【介绍】： 明霍山人，字玉耳。

诸生。

明亡时起事，后降洪承畴，为总兵，居江南。

后以与郑成功通，为总督郎廷柱所知，服毒死。

姚之骐（1562年3月24日—1609年11月1日），或作姚之麒，字汝调，号渥源，南直隶安庆府桐城县人。

身长八尺，清洁安民，卒于任上余财不能购买棺椁，湘潭县民为其备办之，被称为是应该崇拜奉祀的乡贤和湘潭名宦，葬在黄华小陈庄磨盘石下，称为神君。

《湘潭志》、《湖广江南通志》、《桐城麻溪姚氏先德传》皆有记载。

娶礼部儒士项锐女1569年7月21日（己巳年六月八日）到1653年9月21日（癸巳年七月三十日），封孺人，葬泉水塥章庄。

1562年壬戌年三月二十四日（嘉靖四十一年）出生于安庆府桐城县栗子岗南（今枞阳县麒麟镇），族谱上作湘潭公姚之骐而丁未科进士上叫作姚之麒，是姚希廉（姚旭曾孙）的次孙，姚希廉长子姚承虞的次子（哥哥姚之彦，1556嘉靖丙辰年生，早卒）。

桐城麻溪姚氏大约在元朝1335年到1340年间迁入皖的桐城，而姚之麒正是从始迁祖鼻祖姚胜三算起第十代耳孙。

姚莹在先德传中说：四代皆有隐德，孝友力田，读书好义，施予无吝。

这是典型的桐城耕读传家之风，或许是受婺源移民的影响吧。

第五代姚旭是明景泰二年(1451年)进士，授刑科给事中，因上书为同僚诉讼冤情，忤逆权贵，谪迁郑州州判。

后任南安知府，升云南布政使司右参政。

从桐城麻溪始迁往桐城城关居住，子孙众多，年七十卒。

自此后，硕宦名儒辈出、人文蔚起，麻溪姚跻身县城五大世家张姚马左方之列，成为著名的文化世家和仕宦望族。

于仕宦，与显赫的桐城戴冲张氏锡类堂（宰相张）并称“张姚”，清代有“桐城张姚二姓，占却半部缙绅”之说。

于文学，姚家代有传人，姚鼐更是和方苞合称“方姚”，成为桐城派的代名词，旧时有“人人桐城，家家方姚”之语。

而到了曾孙姚希廉这一代家里已经落魄贫穷，搬居在桐城县栗子岗南（今枞阳县麒麟镇）。

姚之麒比堂弟姚之兰早八天出生，等他们满月后，祖父姚希廉时年四十九岁，为人忠厚慈祥，用筐子把二孙放在里面从而玩耍嬉戏。

此时门外有一道士乞求食物，姚希廉虽然家贫却仍然施舍给道士，并抱怨说家里贫穷的问题不能解决。

道士笑着说：“一个筐子中盛放了二位进士何必忧虑贫穷呢？

”，说完忽然就消失不见了。

而祖父姚希廉却在半年多后的1563年十二月十六日（嘉靖四十一年壬戌年）去世，曾祖母是方圭的女儿在1565二月四日（嘉靖四十三年乙丑年）去世。

1567年（隆庆元年）姚之麒六岁，因为孤独贫穷（哥哥母亲祖父曾祖母都去世）而不能有钱去购买书，用手抄写来阅读，写下来的文章华美,有文采劲道。

母亲吴氏在1568年戊辰年九月二十五日（隆庆二年）去世，父亲姚承虞时年三十三岁后来终身未娶，于万历年间去世。

姚之麒被困在童子试，不少次失败，他说：“等以后一定会遇到适合我的命数，我不过为了自己读书而已。

”（堂弟姚之兰，姚之骐三叔姚自虞之子，同为姚希廉之孙。

字汝芳，号芳麓。

万历二十九年（1601年）登辛丑科进士，授福建海澄县知县，兴修水利，变盐碱地为良田，民称其地为姚港。

