人物:司马昭

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梦赋 东汉 · 王延寿
余夜寝息,乃有非恒之梦。
其为梦也,悉睹鬼神之变怪,则蛇头而四角,鱼首而鸟身,三足而六眼,龙形而似人。
群行而奋摇,忽来到吾前。
申臂而舞手,意欲相引牵。
于是梦中惊怒,腷臆纷纭,曰:「吾含天地之纯和,何妖孽之敢臻」!
乃挥手振拳,雷发电舒。
斫游光,斩猛猪,批鲎魋,斫魅虚,捎魍魉,拂渠,撞纵目,打三颅,扑苕荛,抶夔魋,搏𪾢睆,蹴睢盱。
尔乃三三四四,相随踉䠙而历僻。
砻砻磕磕,精气充布,輷輷㺒㺒,鬼惊魅怖,或盘跚而欲走,或拘挛而不能步。
或中创而婉转,或捧痛而号呼。
奄雾消而光蔽,寂不知其何故。
妖邪之怪物,岂干真人之正度!
耳聊嘈而外即,「忽」屈伸而觉悟。
乱曰:齐桓梦物,而亦以霸兮。
武丁夜感,而得贤佐兮。
周梦九龄,年克百兮。
晋文盐脑,国以竞兮。
老子役鬼,为神将兮。
转祸为福,永无恙兮(《艺文类聚》七十九。)
短歌行 东汉末至曹魏 · 曹操
周西伯昌。
怀此圣德。
三分天下。
而有其二。
修奉贡献。
臣节不坠。
崇侯谗之。
是以拘系。
后见赦原
赐之斧钺。
得使征伐。
为仲尼所称。
逮及德行。
犹奉事殷。
论叙其美。
齐桓之功。
为霸之首。
九合诸侯。
一匡天下。
一匡天下。
不以兵车。
正而不谲。
其德传称
孔子所叹。
并称夷吾。
民受其恩。
赐与庙胙。
命无下拜。
小白不敢尔。
天威在颜咫尺。
晋文亦霸。
躬奉天王。
受赐圭瓒。
秬鬯彤弓。
卢弓矢千。
虎贲三百人。
威服诸侯。
师之所尊。
八方闻之。
名亚齐桓。
河阳之会。
诈称周王。
是以其名纷葩
⑴ 广《文选》无葩字。六解○乐府云。右一曲晋乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十。广《文选》十二。《诗纪》十一。
为两足虎作歌诗 西晋 · 王铨
四言诗
王隐《晋书》曰:中宗召问王隐曰:荆州送两足虎。其欲何为也。隐曰:谨案先臣铨传。太康时献两足虎。因作歌诗云云以讽。铨意以晋金行也。金在西方。其兽为虎。虎有四足。犹国有四方。无半势而又见获。将有怀、悯之祸也。
般般白虎,观衅荆楚。
孙吴不逞,金皇赫怒
武形有亏,金兽失仪。
圣主应天,斯异何为(○《晋书》五行志。○逯案。五行志曰:太康六年。南阳献两足猛兽。此毛虫之孽也。识者为其文曰云云。严可均全晋文即据以编入阙名卷中。考开元占经引王隐《晋书》。王铨为两足虎作歌诗。而梅鼎祚所引王隐《晋书》则云。太康六年。荆州送两足虎。时尚书郎索靖议称半虎。博令王钤为文。据般般白虎四句。武形有亏四句均王铨歌诗逸语。称为文者。乃歌诗之简耳。王钤乃王铨之误。武形之武乃虎字。因避唐讳改武也。)
⑴ ○开元占经百十六、梅鼎祚西晋文纪并引王隐《晋书》。
① 《诗纪》云。选诗拾遗作魏时童谣。云见五行志。
青槐夹道多尘埃。龙楼凤阙望崔嵬。
清风细雨杂香来。土上出金火照台
王子年拾遗记曰:文帝所爱美人薛灵芸。常山人也。年十五。容貌绝世。咸熙中。文帝选良家子女。以入六宫。常山太守习谷以千金宝赂聘之以献。至京师。帝以文车十乘迎之。道侧烧石叶之香。未至数十里。膏烛之光。相续不灭。车徒咽路。尘起蔽于星月。又筑土为台。基高三十丈。列烛于台下。远望如列星之坠地。又于大道之傍。一里一铜表。高五尺。以志里数。故行者歌曰:○逯案。拾遗记小说家言。未可尽信。又咸熙乃陈留王年号。魏文帝不能以此时选纳嫔妃。姑从《诗纪》。附此备考。
