人物：襄楷

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共 5 首
后汉门 桓帝 唐末 · 周昙
七言绝句
能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。
紫微宫中七个星，上四下三如斗形。
几时相率畔天去（《后汉书·襄楷传》：下之畔上，犹星之畔天。），随风飘堕来南溟。
森然万古立积铁，尻脊挨排忘偪仄。
千盘鸟道擢脩茎，朵朵莲花深黑色。
传闻上帝觞百神，琼筵开向崧台春。
仙音缥缈不收拾，石钟地鼓今犹震。
初向倾崖寻景福，庨豁犹疑巧匠斲。
旋从地底度鼍梁，宛似洼樽剩空腹。
乾维坤络交撑扶，元气淋漓结员屋。
鬼斧费铲镂，鹰窠更蹙踧。
瑶篸玉柱挂珑玲，乳窦垂垂滴青绿。
谽谺三洞黑水风，缚火照壁寒烟空。
模糊云篆不可辨，但有千年仙鼠时相逢。
一线窥天才倚杵，痴龙磨角挟龙女。
石床珠井不肯眠，去向寥天降粗雨。
石气阴森毛发惨，轻污蛟涎吾岂敢。
鼓衰寻路滑苍苔，踸踔岩洼首频顉。
谾谾一石乍帖妥，留与神仙置丹𥥦。
神仙不来心孔悲，域外奇观悲独览。
穿空更上璇玑台，洛迦紫竹侍善才。
只凤无声石旗闪，阴风日夕吹红埃。
螺旋蚁折别开户，下临绝壑惊湍哀。
粼粼白石禁偷凿，灵威扃钥何时开。
披襟临壑亭边坐，放眼俄惊沥湖大。
桃花水上蜻蛉轻，万顷琉璃新划破。
残春弭棹拜山灵，石燕冲烟飞一个。
孤僧期我青松林，白日韬影云阴阴。
手中拄杖抛不得，惊猿透沸哀禽吟。
绮田锦嶂年年在，巨手难逢李北海。
梯危力怯二天门，一两芒鞋留有待。
乡居三月行前有感 现当代 · 张中行
七言律诗
壮岁蹉跎愧晓鸡，白头生计寄征藜。
松陵未得留鸿爪，杜曲何妨信马蹄。
太液风烟通枕簟，天台洞穴隔云泥。
翳桑三宿生恩爱，点检行装意转迷。
注：浮屠不三宿桑下，恐久，生恩爱，见《后汉书·襄楷传》。附记，次年夏，此居室毁于地震，惜别之情竟成永诀。
梅云贺岁 当代 · 熊盛元
五言绝句
坡公觅归路，老子出函关。
隔陇谁吹笛，开门雪满山。
注：东坡《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》诗云：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”老聃倒骑青牛出函谷关后不知所终，《后汉书·襄楷传》谓“或言老子入夷狄为浮屠”，可备一说。黄山谷《牧童》诗云：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关算尽不如君。”
冤魂饿鬼梗喉餐⑴，积业今生问字难。
三宿（三宿：《后汉书•襄楷传》：『浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。』）孤僧桑月影，一音百世野狐禅⑵。
周妻何肉泛浮屑，慧臂⑶佛牲⑷存胆肝。
录得虎溪相视笑⑸，羚羊挂角窅烟寒。
⑴ 梗喉餐：饿鬼在地狱，肚大如缸，喉细如丝，食必梗塞。
⑵ 野狐禅：见前诗注。周妻何肉：《南齐书•周颙传》：周颙、何胤信佛。周有妻，何无。太子问二人学佛精进。周答：『三涂八难，共所未免。然各有所累。』问何累？答：『周妻何肉。』
⑶ 慧臂：《宝林传》卷八载唐法琳所撰《慧可碑》文，记载慧可向达摩求法，达摩对他说：『求法者，不以身为身，不以命为命。』于是慧可乃立雪断臂，决心求道。
⑷ 佛牲：佛教的『三法印』是基本教义：『诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。』佛陀在修行悟道中，帝释化为罗刹，对其说了半偈：『诸行无常，是生灭法，』佛陀请他说全偈，帝释说：『我以人为食，汝能舍身让我食，我则为你说全偈。』佛陀便答应了他。帝释因而说出下半偈：『生灭灭己，寂灭为乐。』佛陀闻道，即爬上树，自投于地。此时罗刹又变回帝释，在空中接住佛陀。另有佛舍身饲虎之典。
⑸ 虎溪相视笑：高僧慧远在庐山修行三十多年，从不出山随俗，送客若超过东林寺前的虎溪，老虎就会大吼。陶渊明和道士陆修静都是修道之人，慧远法师送他们两人下山时，因为谈得志趣相投，不知不觉就过了虎溪，灵虎怒吼时他们才发觉，因而相视大笑。