起补博野县知县，迁南礼部主事，升任郎中，出任杭州府知府，迁汀州府。

后擢郎中，出知杭州，后加按察司副使。

尝以库羡金应朝廷加征军饷，使不累民。

督饷使者以闻，将超擢，以母老请归，崇祯三年（1630年）年六十九卒，称副使公。

姚文然、姚范、姚鼐、姚莹皆是其后人。

）1585年（万历十三年乙酉）乡试十二名，期间娶礼部儒士桐城桂溪堂项氏项锐的女儿为妻，项氏封孺人1569年（隆庆三年己巳年六月八日）到1653年（清顺治十年南明永历七年癸巳年七月三十日），二子一女皆早于项氏去世，活到了曾孙姚士万出世。

1593年（万历二十一年癸巳）举人，会试一百三十四名，长女姚氏本年出生，同年十一月五日姚之骐的祖母张氏去世；1596年(万历丙申三月二十六日)长子姚孙林出生；1599年（万历二十七年）姚之麒三十八岁才开始进入桐城的学校教书，桐城士子多以他为师。

1601年（万历二十七年辛丑年五月十七日）次子姚孙森出生，他即为日后整个清朝唯一配享太庙的文臣，也是唯一配享太庙的汉臣张廷玉的外公。

1607年（万历三十五年）与同县的左光斗（“东林六君子”）同期为丁未科进士，三甲四十九名，刑部政，被授予湘潭知县的职位，妻子与两个儿子也跟随父亲前往湘潭。

姚之麒为人方正，尚气节，力学积行，考进士时出自李腾芳门下，李腾芳号湘州，是湘潭本地人氏。

姚之骐上任之前，特地去向老师辞行，说：“我到湘潭任县令，一定治理好地方，以报答老师的恩德，应该使老师的声名在乡里人眼中重要，要有着长者的美誉。

”到了湘潭，果然碰上李家豪仆为非作歹，行不法之事。

姚之骐不徇私情，说：“我为你主人的门生，就跟你弟弟一样。

哪有犯法的父亲哥哥远离官宦却要子弟纵容包庇家人行不法之举的呢”。

依法惩治，当众对李氏豪仆处以鞭笞之刑。

在此之后湘潭境内居民都一副严肃谨慎的样子。

姚之骐治理事情精准核要，举发罪行的效率如若神明一样。

一位乡绅士大夫拜访他，这个士者的意图是有其他想要的，姚之麒与其交谈。

过了一段时间后，士大夫徘徊迟疑而退走加入盗贼，底下的小卒却不敢告发。

当时洞庭湖一带盗贼劫掠频繁，守令为之所忧患，而姚之麒请求让自己去捕捉盗贼，守令以不是湘潭的事务问您不合适推辞，姚之麒说：“潭邑离往洞庭湖不远，而且湘潭人经过时也会被盗寇用异样眼光看待（指钱财），我现在就离境前往洞庭湖出盗不意，必然成功擒获他们"。

姚之麒率领健壮的军卒飞奔直入贼巢，果然一举擒获盗寇首领并诛杀了他们，于是远近范围内从此都安定宁静。

姚之骐性格严肃而待人宽厚不为自己着想往往先人后己，为官刚直清廉，杜绝一切不正之风，民间有民谣称赞他：「只吃湘潭一口水，不惹长沙半点泥」，在湘推举名宦，在桐崇举乡贤，洁己惠民，尤加注意学宫教育，勤于授课教士，分校礼闱，号称得人。

因为廉洁出名被朝中推荐，即将进入京师任职。

1609年十一月一日（万历三十七年己酉年）姚之骐年四十八，因辛劳过度而致身体衰弱染病而卒于任上。

驻湘潭兵备副使王知远素不与他相洽，闻到了其死亡的消息，驰马快跑到县署，看到姚之麒囊中仅有府给路费一百二十金，家无长物，四壁书架上放置的公文账目却井井有条、分毫不差。