⑴ 此七字是妖辞也。铜表志道是土上出金之义。以烛置台下则火在土下之义。汉火德王。魏土德王。火伏而土兴。土上出金。是魏灭而晋兴之兆。晋以金王也。○拾遗记七。《太平广记》二百十七二。《诗纪》十九。
大乘赋 北魏 · 李颙
大乘者,盖如来之道场也,故缘觉声闻,谓之小乘,言法驾之通驰,如舟车之致远也。
夫合抱兴于毫末,九层作于累土,从浅以高大,理妙在于不有,迩粗由乎不无。
举有以希无,则无无以畯易;
忘无以统有,则有有以通。
无无以畯易,则乘斯小矣;
有有以通,则乘斯大矣。
夫总福佑之会者,莫尚于法身;
宣一切之知者,莫贵乎如来。
故神禀灵照,以观三达之权;
思周深妙,以入四持之门。
知色之空,任而不败,起灭无崖,终始无际。
形寄于宇宙之中,而心包乎一象之外,目察于芥子之细,而识鉴乎须弥之大。
美哉渊乎!
其源固不量也。
嗟叹不足,遂作赋曰:
建大乘之灵驾兮,震法鼓之雷音。
除行盖之欲疑兮,餐微妙以悦心。
满觉意之如海兮,演般若之渊深。
平八道之坦荡兮,游总持之苑林。
定禅思于三昧兮,灭色想于五阴。
执抵罗之引弓兮,操如意之喻琴。
破众网之将裂兮,画贪垢而绝淫。
危泡沫之暂结兮,焉巧风之足钦。
或明行而善逝兮,积功勋以迄今。
收萨云之空义兮,运十万而魔擒。
开止观之光焰兮,消邪见之沈吟。
闭必固之垣墙兮,同影响之难寻(《广弘明集》二十九上。案:释道宣编此赋于魏高允《鹿苑赋》之后,题为魏李颙。检《魏书》、《北史》,未见其人。东晋李颙,字长林,有赋论诔等文八篇,在《全晋文》卷五十三,疑此赋亦晋李颙所作,今姑从《广弘明集》录于魏高允后。)
粤允矣。于昭圣唐。天子中兴。拓迹开统。乃建皇极。握乾符。驱驾百灵。总齐万类。贵与天乎比寿。富与地乎侔资。日月回薄。以淑清告象。阴阳变通。以乐和乘气。龙不隐德。凤不潜灵。怀生之徒。根著之物。咸遂其性。固能使河海静默。宇宙文明。旧物维新。昌图启旦。大定礼乐。戢藏干戈。人学而还淳。刑措而不用。覆焘之恩溥。生育之理足。于是邑老田父。击壤而歌。张掖而舞。顾而为颂曰。康哉堂哉。乃圣乃神。代有非常之主。必有非常之臣。非常者。所谓殊尤杰出。与时偕运。则我贤令卢公其人焉。古曰圣主得贤臣。今见之矣。百里令长。亲人之要者也。烦剧所钟。贤良是责。故有四科堂室。孔甫称乎冉求。三国股肱。赵武知乎邢伯。应星雷而镇风雨。类父母而若神明。郑产之开喻获禽。鲁恭之垂仁及兽。循声流于简牍。良政在于歌谣。斯焉取斯。之子之远。若乃张英风于上国。宣懿范于中都。允升大猷。厥有成绩。休光终不圉。盛德莫与京。观其化焉。则卢公之心可知矣。公名正道。字真直。范阳人。昔元年景辰。上帝甄其九万。正月甲子。太公课其八百。汉祖以同日相爱。利建藩维。魏祖以馀风可嘉。聿推桢干。或清虚而循礼典。早识张华。或文思而发诗书。深知越石。曾祖昌衡。隋金州刺史仪同三司太子左庶子。风神澹雅。经史该博。宣六察而驰熊轼。翊三善而列凤条。德为人表。行为士则。祖宝素。隋晋州别驾。有礼有法。于纪于纲。得管辂之清谈。发王祥之雅咏。考安寿。皇朝朝散大夫襄州司马绵州长史。兰芬桂紫。月鉴霜明。珠皋则洗帻擅奇。玉垒则题舆缉化。公五行秀气。五色淳光。忠肃恭懿以立身。孝敬温良以行已。涵珠孕璧。悬阚泽之高名。舞柏吟松。动嵇康之逸韵。文史足用。方朔之言有徵。器宇难量。叔则之才可觌。解褐调为冀州信都县主簿。转绛州太平县丞。长河之间。