人物:华珑

共 7 首
思归乐(810年) 中唐 · 元稹
山中(一作我作)思归乐,尽作思归鸣。
尔是此山鸟,安得失乡名(失乡名:指以“思归”为名。)
应缘此山路(一作寄迹),自古离人征。
阴愁感和气,俾尔从此生。
我虽失乡去,我无(一作不)失乡情。
惨舒在方寸(方寸:指心。心处胸中方寸之间,故云。《列子·仲尼篇》:“文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之,既而曰:‘嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。’”),宠辱将何惊。
浮生居大块,寻丈可寄形
身安即形乐,岂独乐咸京
命者道之本,死者天之平。
安问远与近,何言殇与彭
君看赵工部,八十支体轻。
交州二十载,一到(一作始对)长安城。
长安不须臾,复作交州行。
交州又累岁,移镇广与荆
归朝新天子,济济为上卿
肌肤无瘴色,饮食康且宁。
长安一昼夜,死者如霣星。
丧车四门出,何关炎瘴萦。
况我三十二(一作馀),百年(一作年来)未半程。
江陵道涂近,楚俗云水清。
遐想玉泉寺,久闻岘山(一作久欲登斯)
此去尽绵历,岂无心赏并。
红餐日充腹,碧涧朝析酲
开门(一作酿酒)待宾客,寄书安弟兄。
闲穷四声韵,闷阅九部经
身外皆委顺(一作无所求),眼前随所营。
此意久已定,谁能求苟(一作苟求)荣。
所以官甚小,不畏权(一作朝野已)势倾。
倾心岂不易,巧诈神之刑。
万物有本性,况复人性(一作至)灵。
金埋无土色,玉坠无瓦声。
剑折有寸利,镜破有片明。
我可俘为囚,我可刃为兵
我心终不死,金石贯以诚。
此诚患不至,诚至(一作虽困)道亦亨(21)
微哉满山鸟,叫噪何足听。
⑴ 浮生:以人生在世,虚浮不定,因称为浮生。《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”大块:大自然。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,亦自然之称也。”
⑵ (一作身)。(寻丈:指八尺到一丈间之长度。寻,古代长度单位,多指八尺。《诗·鲁颂·閟宫》:“是断是度,是寻是尺。”毛传:“八尺曰寻。”)
⑶ 咸京:原指秦都咸阳,此借指唐都长安。
⑷ 殇:未成年而死。《仪礼·丧服》:“子女子子之长殇中殇。”郑玄注:“殇者,男女未冠笄而死可殇者。”彭:即彭祖,传说彭祖善养生,懂导引之术,寿至八百岁,因封于彭,故名。事详汉刘向《列仙传·彭祖》。
⑸ 赵工部:指赵昌,字洪祚,天水(今属甘肃)人。宪宗即位,加检校工部尚书。事详新、旧《唐书》本传。
⑹ 交州:《旧唐书·地理四·岭南道》(卷四一):“安南都督府:隋交趾郡,武德五年改为交州总管府……调露元年八月改交州都督府为安南都护府。”治所在今越南河内市。
⑺ (一作移镇值江陵)。(“移镇”句:广与荆,原作“值江陵”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。《旧唐书·赵昌传》:“宪宗即位……寻转户部尚书,充岭南节度。元和三年,迁镇荆南。”岭南节度使之治所在广州)
⑻ “归朝”句:赵昌元和九年卒,“新天子”当指宪宗。然赵昌出镇岭南与荆南,均在元和初年。元稹此处叙事似有不确。
⑼ 上卿:古官名。周制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三等,最尊者为上卿。
⑽ 一:原作“如”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑾ 玉泉寺:在今湖北当阳县玉泉山东麓。《方舆胜览·荆门军》(卷二九):“玉泉寺:在当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中,浮屠智觊自天台飞锡来居此山。寺雄于一方,殿前有金龟池,胜甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》:“玉泉寺覆船山,东去当阳三十里……陈光大中,智顗禅师者至自天台……”