等到见到姚之骐停在房屋，尸身尚未入殓，衣服物品极其贫寒简陋，两名幼子姚孙林和姚孙森哀痛到难以正常行走，但应对提问待人接物却如同成人一般，询问他们丧事怎么办却回答说一点都没有准备，室内听到后一片肃然。

遗物中有金钱价值的只有图书和生前著作的诗文，上面净都沾染了汗水，这些都是姚之麒徒手抄写下来的。

湘潭的财政出入和想要改革的事项文书都封存在一只很坚固的木匣子里，王知远打开木匣子，里面装的却都是湘潭县本地优良人士和奸恶小人的行为记录。

王知远看到后，也跟其他人一样抚摸着尸体，大声痛哭。

王副使叹道：“咫尺就有名贤在而我却不能觉察，冥冥之中辜负这个良友，姚公独为君子我怎么比得上呢！”。

官宦县民父老子弟听闻姚公去世的消息来奔丧，哭声响彻天际。

王副使安慰他们说：“父老乡亲们再继续哭泣有什么益处呢？

姚君刚刚去世方未入殓，身长八尺（约合现在184.8厘米），怎么才能得到这样的巨大棺材呢？”。

某位官署官员七十多岁，扶着拐杖进入说：“老人我身长和贤侯等同，我有自备的棺材在，请姚公以此棺入殓。”。

姚之骐勤勉履职，家境竟如此贫寒,于是人们感动之余，上至抚台官员，下至同僚吏属，还有普通百姓，都纷纷赠送吊唁礼金。

姚夫人项孺人一律敬谢不受，只接受了老人备的棺材。

王知远安抚众人整理吊唁礼金，竟有上千两银子，项孺人坚决不收。

带着棺材返回家乡安葬归往桐城之日，舟车目送项孺人的队伍络绎不绝长达数百里。

王副使派遣官吏护送，等到了安庆项孺人仍然坚持自己的志气不接受赙金。

赙金嘱咐给了安庆府知府，于是写信给桐城人，桐城民众为姚之麒的遗孤姚孙林姚孙森出钱养置，也请求把姚之骐在名宦祀祭祀，桐城民众听闻姚之骐的事迹后也在乡贤祀祭祀怹。

1611年（万历三十九年），姚之骐长女的丈夫桐城诸生吴道震早卒，姚氏当时十九岁，她的儿子姚之骐的外孙吴德坚还是婴儿。

于是姚氏忍住没有徇死抚养二十六年，看到吴德坚成家立室。

至1637年（崇祯丁丑年），流贼掠桐城。

姚之骐长子姚氏的弟弟姚孙林奉母项孺人命自舒城回桐城，前往潜山避难，姚氏跟吴德坚都同行。

贼人到了，姚孙林，让仆人护送母亲归家，与姐姐以及外甥吴德坚断后，骂贼格斗而死。

吴德坚驮着姚氏逃跑。

氏曰：“事急矣，汝一介书生焉能背着我远行，倘若贼人追及，那就是都死的下场，汝不能保全母亲的姓名，难道还要断绝父亲的香火祭祀吗！

”姚氏呵斥让吴德坚离开，吴德坚哭泣不忍离开，姚氏推吴德坚坠落层崖之下，想着有可能保全儿子性命。

过了一会贼人都追上来了，斥骂姚氏说：“出金可免你一死。

”姚氏说：“我流落失散在离家遥远的地方，哪里来的钱。

”贼人令手下解开姚氏衣裳检验之，姚氏骂曰：“你这贼奴是什么东西，但敢说这样的话!”贼人大怒，姚氏在刃交下死。

《桐城县志·忠节》有记载姚孙林的节行；《明史·卷三百〇三列传第一百九十一·列女三》有记载姚氏的节行。

姚之骐次子姚孙森，跟父亲被比作神君荀淑一般因道德才行被朝中比作东汉的关西孔子杨震。

也学习兵法事项，杀了他哥哥姐姐的同伙流寇们攻桐城，被佐邑令守御城，桐城才得以不被攻陷。

1651年八月二十六日（顺治八年辛卯年）姚孙森去世，湘潭公姚之骐妻子项孺人1653七月三十日（顺治十年癸巳年）去世1659年（清朝顺治十六年己亥年）姚之麒的孙子姚孙森的次子张廷玉舅舅姚文燮登进士,授福建建宁府推官,1669年（康熙八年）任直隶保定府雄县知县，之后升任至云南开化府同知，摄曲靖府阿迷州事。

