李如璨（？

—1645年），又作李汝灿，字用章、衡峤，江西南昌府南昌县葛溪人，明朝、南明政治人物。

李如璨是天启元年（1621年）举人，崇祯元年（1628年）成进士，授湖广蕲水知县，转任刑科给事中。

崇祯十年（1638年）闰正月，因为朝廷渴求直言，他上陈回天四要，谈论财用政要弊病，大意指：「国家祖制原本是好的。

但自从不用军而设兵，人民开始不得安身；自从屯军不耕而收饷，农夫开始不得维生。

有兵不练习，士兵增加而饷粮减少；有饷不核查，饷粮多而多假冒士兵。

近来核实使四出查核，而屡闻他们聚敛饷粮，冒名占有者没有又减少，可谓有才能吗！

魏呈润、詹尔选、李化龙、刘宗周都是一上表问题就遭罢黜，今天皇上下诏求直言，若能倘赦免他们，收为左右，那样直言可以不求而至。

辅成君道，尤其在于大臣，今天大臣瞻前顾后，结党营私，又怎能怪经常发现盗贼啊。

」崇祯帝怒，将李如璨入狱及削籍。

黄道周营救未果。

弘光帝继位，起用李如璨继续担任刑科给事中，清军破南京，他身著丧服，伤心哀号，作祈死文以祈死，不久去世。

陆奋飞（1592年—1658年），字翀霄，号紫霞，镇江府金坛县人。

明朝末年政治人物。

万历四十六年（1618年）戊午科应天府乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。

户部观政，初授推官，改授嘉兴府学教授，迁南京国子监助教，为靖江县一监生申辩，冤案得解。

升工部营缮司主事，十年任顺天乡试同考官，丁母忧归乡。

十二年起升兵部车驾司员外郎，不久告假回乡。

会周延儒再次出任首相，陆奋飞上疏省刑、停工、缓徭、起废、养士五大政，又举荐刘宗周、陈子壮、周镳、詹尔选、金铉等东林党诸人。

再起任南京户部福建司郎中，外任江西饶州府知府，改变当地滥讼、溺女的风俗。

江西土寇作乱，杀死浮梁知县，大肆杀掠，城中惊惧。

陆奋飞打开关门，放出老弱妇女数十万，独留丁壮守城，擒获内应贼人数十人，贼寇遂遁去。

晋升分守九江右参议，以积年得病告归，不久明朝灭亡，成为遗老，六十七岁时端坐而逝。

【介绍】： 明徽州府歙县人。崇祯四年进士。历嘉兴、福州推官，擢兵科给事中，举劾无所避。曾揭发兵部尚书陈新甲勾结宦官，与清议和事。其论中官出镇监军之弊，语尤切至。因周延儒牵连得罪下狱，后释归。

方士亮（16世纪—17世纪），字君绳，号慕庵，直隶徽州府歙县岩镇人，明朝、南明政治人物。

方士亮是万历四十三年（1615年）乙卯科举人，崇祯四年（1631年）的进士，获授浙江嘉兴府推官，六年任本省同考官，七年丁忧。

服除，调往福州，再迁官兵科给事中；他和同官在朝房遇上谢升，谢升说：「君主以不用聪明人为高招，今上太用聪明人，令天下朝政败坏。

」又说：「各位不用谈政事，皇上早有主意。

」他连同言官弹劾谢升诽谤泄密，使其被削籍。

之后他相继他弹劾陈新甲、张福臻、徐世荫、朱大典、叶廷桂、吕大器、马爌，请求召用姚思孝、何楷、李化龙、张作楫、张焜芳、李模、詹尔选、李右谠、林兰友、成勇、傅元初，抚恤吴执御、魏呈润、傅朝佑、吴彦芳、王绩灿、葛枢的家人，推荐方岳贡、陈洪谧，朝廷大多采纳。

