉义县、晋江县知县。

光绪十一年（1885年）九月调任凤山县知县，后升署台湾府中路抚民理番同知。

后因缉捕盗匪无功，于光绪十三年（1887年）六月遭刘铭传革职。

卸任后，张员状告台湾道刘璈「岁吞银五十万两」，为刘员丢官判刑主因之一。

【生卒】：?—约1901 【介绍】： 清安徽庐州人，字曙青。

行伍出身，从刘铭传镇压捻军。

光绪间擢至直隶提督。

二十年率军援朝驻牙山。

畏日军不敢战，绕道走平壤。

奉命总统援朝诸军。

日军来犯。

又尽弃粮械溃逃五百里，渡鸭绿江入国境始止。

夺职，定斩监候。

二十六年赦归。

岁余卒。

罗建祥（？

～？

），号星伯，广东顺德县监生。

知府衔试用同知。

光绪十年（1884）一月任恒春知县，十一年（1885）四月改任嘉义知县。

后以勘丈田亩不力，被认为矇混欺饰，漠视民命，废弛公事，以致声名狼藉，民怨沸腾，于十四年（1888）九月遭革职查办。

事详刘铭传《刘壮肃公奏议》。

存诗七首，多见于唐景崧《诗畸》，今据以移录。

（吴福助撰）

【介绍】： 清台湾彰化人，字荫堂。

光绪十年，应刘铭传之命募勇组成“栋军”，守台北狮球岭，屡败侵台法军。

中日甲午战争期间，自台北移守彰化。

后随唐景崧离台内渡。

罗大佑，字谷臣，江西德化人。同治辛未进士，历官台湾知府。有《粟园诗钞》。

罗大佑（？

～1888），号谷臣，江西德化（今江西省九江县）人，清同治十年（1871）进士。

以知县即用，签掣福建。

因政声卓著，人称「罗青天」。

曾先后任永安、晋江知县。

光绪十三年（1887）春，台湾巡抚刘铭传檄调至台，委署台南府篆，顺道清丈彰化、嘉义二县清赋事。

时逢彰化不靖，南北道路多阻，罗大佑奉宪筹辨城防，以道理劝谕善良百姓，以严格法律收摄顽强人民，郡城因此得以安定。

光绪十四年（1888）二月，郡试，抱病校士；四月，卒于任上。

罗氏工诗，在台公馀，常与台湾道唐景崧及府城文人于府署内斐廷诗酒酬酢。

病逝后，门人林仲良将其遗稿辑为《栗园诗钞》，刊于福州，计古今体诗一百五十八首。

唐景崧在该书之跋文中谓其诗：「取法甚正，书味盎然，古体尤规矩准绳。

一切空疏者、嚣张者，涂择碎金零粉而无生气者，皆未足以语此。

盖学人之诗，寝馈于唐宋诸大家也深矣！

」民国七十一年（1982）侄孙罗其濡蒐集罗氏遗著，经黄典权、李国梁校对后，由台南市文献委员会刊印。

兹据此为底本，进行编校。

（施懿琳撰）

罗大佑（1846年—1889年），清朝官员，号谷臣，江西九江府德化县人。同治十年（1871年）辛未科进士。赴福建以知县即用，历任建安、惠安、永安、晋江、闽县等知县。罗大佑于光绪十四年（1888年）接替程起鹗，于台湾担任台南府知府。管辖约今台湾南部之嘉义县、嘉义市、台南市全境及高雄市部份区域。该区域面积约为4500平方公里，也是当时台湾岛之汉人集中地所在之一。翌年，卒于任。清追赠太仆寺正卿。当地人民感其德，专建八角纪念亭一座，名“罗公亭”。

施菼（1848～1909），原名藻修，字悦秋，一字采生。

清彰化鹿港人。

光绪十二年（1886）因清丈田亩事，违逆知县李嘉棠；适逢施九缎起事抗官，受株连，被刘铭传革去廪生身份，并遭通缉，遂逃往泉州，改名菼。

光绪十九年(1893)中举。

乙未（1895）割台时，曾与士绅施仁思、庄士哲、吴德功于彰化白沙书院设筹防局，事败内渡。

于晋江衙口兴建「?玉山庄」。

曾兴洋学，参与创建泉州府立中学；办洋务，捐资漳厦铁路，并担任铁路协理之职。

生平颇有诗名，诗作大多已散佚。

近年施氏后裔施性山整理《?玉山庄联珠集》、《?玉山庄唱酬集》，收录施菼、施缉亭、施介予祖孙三代的楹联、诗稿，及与诗友间的唱和之作。

兹以《?玉山庄联珠集》所收施菼《慕慕庐庐集稿》诗八十首为底本，并参照洪繻《披晞集》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》编校。