1673年（康熙十二年）时值，康熙帝爱新觉罗玄烨商议撤藩，平西王吴三桂心不安，以反清复明为号召，于同年十二月处决云南巡抚朱国治，自称周王，以“大明天下都招讨兵马大元帅”之名义起兵反清，以次年（1674年）为“周启元年”，平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣、察哈尔亲王布尔尼、南明延平王台湾统治者郑经（郑成功嫡子）等人先后响应，史称三藩之乱。

吴三桂大军初时势如破竹，贵州巡抚曹申吉、提督李本深、云南提督张国柱等人立刻响应，总督甘文焜被叛军所害，吴军兵不血刃取得云贵全境。

姚文燮也陷入吴军营中。

密与建义将军林兴珠有约，为吴三桂所察觉，被关联详查，姚文燮乘隙逃遁，在归家回国的道路中到了湘潭，湘潭父老乡亲询问关切他。

姚文燮说：“这我乃是前朝神君的亲孙子呀！

（此前朝神君之孙也 荀彧祖父荀淑亦有神君的称谓）”，此时吴三桂军势已经侵入湖南了，姚文燮因湘潭父老的庇护才得以脱身。

之后拜见到安亲王爱新觉罗岳乐军中。

安亲王听闻后，召姚文燮至京，召见回答问题，询问军事都甚为熟悉。

三藩之乱平定后，姚文燮辞职回桐城奉养母亲（桐城桂林方氏六房方大羹女），之后醉心于诗词古文和山水画，他的次子姚士万中进士，姚士万的长子姚孔鈛中举人，姚孔鈛的玄孙姚镶，字季生，原名立隽，号石樵，诰授资政大夫二品，安徽省道台，是李鸿章和曾国藩的前辈。

从桐城范岗移居现今安庆城区，宅屋足足两百多平米，一妻六侧室共生十子七女。

这其间少不了神君姚之麒的庇护呀。

姚之骐堂弟姚之兰的云孙姚莹按照《湘潭县志》、《湖广通志》、《 江南通志》中记载的湘潭公姚之骐的仕途功绩为怹记录，内容由姚之骐的曾孙姚孙森的孙子姚文焱的长子姚文燮的侄子姚士万的堂弟张廷玉的舅表兄：姚士黉亲自撰写，新旧二文合并记录在《麻溪姚氏族谱先德传·卷二仕绩上》当中。

【介绍】： 明广东新会人，字振玺。万历四十四年进士，官御史，忤魏忠贤去官。后迁江西参政，分守宝庆，有政绩。

黄公辅（一五七六—一六五九），字振玺，新会人。明神宗万历四十四年（一六一六）进士。知福州浦城县。晋南京山西道御史。劾权珰魏忠贤、李实，旋削夺回籍。珰败，起湖广参议，分巡湖北。转江西副使。复为参议，分守宝庆。越二年，兼备兵镇长沙。未几复回宝庆，临乱兵万馀逼城，督兵逆击捣其巢，擒贼首斩之，馀党悉平。上功，加俸二级，荫一子。寻，会推都御史，抚治偏沅。以病辞归。明思宗崇祯十六年（一六四三）起太仆卿，转南左通政，刑部侍郎，晋兵部尚书，皆不拜。鼎革后，避地新宁。卒年八十有四。有《北燕岩集》四卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三有传，又事见道光《新会县志》卷六。