彼汾之曲。朱钩理剧。黄绶安卑。鸿渐于磐。莺迁于木。敕授陕州司士参军。又改汴州浚仪县令。佐襜帷于陕服。式允清严。绾铜墨于梁城。克敷恩信。我皇绍膺丕业。嗣守珍期。明一之徽号聿崇。凡百之荣阶式叙。神龙元年。制加朝散大夫。随班例也。居无何。制为洛州新安县令。又改荥阳县令。尔其索亭旧邑。荥泽奥区。郊连北制。地按东里。上躔鹑火。旁控龙泉。神州则带河溯洛。洪漕则通江达海。五方云凑。公骤私奔。百族星稠。邀时射利。盘根错节。允属于升卿。先教后刑。必推于季子。公下凫舄。用牛刀。承天理人。以居其职。尊五屏四。以制其范。开道途焉。设堤防焉。陈之以礼乐。导之以德义。宣柔嘉。恤孤寡。去末返本。利用厚生。至为济济庠塾。莘莘冠履。王涣之劝率佐吏。范宁之惠养生徒。人识廉让之仪。家行俎豆之礼。其崇学有如此者。龙鳞促务。马骨攘灾。就穑占于五星。纳稼详于十月。子奇之铸器。童恢之易牛。其劝农有如此者。持宽济猛。以礼代刑。两造尽其根源。五听穷其词色。穿窬自息。请托不行。归遇腊之囚。原复雠之罪。桴鼓罕施于道路。桎梏无用于狴牢。其政令有如此者。貌年巡户。定赋徵徭。情伪必探。高卑咸若。心同悬镜。自辨妍蚩。手类持衡。不差轻重。其平直有如此者。果行育德。循巳正身。徐邈之有常。石奋之无润。冰壶载洁。尘甑自空。其清白有如此者。入其境则田畴自垦。草莱尽辟。此恭敬以信。故其人尽力也。入其邑则墙屋甚完。树木甚茂。此忠信以宽。故其人不偷也。至其庭府。吏甚清明。诸下用命。此明察以断。故其政不扰也。可谓季路为宰。复在于斯。任人以逸。从谏如流。耳目平而心气和。四肢全而百工理。父事三人以教孝。兄事五人以教悌。可谓子贱为宰。复在于斯。固以得良吏之要津。行古人之至道。顷者年谷不登。时雨未降。圣皇减太官之膳。出幽圄之囚。是歌云汉之诗。式备山川之祷。恐一物之失所。虑百姓之阻饥。徙有之无。遂起汛舟之役。赈贫救乏。爰行发廪之施。公上祗元泽。下罄丹诚。家到户至。裒多益寡。优之柔之。抚之育之。里咏途歌。人安俗泰。虽云行载沐。旋符以夜之期。而风教特隆。寔荷如春之德。导扬庶美。字育偫氓。惠化所以周洽。风流所以藉甚。岂直王谭在职。时叟号其无双。张既临官。京辅称其第一而巳。河南道巡察使卫州司马路敬潜以政术尤异奏闻。使乎使乎。得其人矣。是知韩棱之飞章已奏。徵入有期。焦贡之行雨载驰。愿留难遂。丞马据主簿解伯宗尉高贲司马昭道等。并千将重宝。新甫贞柯。道可济时。位不充量。溟海即鲲鹏所化。枳棘非鸾凤所栖。翊赞多方。声华有裕。望逸骥而将远。抚留犊以增伤。孤我德而无邻。劳我思而无极。爰有等慈寺头陀逸僧识法师。俗姓桑氏。汉丞相之后秀也。天禀聪伟。生而俊奇。发愿为国。敬造阿弥陀石碑像。并颂圣德。及铸神钟。乡人前巴州曾□县尉刘虔奖录事王虔福常守一佐史里正等。或簪缨著族。夙劳州郡之班。或仁义在躬。暂屈乡闾之任。耕田凿井。遭圣主之休明。孝道忠规。受君子之名教。以为叫丹阍而一借。未达由衷。树翠碣而长悬。方存相质。惠我无疆之泽。徽烈允光。思君不乐之情。德音何已。殷沟作颂。文在兹乎。其词曰。
大地山河,中天朝市。
玉帛万国,子男百里。
惟索之亭,惟京之水。
膴膴原隰,森森□梓(其一)(一章)

粤兹抚字,须彼仁贤。
俗之化者,君之宰焉。
操我利器,亨我小鲜。
闻歌下邑,舞洽重泉(其二)(二章)

其政不严,其仪不忒。
秩秩诗礼,光光道德。
爰务耕桑,罕施徽纆。
无偏无党,有典有则(其三)(三章)

琴鸣宓贱,花发潘仁。
俸惟计日,甑乃生尘。
