（相传萧翼窃《兰亭记》掀阅，百花一时尽开）

惟我圣帝。以神智之姿。文明之德。继天立极。以赞万化。天乃锡之神物。有马涌于河。其上有图而文。前七后六。左八右九。五于中。帝受而则之。画卦凡有八。曰乾曰坤。曰震曰巽。曰坎曰离。曰艮曰兑。盖天地变化之妙始著矣。神明以通矣。物情以类矣。圣德其至赜矣哉。臣窃惟爰自开子之初。二气肇判。动而息。息极则消。静而消。消极则息。消息无倪。循环不穷。而凡天之丽弥。地之普深。及洋洋乎盈满于两间者。皆无非二气循环之所为。其所以循环之者。无得以名也。玄濛未辟。长夜不日。君师虽出。而至理尚塞。惟帝观文鸟兽。默契心通。绵络天地。取诸掌上。只以奇偶两画。反覆而尽之。夫阴阳二气。又各生二气为四象。有纯者有驳者。纯者为太而驳者为少。四象又各生二气。纯为二而驳为六。阳之纯即乾也。阴之纯即坤也。二阴一阳者半。一阳二阴者半。一阴在二阳之上者即兑也。一阳在二阴之上者即艮也。一阴丽乎两阳之中者即离也。一阳陷于两阴之中者即坎也。一阳在两阴之下者即震也。一阴在两阳之下者即巽也。八者既成。而动静之体全。尊卑之位定。刚柔燥湿之器具。内外虚实之形分。凡诸事物显晦舒惨之道及进退消长之理。莫不载于此画之中。卷藏于至密而放弥于六合。上而日月星辰之昭布森列。风雷雨露之奋动施生。下而江海之㳽漫。山岳之崒嵂。草木之蕃息。鱼鸟之飞动。暨夫昼夜之往来。寒暑之推阅。方位之次第。人民之伦序。粲然可睹。发天地之无馀蕴。定人物之靡不备。先天而天不违。后天而天不违。前乎此无此画。后乎此无此画。使天下万世。手扪目睹。皆有以知道器神妙之体。广大之用者。于是在矣。阐幽显微。开物成务之功。与天地合。与天地终矣。嵬乎至哉。臣敢献颂。扬圣功之万一。颂曰。

良工精琢巧尚痕都古朴斑华浸疑炎汉撷花英而规面六出因重抡黍尺以量围三分乘八执虚如满耳正卷然错采为文体全粲若物惟其适讵云罕见为珍器审所从实则远徕宜咏