黄公辅（1576年—1659年1月28日），字廷玺，广东新会县人，明朝、南明政治人物。

万历四十年（1612年）举人，万历四十四年（1616年）成进士，担任浦城知县，挽留辞官的叶向高、谴责卸职的钱象坤。

转任山西道监察御史后，他为误读帝诗的府属辩白，发还馈金责备对方，又上疏弹劾韩敬、魏忠贤、李实不法，乞求治罪，言辞激切，被霍维华反劾而削籍。

魏忠贤败亡后，黄公辅得起用为湖广湖北道参议，改任江西副使。

其时湖广有数百人到北京的杨嗣昌衙门，责骂杨嗣昌不为当地著想，对方因此上疏让他留在湖广，其后再进任宝庆参政，入贺朝廷期间上疏「流寇燎原，征讨宜急」，获崇祯帝嘉奖。

崇祯十三年（1640年）黄公辅兼任长沙副使，正值张献忠攻打长沙城，他设置埋伏，斩杀三千多名流贼平定事件；很快他回到宝庆，监督军队反击攻城的临蓝营军队，斩杀对方首领。

他清廉谨慎，长沙、宝庆人民感恩其德政，获举荐任佥都御史抚治偏沅，与巡按不和而称病归乡。

隆武二年（1646年）广州失陷，张家玉、陈子壮、陈邦彦起兵；黄公辅则在永历元年（1647年）正月获南明朝廷起用为太仆少卿，到七月时他也在新会起兵。

陈邦彦攻打顺德，和他约定屯兵充当犄角，他和连城璧接连收复新会及新宁，不久三人战死，他的军队也散去。

永历帝临幸肇庆，转任左通政侍经筵；永历三年（1649年）擢官刑部左侍郎，署任兵部尚书，其时他已年老，无心仕进，只是想见皇帝抒发怀抱。

次年（1650年）永历帝西奔，他留在肇庆，率领李元胤、马吉翔守卫三水，兵败后退入深山。

永历八年（1654年）李定国出师，黄公辅和孙子黄确依附王兴；至十一年（1657年）他写信给郑成功，商议以福建、广东军队收复南京，适逢勤王兵前来，他命黄确自龙门经越南前往永历帝行在。

十二年（1658年），南明朝廷晋任他为兵部尚书、总督水陆义旅，赐尚方剑方便行事；他和王兴议事被泄密，拒绝尚可喜前来招降，孙儿黄确、黄硕兄弟被擒后也坚持不屈。

十三年（1659年）正月七日，黄公辅在文村忧愤而死，年八十四岁。

【生卒】：1582—1664 【介绍】： 明末清初江南常熟人，字受之，号尚湖，又号牧斋，晚号蒙叟、东涧遗老。明万历三十八年进士。历编修、詹事，崇祯初为礼部侍郎，因事罢归。以文学冠东南，为东林巨子。娶名妓柳如是，筑绛云楼，藏书极富。南明弘光帝时，起为礼部尚书。清兵渡江，出城迎降。顺治三年，授礼部侍郎，任职五月而归。后两次以大案牵连入狱，均得幸免。七年，绛云楼毁于火，藏书悉成灰烬，晚境颇颓唐。诗文极有造诣，入清后所作多抑塞愤张之语。有《初学集》、《有学集》、《国初群雄事略》，又编《列朝诗集》。清高宗列谦益入《贰臣传》，焚其书，虽屡禁不绝。

钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人。明万历庚戌一甲三名进士，历官礼部侍郎。福王时，为礼部尚书。入国朝，以礼部侍郎署秘书院学士。有《初学集》、《有学集》。

