人物:仇兆鳌

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前辈风犹在,斯文寄不轻。
欧阳为座主,苏轼得门生。
一月了公事,三秋多胜情。
旁观争太息,谁不重科名。
锦缆牵官舫,餐钱费客庖。
酒开清箬瓮,橘拆洞庭包。
霜岭将枫叶,烟堤尚柳梢。
湖山君作主,何地置贫交。
客中送客春茫茫,投床夜梦得故乡(前五日九恒别去)
旬来怕听叩门别,君又结束匆匆装。
出都赠行例有句,况我与子情难忘。
我时正坐作诗瘦,不耐冷淡搜枯肠。
典衣且复就剧饮,醉后乱发如风狂。
忆君年当十五六,谈笑目巳无卢王。
曾蒙佳什盛许予,骀驽质下非敢当(辛亥秋大文赋骏马篇见赠)
厚意宁能久不报,积逋耿耿今粗偿。
识君最早莫如我,只恨岐路趋殊方。
萍踪一散十三载,两曜转毂驱星霜。
班荆故国再相见,孝廉船系禾城傍。
才人生还话绝域,词客远别歌河梁
片帆湖口浪滚滚,匹马蓟北冰硠硠。
朅来酒市并僦舍,我极潦倒君飞扬。
故人联翩贡礼部,屈指仇沧柱(九恒)(子贞)(广陵)(宇昭)
君于其间最年少,争看白面俞家郎。
风抬袍袖绿阴合,花压帽影红绫香。
文章自足取高第,仕宦何必皆岩廊。
旁观爱才或太息,达士安命无摧伤。
銮舆昨者东幸鲁,旷典百代传辉煌。
君今应聘往纂述,岂异扈跸来登堂。
直从国书采钜丽,不比家乘搜散亡。
谁云小试著作手,会见奎壁垂天章(时大文应衍圣公聘纂修幸鲁盛典)
偶然便道一返里,山青云白遥相望。
眼前合并那易得,归兴未抵离愁长。
鞭鞘巳出软尘外,袅袅丝路穿垂杨。
⑴ 以上叙癸亥春与大文撝谦同集吴汉槎鸳湖寓楼事
黄鹤楼高江水深,江边风日此登临①。
无情秋色鱼龙夜②,不尽烟波河汉阴③。
丰稔岁时仍羽檄④,萧骚城阙急霜砧⑤。
年来弹铗思归客⑥,留滞他乡且自吟。
【校注】 (1)此登临:杜甫《登楼》云“万方多难此登临”。 (2)鱼龙夜:杜甫《秦州》:“水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。”仇兆鳌注:“《水经注》:‘汧水,出汧县西山,世谓之小龙山。其水东北流,历涧注以成渊,潭涨不测,出五色鱼,俗以为龙而莫敢采捕,因谓鱼龙水,亦谓之鱼龙川。’……《西溪丛语》:‘鱼龙本水名。’又《水经》言鱼龙以秋日为夜,一句中合用两事。”鱼龙夜即秋夜。 (3)河汉:本喻银河,此指江汉。阴:《说文》:“阴也,水之南,山之北也。” (4)丰稔:丰年。羽檄:指兵戈战乱。 (5)萧骚:凄凉。罗隐《经耒阳杜工部墓》:“奠君江畔雨萧骚。”此象秋砧之声。 (6)弹铗:《史记·孟尝君传》云“冯驩弹其剑而歌曰:‘长铗归来乎!食无鱼。’”此喻幕府客居。 此诗当为客居江夏时作。首联即写登临;颔联写秋夜烟波,景色迷离;颈联上感世乱,下伤时暮;尾联抒发羁旅思归之情。
登黄鹤楼 明 · 徐一忠
七言律诗
黄鹤千秋去不回,独留飞观表崔嵬①。
江流曲自三巴下②,山势遥从五岭来③。
明月吹箫高赤壁④,雄风作赋胜兰台⑤。
凭栏一啸空今古,试取汀鸥对酒杯。
【校注】 (1)飞观:曹植《东征赋》:“登城隅之飞观兮,望六师之所营。”谓高耸的宫阙。此指黄鹤楼。表:标。 (2)三巴:泛指四川一带。《华阳国志》:“(刘)璋乃改永宁为巴郡,以固陵为巴东,徙(庞)羲为西巴太守,是谓三巴。”《舆地纪胜》载《三巴纪》云:“阆、白二水东南流,曲折三回如巴字,故曰三巴。”永宁在今四川巴县至忠县一带,固陵郡在今重庆云阳、奉节等地,巴西郡即四川阆中县地。 (3)五岭:即岭南一带。《广州记》:“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳为五岭。”杜甫《野望》:“云山兼五岭,风壤带三苗。”仇兆鳌注:“舒曰:秦始皇略定扬越,谪戍五方,南守五岭。塞上岭一也,骑归岭二也,都庞岭三也,略绪岭四也,越城岭五也。自北徂南,入越之道,必由岭焉。” (4)明月句:苏轼《赤壁赋》“清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。