释周理，出杜氏，荞甸人，初字彻融。

后讲《华严》于青莲寺，释理微妙，与《中庸》义多所发明，陶公不退乃请易融为庸。

理生时，白气出屋，乡人异之。

然啼声辍作，三日不止，忽有二僧，闻声登门，为之摩顶。

因请赐名命曰“慧九”。

是夕啼止，家人相庆。

九岁而孤，集于茶蓼。

年十一，入鸡足山礼大觉遍周为师。

先夕，遍梦大莲花生于殿庭。

日中理至，适符其兆。

遍乃忻然为之落发。

然语音蹇涩，期期不明，因礼诵观音三年，一夕梦白衣入室，授药三丸，命吞之。

自是发言，略无滞塞。

后至姚城参密藏大师，遂有省发。

屡跻讲座，为众钦仰，延主妙峰山。

有龙湫，人莫敢犯，岁时宰牲，投之以祀。

明崇祯辛未夏，日方亭午，忽雷雨暴兴，山林撼动。

大众惊骇，侍者持杖立前，欲导之行。

理曰：“将何为？

”曰：“龙作孽，须避耳。

”理叱之。

俄而水溢阶庭，浸及几案。

理不为动，端坐持诵，若无所见。

须臾雨止天霁。

前后林峦，五十馀里，坏山拔木，不可胜纪。

惟寺宇静室，略无损伤，遐迩嗟异，知有神护。

是夕，定中见一王者，乘空而至，告语求书，乃书“善德祠”予之。

又见老妪引一女子，形容妖冶。

理呵之曰：“汝前生作孽，今尚如此，当截汝首。

”即剑光闪烁，飞射而出。

妪与女郎哀伏于前，因为说戒，遣之而去。

自是境物安宁。

明崇祯甲戌，游叩诸方，请藏南都。

时密云说法天童，入室请益，相视莫逆。

欲留不可，辞归滇南，弘法妙峰古庭。

而后二百馀年，祖镫再续，实赖斯人。

著有《曹溪一滴》、《谷响集》、《梦语摘要》及《语录》若干卷。

寂年五十七，僧行四十六。