周延儒督师，他担任赞画军前，战败后入狱，到崇祯十七年（1644年）春天才释放归乡。

弘光年间方士亮得起用为户科给事中，南京失守后加入金声军队；隆武帝即位后升任太常卿，北征时受命和与何九云辅导唐王朱聿𨮁，福京沦陷后去世。

毕著，字韬文，歙县人。王圣开室。

字韬文，江南歙县人。

昆山王圣开室。

○著父守蓟丘，与流贼战死，尸为贼掳。

众议请兵复仇，著谓请兵则旷日，贼且知备，即于是夜率精锐入贼营。

贼正饮酒惊骇，著手刃其渠，众溃，以兵追之，多自相践踏死者，舆父尸还，葬于金陵，时二十岁女子也。

后来吴中为昆山王圣开室，裙布荆钗，无往时义勇气矣，白首相庄以没。

阅毛太史大可集载沈列女云英为父报仇杀贼事，与相类，岂世乱时，天故生奇女子不一人耶？

抑所传闻异辞耶？

○韬文诗稿向见于家来远兄处，序中有云：“梨花枪万人无敌，铁胎弓五石能开。

”又云：“入军营而杀贼，虎穴深探；夺父尸以还山，龙潭妥葬。

”又云：“室中椎髻，何殊孺仲之妻，陇上携锄，可并庞公之偶。

”时异其人，钞异五言古、七言绝二章，来远兄没，毕诗遍索不得矣。

存此旧录，聊以见其生平。

陈永正（1941.12—），字止水，号沚斋。男，原籍广东省茂名高州市，世居广州。1962年毕业于华南师范大学中文系，任广州市第三十六中学语文教师。1978年考取中山大学中文系古文字专业研究生，1981年获文学硕士学位，留校工作。现为中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中山大学——香港中文大学华南文献研究中心主任，中山大学岭南文献研究室主任，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会名誉主席，中华诗教学会会长。

昔人谓诗有别才，非关学也，不独陈叔伊疑之，余亦疑之。后读《梁溪漫志》云：“作诗当以学，若不曾学，则终不近诗。”又曰：“大凡作诗，以才而不以学者，正如扬雄求合六经，费尽工夫，造尽言语，毕竟不似。”益知有才无学，所为诗要非本色，况无才者耶？永正世兄以多才积学之士，穷年著书等身，于诸子百家史志之文，博观慎取，旁及道藏内典，穷极问学，其学殖之深且邃可知。故其为诗，典雅宏赡，磊珂豪宕多奇语，余窥其意，亦每未能尽其指也。世咸知永正能诗，而不知其蚤年即以博奥澹雅之才而为词，时一曼声，寂漠求音，孤清写艳，与其诗方轨并驰，独不轻示人耳。人谓沚斋诗，出入宛陵、昌黎、诚斋之间，其词奄有梦窗、白石、小山之长。永正正当盛年，以其才其学，固非诸家所能囿，再假以岁月，其诣足以上陵诸家，亦非必不能至。今斯集之成，读者自能有所体会，且复验余言之不过也。至其书，上取籀篆汉晋之苍劲古拙，如松抱霜之骨，梅无媚世之姿，其成就又在诗词以外者矣。 癸酉蒲月冈州莫仲予序