……客有吹洞箫者,依歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”。 (5)兰台:战国楚台名。宋玉《风赋》云:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉景差侍。有风飒然而至。宋玉曰:‘……此所谓大王之雄风也。’” 诗首联谓黄鹤去而不归,留得其名与此楼立于乾坤间;颔联畅想,眼前之江流、山势,皆远自三巴流下,自五岭奔来,山水之胜可与楼匹敌;颈联怀古,谓古之赤壁、兰台皆有名,然东坡、宋玉赋作之令名远胜其所赋;尾联叹今,寄情酒杯,与鸥为友,以遣其愁。
剑门(759年) 唐 · 杜甫
① 大剑、小剑二山,在剑州北二十五里,全蜀外户,两崖陡辟如门,有阁道三十里。
引用典故:一夫当关
惟天有设险,剑门(一作阁)天下壮。
连山抱西南,石角皆北向。
两崖崇墉倚,刻画城郭状。
一夫怒临关(一作门),百万未可(一作仰)
珠玉(一作玉帛)走中原,岷峨气悽怆。
三皇五帝前,鸡犬各(一作莫)(一作自)放。
后王尚柔远,职贡道已丧。
至今英雄人,高视见霸王。
并吞与割据,极力相让
吾将罪真宰,意欲铲叠嶂。
恐此复偶然,临风默(一作黯)惆怅。
“珠玉走中原”句下仇兆鳌《杜诗详注》按:往见旧人手卷此句之上有“川岳储精英,天府兴宝藏”二句方接以珠玉云云。
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东湖冶泛和仇沧柱 清 · 陆楙
七言律诗
宛泛平湖垂暮天,西风晴采画楼烟。
山迎人面舟移坐,月照花身酒入筵。
相问漘车邀弄篴,一时洛咏掩歌钿。
迟从燕赏虚幽胜,未遣风流付蜀笺。
哭吕衡州六首 其二 (811年10月) 中唐 · 元稹
五言律诗
引用典故:虔收宰相刀
望有经纶钓虔收宰相刀
江文驾风远(江文:英华、钱校作“鹏心”。),云貌接天高。
国待球琳器,家藏虎豹韬
尽将千载宝,埋入五原蒿(五原:地名合称,在今陕西省境内。杜甫《喜闻官军已临贼境》:“五原空壁垒。”仇兆鳌注引《长安志》:“长安、万年二县之外,有毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、细柳原,谓之五原。”)
⑴ “望”句:太公望吕尚,姜姓,吕氏,名尚,周初齐人。《史记·齐太公世家》载,尚穷困年老,钓于渭滨,文王出猎,遇之,与语,大悦,曰:“吾太公望子久矣。”故称太公望。吕望佐文王,奠定周王朝基业。经纶:整理丝缕,理出思绪,与编成丝绳,统称经纶。引申为筹谋国家大事。
⑵ “虔收”二句:《晋书·王览传》(卷三三):“初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公可服此刀。虔谓祥曰:‘苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。’祥固辞,强之,乃受。祥临薨,以刀授览曰:‘汝后必兴,足称此刀。’览后奕世多贤,才兴于江左矣。”
⑶ 球琳器:比喻经国治邦之大才。球琳,见卷1《桐花》注。
⑷ 《虎豹韬》:相传吕尚(号太公望)所撰兵书《六韬》篇名之二。《六韬》,一曰《文韬》,二曰《武韬》,三曰《龙韬》,四曰《虎韬》,五曰《豹韬》,六曰《犬韬》。
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昔君乐游园,怅望天欲曛。
今我大江上,快意波翻云。
秋空压澶漫(澶漫:广远貌。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之八:“澶漫山东一百州,削成玉案抱青丘。”仇兆鳌注:“澶漫,广远貌。”),澒洞无垢氛(澒洞:绵延弥漫貌。)
四顾皆豁达,我眉今日伸。
长安隘朝市,百道走埃尘。
轩车随对列,骨肉非本亲。
誇游丞相第,偷入常侍门
爱君直如发,勿念江湖人
⑴ 常侍:中常侍、内常侍等宦官官职之省称。
竞渡(814年) 中唐 · 元稹
吾观竞舟子,因测大竞源。