⑿ 岘山亭:在今湖北襄樊市南。《太平御览》卷一九四引《襄江记》:“岘山亭,在襄阳县东一十里,今基迹尚存。”
⒀ 红餐:赤米所做之米饭。赤米,米之粗恶者。宋程大昌《演繁露·赤米》:“案,赤米今有之,俗称红霞米,田之高卬者,乃以种之,以其早熟且耐旱也。”
⒁ 析酲:醒酒。酲,《玉篇·酉部》:“酲,醉未觉也。”
⒂ 四声韵:运用古代汉语之四声创作近体诗之规则。四声,指古代汉语之平、上、去、入四个声调。四声明确自觉地被用于诗歌创作,始于南朝齐梁年间,至唐得到广泛应用。
⒃ 九部经:佛教把全部佛经依据体裁及内容分为十二类,称为‘十二部经’。《释氏要览》卷中《十二分教》:“亦云十二部经:一修多罗(契经),二祇夜(应颂),三和伽罗(授记),四伽他(调颂),五尼陀罗(因缘),六优陀那(自说),七伊帝目多(本事),八阇陀伽(本生),九毗佛略(方广),十阿浮达摩(未有),十一婆陀(譬喻),十二优婆提舍(论议)。若小乘只有九部,无自说、授记、方广等。”
⒄ 金埋:蜀本、卢本作“珠碎”,似是。
⒅ 俘为囚:蜀本、卢本作“囚为俘”。
⒆ 刃为兵:被敌人杀死。刃,杀;兵,战死。《释名·释丧志》:“战死曰兵。”《礼记·曲礼下》:“死寇曰兵。”
⒇ (一作立)。(至:原作“立”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改)
(21) 诚至:原作“虽困”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
酬刘猛见送(817年) 中唐 · 元稹
引用典故:商羊
种花有颜色,异色即为妖。
养鸟恶羽翮(羽翮:参卷1《雉媒》注。),剪翮不待高。
非无剪伤者,物性难自逃。
百足虽捷捷商羊亦翘翘
伊余狷然质,谬入多士朝(多士:见卷5《寄隐客》注。)
任气有愎戆,容身寡朋曹。
愚狂偶似直,静僻非敢骄。
一为毫发忤,十载山川遥。
烁铁不在火,割肌不在刀。
险心露山岳,流语翻波涛。
六尺安敢主,方寸(方寸:指心。心处胸中方寸之间,故云。《列子·仲尼篇》:“文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之,既而曰:‘嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。’”)自由(一作由自)调。
神剑土不蚀,异布火不燋
虽无二物姿,庶欲效一毫。
未能深蹙蹙(蹙蹙:忧惧谨慎貌。),多谢相劳劳(劳劳:犹唠唠,殷勤地劝慰告诫。)
去去我移马,迟迟君过桥。
云势正横壑,江流初满槽(江槽,楚语)
持此慰远道,此之为旧交(此:杨本作“比”。)
⑴ 百足:马陆之别称,体长而稍扁,长寸馀,由许多环节构成,各节有足一至二对,即使截为两截,头尾仍能各自行走。晋张华《博物志》卷二:“百足,一名马蚿,中断成两段,其头尾各异行而去。”参李时珍《本草纲目·虫四·马陆》。
⑵ 商羊:传说中鸟名,据云大雨前常屈一足起舞。《孔子家语·辩政》:“齐有一足之鸟,飞集于宫朝下,止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁问孔子。孔子曰:‘此鸟名曰商羊,水祥也。昔童儿有屈其一脚,振讯两眉而跳,且谣曰:天将大雨,商羊鼓舞。今齐有之,其应至矣。急告民趋治沟渠,修堤防,将有大水为灾。’顷之大霖,雨水溢泛。”翘翘:高出貌,出群貌。
⑶ “异布”句:火浣布即石棉布,遇火而不燃,古代产自僻远之地,被视为珍异之物。
秋半咏怀(丁未) 清 · 黎简
七言律诗
身是青莲不受泥,不辞烦恼出污池。
何人毁誉关龙叔,扩我云烟望虎儿。
行坐偶然宁有待,文章千古本无欺。
蘋汀花里秋将晚,南卧西风梦故迟。
将军战罢诏蛾眉,博得新刊列女碑。
毕竟老瞒风谊古,分香卖履到诸姬。
水绘园中画七襄,波丞妙笔等琳琅。
香消月冷三兴土,不嫁骚人冒辟疆
⑴ 曾鲸为巢民画《织女七襄图》。七襄者,七姬也。姬各执一艺,最后一姬手麈拂与一犬相戏。卷藏盛杏孙宫保处。
宝墨阁中翠墨留,复初题本各千秋(翁本入予壮陶阁。)
揉花碎璧天难问,惹起升庵一段愁。
隐橘何年叟,端居玩剧棋。
甘盘天所遗,龙叔病奚疑。
横绝期丰羽,沉吟到折枝。
向来裳佩净,恩赐话西陂(韬老病起,数为诗钟之会。)