视人如子,临事若神。
秋鹰坐化,瑞雉行驯(其四)(四章)

自冬徂春,密云不雨。
曲降丝綍,载倾敖庾。
沐兰奠桂,救病济窭。
旋感月离,方期岁取(其五)(五章)

祝良何德,汲黯何功。
达望千载,宁踰一同。
既流膏雨,克播循风。
声闻于外,化协于中(其六)(六章)

凤使载扬,骥途攸展。
芳菊无绝,甘棠勿剪。
式纪清芬,爰凭翠篆。
歌咏不足,聊称其善(其七)(七章)

先王以武不可独任。
故受之以师。
得其人则百蛮风靡。
失其职则九庙陵夷。
君于是慎择其难。
申命分掌。
动众以正。
临下以长。
合人谋兮顺天奖。
慎战也在知机而万全。
慎身也如临深于百丈。
夫然后出号令。
拔忠谠。
树藩屏。
畴土壤。
截方隅以无事。
威戎狄以稽颡。
俾其政成者列爵。
功高者受赏。
是知师贞丈人之称也。
至若荩臣。
嘉谋以国。
利不可动。
忠不可贼。
威远方以慕化。
训万民以勤德。
使强弱不相陵。
乃胜残而可克。
力牧佐之而不疑。
轩后居之而不惑。
此帝者之师也。
萧萧马鸣。
悠悠旆旌。
伐叛则刑立。
柔远而德成。
上乃奉君之职。
下乃守臣之贞。
汤武用之而定业
伊周法之而作程。
此王者之师也。
审官以统众。
求贤以自辅。
必观衅而后动。
岂穷兵以极武。
不害闾阎。
不败工贾。
政得其经。
事合其矩。
管仲因之以相齐桓。
晋文由是而称盟主。
此霸者之师也。
暴而不戢。
安忍无亲。
徒侈其欲。
轻用其人。
处劳则先加于众。
居后则乐止其身。
犹回邪而自保。
迷大路而不遵。
州吁处之以国灭。
子反效之以祸臻。
此黩武之师也。
尝试言曰。
王心无逸。
师出以律。
惟德其钦。
惟刑是恤。
自然道贯三五。
勋崇四七。
不假筑京观兮定武功。
逞淫刑兮数军实。
言乎师贞在人。
其来自久。
动无悔败。
位不虚受。
追惟古昔。
厥有臧否。
是则颇牧之勇敢。
可以执其手。
平勃之临事。
可以难其后。
伊吕之行。
可以钦其顺(疑)
其守不失。
其攻不有。
行称文武之略。
居成社稷之守。
神祇以百福休祜。
子孙以百代不朽。
盖由尊严之重。
以礼立训。
师律顺正。
动而何咎。
圣人推有功。择贤佐。
武义举。湛恩播。
所谓君良臣忠。上唱下和。
鬼方难制。敢称乱以荡摇。
遐夷恃险。不恭命而朝贺。
然后兴以戈矛。伐其怠惰。
自彼曲而我直。必义勇而遥破。
有若霸由一战。晋文伐国以定功。
师兴七旬。有苗崩角而自挫。
然后成大礼。广庶绩。
乃公乃侯。左贤右戚。
一人有庆。必偃武修文。
四海无虞。乃销锋铸镝。
宰夫供其牢醴。乐人陈其戛击。
英英之士。爵劳先以伐谋。
仡仡勇夫。宠命嘉其剿敌。
惟我后贯三古之睿哲。继百王之绝纽。
用伊吕则举无遗策。扶卫霍则功称不朽。
每怀远以赏功。因劳军而献寿。
坐朝饮至。同鲁史之策勋。
在泮献馘。耻汉家之斩首。
远方安而犹慎。多垒静而不有。
及夫殊勋既答。王泽斯崇。
劳还师以杕杜。赐侯伯以彤弓。
勇爵劝能。懦夫增气于无敌。
拔卒为将。武臣誓心于有功。
然后寰海远辟。天下大同。
教化无外。昭明有融。
睹班师之盛礼。莫不励志而饬躬。
妄动箴 中唐 · 李观
四言诗
动出乎妄,静以制之。
静不可终,终违其时。
顾道非远,妄动则远。
道以处我,我孰能反。
利往则施,无庸则卷。
合于一致,何妄能损。
天一地二,三光飘飖。
无恒流行,万物则妖。
大化孕人,人有成性。
动牵于妄,妄亦斯竞。
惟天之大,而世作镜。
下颐人心,如环无端。
食其游词,共叔自残。
刘歼英韩,楚灭子干。
