【生卒】：701—762 【介绍】： 唐陇西成纪人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都护府所属碎叶城。中宗神龙初，迁居蜀之绵州昌隆县青莲乡，又尝寓居山东，故亦称山东人。字太白，号青莲居士。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。十岁通诗书，被称为“天才英特”。喜纵横术，击剑任侠，轻财重施。青年时离蜀漫游，玄宗天宝初，入长安，经贺知章、吴筠推荐，诏供奉翰林。但政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。天宝三载在洛阳结识杜甫。二人于诗坛齐名，并称“李杜”。安史乱起，白为永王李璘府僚，参与平乱。因永王兵败，坐流夜郎，中途遇赦东还，依族人当涂令李阳冰。不久病卒。其诗风雄奇豪放、清新飘逸，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等。有《李太白集》。

【生卒】：701—762 字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，其先隋末窜于碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)，李白即出生于此。

中宗神龙元年(705)随家迁居绵州昌隆县(今四川江油)。

今人多从此说。

近人陈寅恪谓其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托(《李太白氏族之疑问》)。

其出生地亦多异说，或谓生于条支(今阿富汗加兹尼)，或谓生于焉耆碎叶(今新疆库尔勒与焉耆回族自治县)，亦有谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。

曾官翰林供奉，因称“李翰林”。

贺知章誉为“天上谪仙人”，后人又称“李谪仙”。

在蜀中度过青少年时代，玄宗开元十二年(724)出蜀漫游，南穷苍梧，东涉溟海，西入长安，北上太原，先后隐居安陆(今属湖北)与徂徕山(在今山东)。

天宝元年(742)奉诏入京，供奉翰林。

因得罪权贵，三载(744)赐金还山。

此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。

今人或谓天宝十二载(753)曾第三次入京，学术界多以为开元年间和天宝初两次入京，不承认三入长安；亦有不承认开元年间曾入长安者。

天宝末，安禄山叛乱，李白应召入永王李璘幕府，王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释不久又被定罪流放夜郎，肃宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。

上元二年(761)，闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，宝应元年(762)卒于当涂(今属安徽马鞍山)。

代宗即位，曾以左拾遗召，其时已卒。

生平事迹详见魏颢《李翰林集序》、李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》及新、旧《唐书》本传。

年谱及考證生平之著作甚多，清人王琦、黄锡圭均有《李太白年谱》，今人有詹锳《李白诗文系年》，郁贤皓《李白丛考》，安旗、薛天纬《李白年谱》等。

李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”、“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。

诗与杜甫齐名，杜甫《饮中八仙歌》曾咏及，《沧浪诗话》誉之为“仙才”。

作品散失甚多，今存近千首。

内容丰富，有要求报效祖国、功成身退而发泄不得志之悲愤感情者，如《行路难》、《将进酒》等；有揭露政治黑暗、忧虑国事者，如《古风五十九首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等；有蔑视权贵、鄙弃富贵者，如《梦游天姥吟留别》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》等；有描绘高山大川自然风光者，如《蜀道难》、《望庐山瀑布》等；有歌唱爱情友谊者，如《长干行》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。

李白论诗主张天真自然，追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”(《赠江夏韦太守良宰》)之境界。

其绝句感情真挚，形象明朗，语言朴素，意境含蓄，韵味深长。

其乐府歌行名篇则熔《庄》《骚》为一炉(龚自珍《最录太白集》)，“以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵”(《艺苑卮言》卷四)，感情激荡，形象雄伟，气势磅礴，色彩绚烂，常借神话传说，多用比兴、夸张手法，具有“风雨争飞，鱼龙百变”、“白云从空，随风变灭”(《唐宋诗醇》卷六)之特色，形成独特之“纵逸”(《河岳英灵集》卷上)风格。

前人论李白诗歌之历史地位，常与杜甫并列。

韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长”(《调张籍》)；胡应麟则云：“才超一代者李也，体兼一代者杜也。

李如星如日揭，照耀太虚，杜若地负海涵，包罗万汇。

”(《诗薮》卷四)李集今存宋本《李太白文集》两种，皆诗文合刻，30卷。

一藏日本静嘉堂文库，有日本京都大学人文科学研究所影印本；一藏北京图书馆，为残本，缺卷十五至二十四，以缪曰芑本配。

清康熙年间缪曰芑曾据前一种翻刻，世称缪本。

注本今存元萧士赟《分类补注李太白诗》25卷；明胡震亨《李诗通》(与《杜诗通》合称《李杜诗通》)21卷；明朱谏撰《李诗选注》13卷，将200余首指为伪作，另编《李诗辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，诗文合编，末6卷为附录，最为通行。

