释广寄，字寓安，姓余氏，开化人也。

生而聪慧，年幼失恃，父听无为法公言，舍令出家。

父故石工，携与工作，主人食以鱼胾，不受，曰：“爷已许出家，岂可复食此？

”父不觉泪下。

及为沙弥，好学多能，博雅游艺，往来于休婺之间。

一时士大夫，无不器重，乐与为忘年交。

居尝叹曰：“人生驹过隙耳。

泛泛若此，何以出家为？

”年二十四，始决志参访，屡行为亲知，羁留不果，乃宵遁，单瓤只杖，径造云栖大师，见而器之，为授具戒，开示念佛法门，曰：“念佛无他，专在一心不乱。

”寄服膺久之，乃司维那，居恒刻意精修，单持一念，谨束三业，严整威仪，调和内外，众心悦怿。

云栖一日临众，曰：“梵语维那，此云悦众。

若寄维那，可谓称职矣。

”由是众咸推重，居斯职也。

八易寒暑，以省师归故山，闭关三年。

明万历庚戌，入黄山丞相原诛茅藏修，精进自策，一念不移，若忘人世。

久之，一方缁白归信者众，图南汪公为结庵以居之。

岁逾一纪，偶婴疾，竟不言，动止如常人，莫之知。

久之疾笃，乡人请医诊视之。

寄曰：“生死如客耳，当行即行，又何为乎？

”竟勿药。

唯安然端坐，如不有身。

一日，召弟子曰：“吾行矣，末后一事，汝等识之。

”言讫，跏趺而逝，天启元年辛酉二月二日也。

初，弟子不意其遽化，未理龛室，乃置坐于几上，且恐形变，急积薪荼毗。

值天大雪，不能行事，如是七日，远近缁素，闻而破雪奔吊，见寄颜色如生，喜容可掬，唇红不改，手柔如绵，咸曰：“此生人，安忍火？

”固止。

乃借佛龛收敛，供于丈室，雪乃止。

弟子相谓曰：“此岂末后一事耶？

”于是亦不敢火，经夏秋炎热，形气不变。

明年壬戍三月，弟子大守走匡山，具白其事于憨山清，且请为铭。

清闻而叹，曰：“吾沙门之行，贵真修实證，不在衒名闻、立门庭为得也。

且谓寄于生死，神往形留，化臭腐为神奇，非戒定熏修，精心融贯，岂能然乎？

即佛祖之金刚不坏，常住不朽，亦由是而致此。

可證寄之道行精能矣。”