田按：思贤名哲，武昌人。丙午，夏主明升遣使来聘。太祖使思贤报聘。谕曰：「蜀使者多饰浮词，誇大其国，徒取人不信。汝至蜀，慎无效此。」其启行也，同朝多有赠诗。詹同文诗云：「东吴霖雨佐，西蜀将星明。水落黄牛庙，云开白帝城。邦交修玉帛，宾礼会簪缨。陆贾无装赠，扬雄有赋名。词源流峡水，诗笔发天声。邛竹临风看，巴船载雪行。锦官谈旧俗，金节促归程。圣主笼颜望，慈亲白发生。凤池邀阁老，马首出郊迎。」

按：田按，洪武初，召诸儒纂修礼乐书。帝以杨维桢前朝老文学，思一见之，特遣同文奉币诣门。维桢谢使者曰：「岂有八十岁者妇，就木不远，而再理嫁者耶？」因作《老客妇谣》云：「老客妇，老客妇，行年七十又一九。少年嫁夫甚分明，夫死犹有旧箕帚。南山阿妹北山姨，劝我再嫁我力辞。涉江采莲，上山采蘼，采莲采蘼，可以疗饥。夜来道过娼门首，娼门萧然惊老丑。老丑自有能养身，万两黄金在纤手。上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳。舜衣裳，为妾佩，古意扬清光，辨妾不是邯郸倡。」又作《不赴召有述》云：「太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。」使臣即指同文也。帝复遣松江别驾追趣，赐安车谐阙，留百有馀日。礼文毕，即以白衣乞骸骨。宋景濂诗所谓「不受君王五色诏，白衣宣至白衣还」也。维桢元遗老，例不入此集。因录同文诗，附见于此。

《实录》：洪武六年八月，翰林承旨詹同、侍讲学士乐韶凤等上所制《释奠先师孔子乐章》，礼部尚书牛谅复以所定礼仪进。其仪：前祭一日，太常司官奏某月遣官祭先师孔子，斋一日。次日清晨，皇帝服皮弁服，御奉天殿传制遣官。是日，献官承制毕，往祀所省牲。将祭，乐舞生就位，执事分献，陪祭官各就位，引赞引献官就位。典仪唱迎神，典乐举麾，奏《咸和之曲》。献官以下各四拜。典仪唱莫帛，行初献礼，典乐毕麾奏《宁和之曲》。献官诣盥洗所，搢笏，盥手，出笏。典乐举麾，奏《安和之曲》、文德之舞。献官诣酒尊所，执事者以爵受酒。献官诣大成至圣文宣王神位前，跪，搢笏，奠帛，献爵，出笏，执事者取祝跪读讫，献官俯伏，兴，平身。次诣兖国，郕国、沂国、邹国公神位前，皆如上仪。复位，典仪唱行亚献礼，典乐举麾，奏《景和之曲》。执事者以爵酌酒奠于神位前，典仪唱行终献礼，行分献礼。其终献礼，典乐举麾，奏《景和之曲》，仪同亚献，亚、终舞皆同初献。典仪唱饮福受胙，献官诣饮福位，跪，搢笏，执事者以爵进，献官饮福酒，执事者以胙进，献官受胙，出笏，俯伏，兴，平身，复位，再拜，分献官及陪祀官皆再拜。典仪唱彻馔，典乐举麾，奏《咸和之曲》。执事者各诣神位前，彻馔。典仪唱送神，典乐举麾，奏《咸和之曲》，献官以下皆四拜，典仪唱，读祝者捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗所，献官诣望瘗位，礼毕。制曰：「可。」

田按：明初郊社朝庙乐章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》乐章，黄才伯谓命学士朱升等撰进。余检梁寅《石门集》有《拟告天地乐章》。是时，寅在礼局，承诏分撰郊社宗庙乐章，故有此作。则撰乐章当不止寅一人。王子充有《拟郊祀乐章》，顾谨中有《拟朝会乐章》，当亦此时作也。《实录》：「洪武四年六月，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制《宴享九奏乐章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龙》，六曰《泰阶平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《乐清宁》。先是，上厌前代乐章率用谀词以为容悦，其者鄙陋不称。乃命凯等更制其词，既成，命协音律者歌之，谓侍臣曰：「所制乐章颇协音律，有和平广大之意。自今一切流俗喧譊淫亵之乐，悉屏去之。」六年，翰林承旨詹同、学士乐韶凤等上所制《释奠先师孔子乐章》。」又：「历代帝王庙成，命钱宰撰乐章称旨。」此皆可一一指数者也。明初词人率多钜手，惜不得与于朝廷制作之列。汪朝宗《凤池吟稿》有《大祀诗》，末云：「载歌《周颂》篇。庸拟被乐章。」颇致企羡之意。至嘉靖一朝制作率出议礼贵人之手，竹之言信矣。今录明一代乐章播诸坛庙朝宁者，取其有合雅制。其当时拟制诸篇，亦附见于俊云。