今人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》以王琦注本为基础，参校各本，旁搜唐宋以来诗话、笔记以及今人研究成果，加以评笺补充，考订谬误，较详备。

近年又有安旗主编《李白全集编年注释》和詹锳主编《李白全集校注汇释集评》两种问世。

今人研究著作主要有詹锳《李白诗论丛》、王运熙等《李白研究》、罗宗强《李杜略论》、裴斐《李白十论》、郁贤皓《李白考论集》等。

中华书局曾选择部分单篇论文于1964年出版《李白研究论文集》。

资料汇编有裴斐与刘善良编《李白资料汇编(金元明清之部)》。

《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。

李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。出生地有蜀中、西域、长安诸说，迄无定论。少时居绵州彰明县清廉乡（今属四川江油），读书吟诗，遍观百家，好神仙，任侠仗义，曾手刃数人。二十五岁辞亲远游，出三峡，游洞庭、衡山、襄汉、庐山、金陵、扬州。开元十五年与故相许圉师孙女结婚，留居安陆十年。其间曾西入长安，北游太原。三十五岁后，迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝元年应诏入京，供奉翰林。三载，因权贵谗毁，“赐金放还”。至洛阳，与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁。曾受道箓于齐州紫极宫。后复漫游江淮、吴越、河北、梁宋等地。安史乱起，入永王璘幕府。璘兵败，被捕下浔阳狱，长流夜郎。中途遇赦东还，漂泊于武昌、岳阳、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出镇临淮，白以六十一岁高龄前往从军，道病还，依族叔当涂令李阳冰，寻病卒。白长于歌诗，嗜酒，人称“谪仙”。与杜甫齐名，并称“李杜”，在古代诗歌史上享有崇高地位。李阳冰受白遗命，编其诗文为《草堂集》二十卷，又李白友人魏万编其诗为《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求辑、曾巩编次其诗文为《李太白文集》三十卷，今存。《全唐诗》编诗二十五卷。

李白（701-762） 字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都护府碎叶城，五岁随父迁居绵州昌隆（今江油）青莲乡。天宝初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》录其词12首。

李白（701—762） 唐代诗人。字太白，号青莲居士，世人又称谪仙、诗仙。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），先世流迁中亚，5岁随父定居绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。出蜀后游历江湖。天宝元年（742）应召入长安，任翰林院供奉，后因蔑视权贵遭谗出京。今存李白诗共计1000馀首，有《李太白集》。在湖北游历、居住多年，结识孟浩然，二人多次到黄鹤楼上会客送友、饮酒赋诗，留下不少关于黄鹤楼的佳作，“鄂州杂诗碑”录存其诗十一首。其中《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为吟咏黄鹤楼的千古绝唱。史书所载“崔颢题诗，李白搁笔”的佳话，更为后人津津乐道。为了纪念李白，后人在蛇山建立了太白堂和搁笔亭。

白字太白。兴圣皇帝九世孙。白生梦长庚星。因以命之。举有道不应。天宝初至长安。贺知章言于元宗。召见金銮殿。论当世事。奏颂一篇。诏供奉翰林。忤高力士。摘其诗激杨贵妃。帝欲官白。妃辄沮之。白遂求还山。乃赐金放还。安禄山反。永王璘辟为府僚。璘起兵。逃还彭泽。璘败。长流夜郎。会赦还。代宗立。以左拾遗召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。

李白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等篇。可谓奇之又奇。然自骚人以还，鲜有此体调也。

凡所著述，言多讽兴。自三代以来，《风》《骚》之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。”至今朝诗体尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽，今古文集，遏而不行；唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤！

白才逸气高，与陈拾遗齐名、先后合德。其论诗云：“梁、陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律。将复古道，非我而谁与！”故陈、李二集律诗殊少。尝言“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！”

为诗格高旨远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状：视尘中屑屑米粒，虫睫纷扰，菌蠢羁绊蹂躏之比。

欧（阳修）贵韩（愈）而不悦（杜）子美，所不时晓；然于李白而甚赏爱，将由李白超趠飞扬为感动也。

李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实、好事喜名，时不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵不以为难；语游侠，则白昼杀人不以为非；此岂其诚能也哉？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将窃据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。今观其诗，固然。唐诗人李、杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。

余评李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。

李太白诗逸态凌云，映照千载，然时作齐梁间人体段，略不近浑厚。

至于李杜，尤不可轻议。欧阳公喜太白诗，乃称其：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”之句。此等句虽奇逸，然在太白诗中，特其浅浅者。鲁直云：“太白诗与汉魏乐府争衡”，此语乃真知太白者。王介甫云：“白诗多说妇人，识见污下。”介甫之论过矣。孔子删诗三百五篇，说妇人者过半，岂可亦谓之识见污下耶？