各种文体皆有独具之美学特徵，所以培养其特徵者又必有独具之社会条件。

条件异则所以掌握其特徵者难。

吾国今日文人，生乎文辞文体与夫科学文化大异古人之世，而欲学为古人之诗若文，甚难于古人，非才之不及，盖所学内容与途径之异也。

然欲发扬吾国传统文化，不能不继承传统文学之精华，则学为古人诗文之事又不能尽废。

此事虽不宜求之于常人，固可求之于专家。

余辈生文辞文体变革初成之后，较早生十年以上之前辈，旧学根底，已大不相及，学为古人之诗若文，已难望其项背。

后生余辈十年以下者，非有特殊之才学，则其难弥甚。

弥望今日旧体词坛，则大学古典文学专家多不暇为，为之者又多非所谓专家，条件失违，绪功不继，故犹东坡当日，不免兴黄茅白苇之叹也。

沚斋陈永正教授，生岁后余二十年，由乎文化背景之变迁，其欲工为古文辞也本极难。

顾先生夙承家学，渊源有自；在大学又获从名师，广守专家之业，治古文字、古文献之学久，咀含群籍，博闻强记。

余读所注古人诗，深叹其绩学。

数年前又获诵所惠自作《诗词钞》，弥惊其古体诗词之精工，皆源汲风骚，转益多师。

诗撷八代之古香，得四唐之雅韵，取烹炼于西江，拓意匠于清人。

五言古体，多比兴如嗣宗，亦有清真近渊明者；《养鸭老人行》，不啻香山乐府；《游连州帝后岩》、《暮航抵哈尔滨》，于唐宋如韩、苏之运奇笔，于清人如康、黄之阐新知。

近体则渊静自然如王、孟，生新峭刻，工为活对如山谷、后山；而《纪梦七首和定庵》，则瑰丽恍惝，神追原作矣。

七言古体，豪气希太白，深情涵义山；《赠吴静山画师》、《老牛行》，则杜陵之写实矣。

近体绵邈俊逸，兼为义山、小杜；琢句雕对，依然宋贤西江；于清人则风怀倜傥近仲则，清机肫挚兼二樵。

而善用幽微之辞，以状难写之境，则五七言之工者皆然。

词作多以情行，而姿丰致密。

“奄有梦窗、白石、小山之长”，莫《序》固已言之。

然其中亦有隽雅如玉田，畅适如重光者；若“独夜揽凉月”之《水调歌头》、“凉风万里”之《鹊桥仙》，“屈子牢忧聊抑志”之《临江仙》、“谷霭遥生”之《沁园春》，亦不妨其合辙苏、辛也。

统观先生之作，能排极难之势，收迈俗之功，如芳葩美卉，挺生黄茅白苇之外，不独于同辈上下为罕见，且可攀方文体变前之先辈而嗣响于古人，谓非间出高才不可也。

抑所作之得力于博学，尤有逾于得自高才者。

盖处旧文变革之后，欲为继旧开新之业，学需双重，非博不济。

余上述感受，仅为读先生初集而发。

时经多载，先生新作又添，欲合初集重选以付刊，余雒诵未遍，何能测其所进。

以过时管窥，承命为序，又焉能避浅陋之有损高明耶？

幸大雅恕而正之。

西元二千零五年，陈祥耀拜序于福建师范大学之意园，时年八十有四

陈君永正以所为诗见示，风格超拔，寄兴深微，异乎现代之所谓能诗者。诚能覃思深造，不务浮名，蕴蓄既深，则精华外发，其所成就必有过人者。黎二樵先生云：“绝境无坦步，高唱有裂笛。”深知为诗之不易，而穿云裂石之音，亦未尝不可以企及也。陈君其勉之。 黄海章丁卯春日

唐人诗“绝代有佳人，遗世而独立。”顷者，读《沚斋诗词》二卷，风韵飘潇，才情掩映，拟之现代侪辈之作，沚斋诗词得不谓为绝代风华遗世独立者乎。陈君之文，吾知之矣，陈君诗词，则今始知之。陈君于我辈为少年，而诗词于我则不止为劲敌。方今骚坛冷落，耆宿凋零，念他年君辈仔肩之重，不胜惆怅之至。都下早秋，吟窗叶落，草此为序，我劳何如。 孔凡章一九八七年九月廿日

《沚斋诗钞》一卷，盥诵数过，如沐清风。大抵五古之佳者，体兼韩孟，擅比兴，窈曲而深。《暮航》一章，思路上契蒙庄，意境与笔力俱到，自为前人所无。七言歌行，纵横跌宕，雅近坡翁；《书燕台诗后》，则铿锵明丽，纯是唐之正声，而非变体。近体亦从学古中创格，语多巉刻，迥不犹人。在今高唱诗体变易之日，陈君潜心迈往，尚友古人，得非所谓特立独行之士也欤。 《沚斋词钞》一卷，深于寄托，以比为赋，在藻词掩映之中，绝非一览可了。其缠绵婉曲之情，固足以同契珠玉，令人心醉目迷，但命意敷辞，往往非古人之所有，而又为今人之所无；盖由于吾人处境，曲折艰难，较诸前人，直如两个天地，是岂古之意识古之言辞所能尽者乎。诸作之中，如《水调歌头》刻意坡翁，《西窗烛》蕴藉深沈，《减字木兰花》轻清浏亮，均能于古之途径中，直捷表达今人之境地与心情外，其他若《乌夜啼》，若《忆汉月》，若《千年调》等，多用大句重笔，含郁怒之气，以逞激荡之情者。统观全集，词笔远挹欧、晏之清华婉曲，近承朱彊村、陈述叔之高夐峭拔，声气与前贤相通，而意皆由己出。与沚斋诗相较，其性格特立，声貌俨然，实二而一，一而二耳。 戊辰静庵傅子馀跋