【钱谦益】(1582-1664) 字受之，号牧斋，又号虞山蒙叟。

常熟人。

崇祯初官礼部右侍郎，南明弘光朝官礼部尚书。

降清官礼部右侍郎，充修明史副总裁，旋告归。

与郑成功等秘密抗清。

明清之际文坛宗主，学殖宏博。

其诗博大闳肆，以杜为宗而出入韩、苏，与吴伟业、龚鼎孳并称"江左三大家"。

词作仅数首。

有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《杜诗笺注》。

编有《列朝诗集》。

词在《有学集》中。

字受之，江南常熟人。成历庚戌，赐进士第三人。国朝官至礼部尚书。著《初学》、《有学》二集。○尚书天资过人，学殖鸿博。论诗称扬乐天、东坡、放翁诸公。而明代如李、何、王、李，概挥斥之；馀如二袁、钟、谭，在不足比数之列。一时帖耳推服，百年以后，流风馀韵，犹足詟人也。生平著述，大约轻经籍而重内典，弃正史而取稗官，金银铜铁，不妨合为一炉。至六十以后，颓然自放矣。向尊之者，几谓上掩古人；而近日薄之者，又谓澌灭唐风，贬之太甚，均非公论。兹录其推激气节，感慨兴亡，多有关风教者，馀靡曼噍杀之音略焉。见《初学》、《有学》二集中，有焯然可传者也。至前为党魁，后逃禅悦，读其诗者应共悲之。○牧斋诗，如“吾道非欤何至此，臣今老矣不如人”、“屋如韩愈诗中句，身似王维画里人”，“工致有馀，易开浅薄，非正声也。五言平直少蕴，故不录。

钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日），字受之，初号尚湖，又号牧斋，晚号绛云楼主人、蒙叟、东涧老人，又因其住址而称虞山、因其职位而称宗伯，直隶常熟县（今江苏省苏州市常熟市）人，万历三十八年探花。作为明末清初时期文学领域的集大成者，钱谦益引领文坛长达五十年之久。在政治上钱被视为东林党或复社人士钱谦益与东林党或复社皆有密切来往，但却遭周延儒排挤，入南明又依附马士英、阮大铖。。明朝时四次出仕，官至礼部尚书。后在南京降清，任礼部侍郎五个月，有“贰臣”之目。辞官后投入反清复明运动，为遗民义士接纳，更成为联络东南与西南抗清复明势力的总枢纽。后钱谦益的诗文被乾隆帝下诏禁毁。陈寅恪认为其是“复国之英雄”，“应恕其前此失节之愆，而嘉其后来赎罪之意，始可称为平心之论”，并称钱与其妻柳如是的诗文足以“表彰我民族独立之精神，自由之思想”。

王梦锡（16世纪—17世纪），字讷吾、锡侯，南直隶镇江府金坛县人，明朝、南明政治人物。

天启四年（1624年），王梦锡中式甲子科应天乡试举人，次年（1625年）联捷进士，获授工部主事，历任员外郎、郎中，外调江西南瑞佥事、广东参政、广东按察使和四川右布政使。

弘光帝继位，召用王梦锡为添注太仆少卿，擢官太常卿、副都御史，因贪污被弹劾，同时又因和张捷有姻亲关系被降级。

南京失陷，他前往绍兴谒见监国鲁王，代替李白春为户部尚书，尽力接济沈宸荃的兵饷，兼任兵部尚书。

绍兴失守，他在南京半壁庵出家，到郑成功攻南京时计划为其内应，事发被杀害；他的仆人朱遵义保护其家人而被擒，严刑下不屈被杀。

曹宗璠（16世纪—17世纪），字汝珍，号惕咸，南直隶镇江府金坛县人。

翰林院编修曹大章之孙。

天启元年（1621年）应天乡试举人，崇祯四年（1631年）成进士 ，都察院观政，获授黄岩知县，五年调任封丘，辞官归乡；后来起用为上林苑监监丞，郑成功起义时被连坐杀害。