五者实妄,不妄必完。
妄由动生,动以妄奸。
能以义胜,动归乎安。
晋文教战,一战民悦。
勾践泣雠,再战雠雪。
知几不殆,妄动斯折。
二国尚然,况一夫节。
秋堂夕(806年) 中唐 · 元稹
引用典故:孙登
炎凉正回互,金火郁相乘
云雷时(一作暗)交构,川泽方蒸腾
清风一朝胜,白露忽已凝
草木凡气,始见天地澄。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。
萧条帘外雨,倏闪案前灯。
书卷满床席,蟏蛸悬复升
啼儿屡哑咽,勌僮时寝兴(寝兴:睡下与起床。)
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺
况吟获麟章(获麟章:参卷2《青云驿》注。),欲罢久不能。
尧舜事已远(事:卢本作“去”。),丘道安可胜(丘道:孔丘之道,即儒家之道。)
蜉蝣不信鹤,蜩鴳肯窥鹏
当年且不偶,没(一作殁)世何必称。
胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
焉用汨其泥,岂在清如冰。
非白又非黑,谁能点青蝇
处世苟无闷,佯狂道非弘。
无言被人觉,予亦笑孙登(孙登:字公和,三国汲郡共县(今河南卫辉市)人,无家属,居北山土窟之中,好读《易》,弹一弦琴。旋居宜阳山,善啸。文帝使阮籍往观,与语,不应。嵇康从之游三年,问其所图,终不答。将别,谓康曰:“子才多识寡,难免乎于今之世矣。”事见《三国志·魏书·王粲传》附《嵇康传》裴松之注引《晋阳秋》、《晋书·阮籍传》。)
⑴ “金火”句:古人以为,西方属秋属金,南方属夏属火,夏秋之交,为金火交替之时。
⑵ 露:原作“云”,据蜀本、杨本、董本、马本、类苑、胡本、全诗及文意改。
⑶ 凡气:犹言重浊之气。夏天气浊,秋天气清,秋天降临,故云凡气尽。
⑷ 蟏蛸:蜘蛛之一种,即蟢子,古人以为喜兆。《诗·豳风·东山》:“伊威在室,蟏蛸在户。”孔颖达疏:“蟏蛸,长踦,一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也。”
⑸ “蜉蝣”句:生涯短暂之蜉蝣,不相信世上有长寿之鹤之存在。蜉蝣,虫名,生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”毛传:“蜉蝣,渠略也,朝生夕死。”
⑹ “蜩鴳”句:《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也,我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’此小大之辨也。”
⑺ 汩其泥:搅浑泥沙。《楚辞·渔父》:“屈原既放……屈原曰:‘举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’渔父曰:‘圣人不凝滞于物而能与世推移,世人皆浊,何不淈其泥而扬其波;众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾,何故深思高举,自令放为?”淈通汩。
⑻ “非白”二句:汉王充《论衡·累害》:“青受尘,白取垢。青蝇所污,常在练素。”青蝇点素喻小人谗害好人。
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