天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔(海岱:今山东省渤海至泰山之间之地区。海,渤海。岱,泰山。崩奔:杜甫《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》:“高贤意不暇,王命久崩奔。”仇兆鳌注:“山下堕曰崩,水急流曰奔。”)
群动皆搅挠,化作流浑浑。
数极斗心息,(一作大)蒸混元
一气忽为二,矗然画乾坤
日月复照耀,春秋递寒温。
八荒坦以旷,万物罗以(一作亦)繁。
圣人中间立,理世了不烦。
延绵复几岁,逮及羲与轩
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔
有熊竞心起,驱兽出林樊
一战波委燄,再战火燎原。
战讫天下定,号之为轩辕。
自是岂无竞,琐细不复言。
其次有龙竞,竞渡龙之门
龙门浚如泻,漴射不可援。
赤鳞化时至(赤鳞:鳞片呈赤色之鱼,即鲤鱼。),唐突鳍鬣掀。
乘风瞥然去,万里黄河翻。
接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆崙
庶类咸在下,九霄行易扪。
倏辞蛙黾穴(蛙黾:即蛙。古人认为蛙与鱼同穴),遽(一作递)排天帝阍(天帝阍:天宫之门。阍,门。)
回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞(鲸鲵:见卷1《赛神》注。)
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。
随时布膏露,称物施厚恩
草木沾我润,豚鱼望我蕃。
向来同竞辈,岂料由我存。
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。
舍此皆蚁斗,竞舟何足论。
⑴ 嗔薄:忿怒搏击。嗔,通瞋。薄,搏击。
⑵ 大和:一作太和,天地间阴阳会合冲和之气。混元:天地之元气,此指天地。
⑶ “一气”二句:大和之气分为阴阳二气,阳清者升而为天,阴浊者沉而为地。
⑷ 八荒:八方僻远之地。《汉书·项籍传赞》:“并吞八荒之心。”颜师古注:“八荒,八方荒忽极远之地也。”
⑸ 羲与轩:伏羲氏与轩辕氏(黄帝),均为华夏族之始祖。
⑹ 炎皇:指传说中之炎帝神农氏。《初学记》卷九引《帝王世纪》曰:“炎帝神农氏……人身牛首,长于姜水,有圣德,以火承木位,在南方,主夏,故谓之炎帝。”
⑺ 蚩尤:古代神话传说中东方九黎族之首领。《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,黄帝徵师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”
⑻ 有熊:黄帝之国号。《史记·五帝本纪》:“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德,故黄帝为有熊。”此借指黄帝。
⑼ 龙之门:即龙门,在今陕西省韩城与山西省河津之间。黄河至此,两岸峭壁对峙,形如门阙,故云。
⑽ 接瞬:眨眼之间。电烻:闪电。烻,闪光貌。《集韵·仙韵》:“烻,光也。”
⑾ 昆崙:古代神话传说中之仙山,上有瑶池、阆苑等。
⑿ 曝鳃者:指未登上龙门而化龙之鱼。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》:“河津,一名龙门,大鱼集龙门数千,不得上。上者为龙,不上者鱼,故云曝鳃龙门。”《后汉书·郡国志五》:“(交趾郡)封溪,建武十九年置。”刘昭注引晋刘欣期《交州记》:“有堤防龙门,水深百寻,大鱼登此门化为龙,不得过,曝鳃点额,血流此水,恒如丹池。”
⒀ 诸夏:诸夏所住之地,指中原。《尚书·康诰》:“用肇造我区夏。”孔传:“始为政于我区域诸夏。”诸夏,周代分封之中原各诸侯国。
⒁ 称物:根据众物之个体特点,做到施与得当。
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