【介绍】： 清浙江平湖人，字龙威，号铁珊，又号艺舫。工诗词，曾与厉鹗唱和。有《兰玉堂诗文集》、《红兰阁词》。

张云锦，字龙威，号铁珊，又号艺舫，平湖人。有《兰玉堂集》。

张云锦（？

～？

），字绮年，安徽合肥人。

著有《顺所然斋诗集》。

刘铭传驻台之时，尝开山抚番。

光绪十四年（1888）刘铭传议讨宜兰，调福建兵舰，亲自督全军驻苏澳，相持二个月，颇为瘴毒所苦，乃班师，以镇海前营戍之。

时张云锦随之，赋苏澳从军诗七首以记其事〖参考连横《台湾诗乘》。〗。

诗见连横《台湾诗乘》，今据以移录。

（吴福助撰）

梁成楠（？

～？

），字子嘉，号钝庵，清广东三水诸生。

少怀才负气，应制科时因得罪有司，离乡出走；遍游长江中下游，曾于吴、楚一带担任幕客。

厌刑名、钱谷之俗，后东渡来台。

居台十馀年(约1885～1895），入巡抚刘铭传幕下，并在中部统领林朝栋军队担任书记，掌理开山抚番之相关文书，深得刘铭传器重。

光绪十二年（1886）负责东势角抚垦事宜，亲自走访各番社，询问民众疾苦，并纳番女为妾，甚得当地住民爱戴。

光绪十三年（1887）安抚万社番民，并有意开发卓兰一带，置产台湾。

乙未（1895）割台，委署彰化县令；未几，日军至，携妾从刘永福内渡，在台之家产尽失。

日治后，再度来台，寓居雾峰林家；曾走访鹿港洪繻，以诗唱和，相谈甚欢。

后因在台不得志，郁郁离去，客死于香江。

洪繻《寄鹤斋诗话》评云：「钝庵诗法，盖由昌黎入手而上溯杜公，旁及苏、黄也；故健而峭，宗派甚正。」。

近人李渔叔认为梁成楠诗，即境抒思，吐词真切，能摒除浮词伪语，有清明亢爽情致。

兹以连横《台湾诗荟》收录梁氏六十八首诗为底本，参照洪繻《寄鹤斋诗话》、许铁峰《铁峰诗话》、郑鹏云《师友风义录》、赖子清《台湾诗醇》、陈汉光《台湾诗录》等编校。

【介绍】： 清安徽合肥人，字鼎臣。

入淮军为将校。

光绪十年从刘铭传防守台湾，击退进犯基隆之法军，授总兵。

甲午之战，以辽东盖平失守夺职。

后驻青岛，被来袭之德军所俘，旋脱归。

官至重庆镇总兵。

卒年七十一。

黄玉阶（1850～1918），字蓂华，别号瀛洲散人，清彰化县大肚堡五汊港（今台中县梧栖镇）人。

自幼从黄邦习汉学，继从李清机学中医。

光绪元年（1875）初开门户，乞药者甚众，翌年开始执业。

光绪八年（1882）迁居台北大稻埕，行医济世，并倡设「普愿社」，宣讲佛教宗旨，不久迁居台北城内。

光绪十年（1884）清法战争事起，协助巡抚刘铭传募勇抵禦法军侵台有功，获颁五品军功衔。

是时淡北一带霍乱蔓延，居民死亡无数，黄氏精配丸散，到各庄诊治，并撰《疗养新方》一卷，阐述防治风土疫疠之法。

1895年，割台事起，台北地区霍乱复炽，复著《霍乱吊脚痧医书》分送全台，并舍药施救。

明治二十九年（1896），鼠疫（百斯笃）、斑痧症相继发生，黄氏施医济药，再著《疙瘩瘟治法新编》，遍赠全岛藉以防治。

明治三十年（1897）获台湾总督府颁发汉医师执照，为日治时期台人领有此證照之首例。

除医术卓越外，黄玉阶亦为宗教领袖，任台湾斋教三大派之先天道最高领导人「顶航」，积极整顿教务，创建「至善堂」会所和「普愿社」讲堂，并整合其他佛道宗教团体，戮力于移风易俗、教化社会。

同年受赐绅章，并宣导放足断发，陆续倡立「台北天然足会」、「断发不改装会」等，并皆担任会长。

明治三十二年（1899）起先后担任任大稻埕区长、监狱教诲师、大龙峒区长。

大正五年（1916）获颁蓝绶褒章。

1918年因糖尿病去世，享年六十九。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「黄玉阶先生略传」，1911年2月18日，第二版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页1；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页596至597；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月，页923。

〗黄氏目前可见诗作无多，多发表于《台湾日日新报》与《汉文台湾日日新报》之「瀛社诗坛」、「艺苑」、「词林」专栏，另有部分诗作散见于《网溪诗集》、《鸟松阁唱和集》、《寿星集》、《海上唱和集》等，今即据此辑录编校。

（廖振富、张明权撰）