【生卒】：?—1652 【介绍】： 明末清初锦州人，字天章。

初为明大凌河都司，崇德间降清，隶汉军正蓝旗。

顺治间官至浙江福建总督，屡抗郑成功师。

九年，在同安遇刺死。

王忠孝（1593～1666），字长孺，号愧两，福建惠安人。

明崇祯元年 （1628）进士，担任户部主事，由于个性耿介，任官尽职，不徇私包庇，因而得罪宦官邓希诏，先后两次遭构陷，入狱长达廿八月。

后虽有多次平反机会，但均未能复职。

崇祯十七（顺治元年‧1644）年甲申之变后，他曾投入福王幕下，为反清复明奔走数年。

永历十七年（康熙二年‧1663）十月，清师攻下厦门、金门两岛。

忠孝知事无可为，乃应郑成功之邀，与好友辜朝荐于永历十八年（康熙三年‧1664）三月东渡澎湖，四月移居台湾。

忠孝留台期间，颇受郑氏父子礼遇，与宁靖王、沈光文、徐孚远诸遗老时相过从，于旅台之第四年病逝台湾，享年七十四岁。

王忠孝生平诗作无多，据《惠安王忠孝公全集》一书，自卷九迄卷十一，所载诗作不过九十五题，约百馀首。

王忠孝诗的内容，主要以反映明清鼎革之际的时代动乱为主，可纳入明代遗民文学的传统来观察。

　　目前可见王忠孝作品，最齐全者为台湾省文献会于1994年排印出版的《惠安王忠孝公全集》。

根据书前〈点校说明〉，该书乃据王忠孝后裔所辑之未刊本，原有十二卷，而台湾省文献会之刊印本，仅保存传志类中的〈王忠孝传〉、〈王氏谱氏〉二文为附卷，故今刊印本，共分十一卷，另有附卷一卷。

另外，江苏古籍出版社于2000年出版《王忠孝公集》（福建丛书第二辑之八），由福建师大教授方宝川根据上述抄本重新整理，并以福建师大抄本为底本刊印。

以下所录即以方宝川编校的《王忠孝公集》为底本，参考台湾省文献会出版之《惠安王忠孝公全集》。

（廖振富撰）

王忠孝（1593年7月21日—1666年5月31日），字长儒，号愧两，福建惠安南埔乡沙格村（今惠安泉港区南埔镇沙格村）人，明末政治人物。明朝、南明时期王忠孝生于明万历二十一年六月廿三日（1593年7月21日）。崇祯元年（1628年）王忠孝中进士，并授户部主事，由于个性耿介，以及任官尽职、不徇私包庇的关系，所以得罪宦官邓希诏，先后两次遭构陷，入狱长达28月。崇祯十七年（1664年）甲申之变后，王忠孝投入福王朱由崧（后来的弘光帝）幕下为反清而努力。南明弘光帝授之为绍兴府知府，擢副都御史，王忠孝推辞不受。隆武帝朱聿键授王忠孝兵部左侍郎，后辞。永历帝授之为兵部右侍郎兼太常寺卿，再次辞而不受。

【介绍】： 清满洲镶黄旗人，章佳氏。

初为护军校。

天聪、崇德间从攻明军，屡有功。

入关后，参与对李自成、张献忠、郑成功的多次战役，累擢内大臣。

康熙亲政后，坐为鳌拜党黜罢。

不久死。

汪承诏（？

—1650年代），字仲宣，号西源，宁国府宁国县人，明朝、南明政治人物。

汪承诏是天启七年（1627年）举人，到崇祯四年（1631年）成进士，获授湖广湘阴知县，调武昌知县，迁广东道监察御史。

崇祯十二年（1639年）正月，清兵下济南，德王朱由枢被俘，派宦官王朝进、张福禄等人从广宁入朝上书，请求和谈。

汪承诏上疏说：「将上书烧掉，不要外传，并把王朝进等人发配远方，无法与敌方通讯。

万一皇上顾念宗亲，可以另外派遣边境的人适量给予用品，说明恩德。

若说：『德王不幸，社稷失守，远走沙漠，但愿戎狄除去灾祸，加以降礼，德王应该优游塞外，以终天年。

皇上已抚养王嗣继承爵位，待其成长就会带领军队守在边疆，发泄王愤。

』这样对方一定明白朝廷大义，可断绝敌方贪婪和欺侮。」。

上奏报闻后，改任汪承诏为河南道御史，巡按湖广，为杨嗣昌监军。

到杨嗣昌生病，他前往荆州输调兵粮分配各将令。

不就朝廷将他革职，他为求立功赎罪，请求调用施州土司兵。

回北京后，李自成点名录用，他拒绝并回到南京，起用故官；南京失陷后归乡。

郑成功攻南京，他计划充当内应，被擒拿到南京杀害。