韵有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，渊明是也；才力有不可及者，李太白、韩退之是也；意气有不可及者，杜子美是也。……杜子美，李太白、韩退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之态，太白多天仙之词，退之犹可学，太白不可及也。

李唐群英，惟韩文公之文，李太白之诗，务去陈言，多出新意。

古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚》者。

元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之藩篱，况堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之曰：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！”则不复为优劣矣。

杜甫、李白以诗齐名……然杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪。

李白乐府三卷，于三纲五常之道，数致意焉。……徐究白之行事，亦岂纯于行义者哉！永王之叛，白不能洁身而去，于君臣之义力如何？既合于刘，又合于鲁，又娶于宗，又携昭阳、金陵之妓，于夫妇之义为如何？至于友人路亡，白为权窆；及其糜溃，又收其骨，则朋友之义庶几矣。

引王安石语：诗人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此李白所得也。

或云：太白诗其源流出于鲍明远，如乐府多用《白纻》。故子美云“俊逸鲍参军”，盖有讥也。

引刘次庄语：李白则飘扬振激，如浮云转石，势不可遏。

李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。

李太白终始学《选》诗，所以好。

观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。

李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处，太白不能作。

子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

人言太白仙才，长吉鬼才。不然，太白天仙之同，长吉鬼仙之同耳。

太白峭讦矫时之状，小得大用，流斥齐鲁。眼明耳聪，恐贻颠踣。故狎弄杯觞，沉溺曲蘖；耳一淫乐，目混黑白。或酒醒神健，视听锐发，振笔着纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓洁飞动；移于草木禽鱼，使之岍茂褰掷；侈于闺情边思，使之壮气激人，离情溢目；移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄；移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并，而失意放怀，尽见穷通焉。

太白（诗）雄豪空旷，学者不察，失于狂诞。

（乐府）上格如《焦仲卿》、《木兰词》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三妇河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆为绝唱。李太白乐府，气语皆自此中来，不可不知也。

李白诗祖《风》《骚》，宗汉魏，下至鲍照、徐、庾，亦时用之。善掉弄，造出奇怪，惊动心目，忽然撇出，妙入无声。其诗家之仙者乎？格高于杜，变化不及。

诗至开元、天宝间，神秀声律，粲然大备。李翰林天才纵逸，轶荡人群，上薄曹、刘，下凌沈、鲍，其乐府古调，能使储光羲、王昌龄失步，高适、岑参绝倒，况其下乎？

杨诚斋云：“李太白之诗，列子之御风也；杜少陵之诗，灵均之乘桂舟、骂玉车也。无待者，神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗若欤？”……徐仲车云：“太白之诗，神鹰瞥汉；少陵之诗，骏马绝尘。“二公之评，意同而语亦相近，余谓太白诗，仙翁剑客之语，少陵诗，雅士、骚人之词。比之文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。

子美五言绝句，皆平韵，律体景多而情少。太白五言绝句平韵，律体兼仄韵，古体景少而情多，二公齐尽其妙。

堆垛古人，谓之“点鬼簿”。太白长篇用之，自不为病，盖本于屈原。

徐伯传问诗法于康对山，曰：“熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。”

太白纵横，往往强穹之末。间杂长语，英雄欺人耳。

（太白）五七言绝句，实唐三百年一人，盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顾失焉。

太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。然自足太白乐府。

闻诸言诗者，有云：供奉之诗，仙。拾遗之诗，圣。圣可学，仙不可学；亦犹禅人所谓顿、渐，李顿而杜渐也。杜之怀李曰“诗无敌”，李之寄杜曰“作诗苦”。二先生酬赠，亦各语其极耳。

供奉读书匡山，鸟雀就掌取食。散金十万如飞尘，沉湎至尊之前，啸傲御座之侧，口中不知有开元天子，何况太真妃、高力士哉！当其稍能自屈，可立跻华要，乃掉臂不顾，飘然去之，坎壈以终其身。迨长流夜郎，与魑魅为伍，而其诗无一羁旅牢愁之语，读之如餐霞吸露、欲蜕骨冲举，非天际真人胸臆，畴能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。

陇西（李）趋《风》，《风》故荡詄，出于情之极，而以辞群者也；襄阳（杜）趋《雅》，《雅》故沈郁，入于情之极，而以辞怨者也。趋若异而轨无勿同，故无有能轩轾之者。

李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。李偏工独至者绝句，杜穷极变化者律诗。言体格，则绝句不若律诗之大；论结撰，则律诗倍于绝句之难。然李近体足自名家，杜诸绝殊募入彀。截长补短，盖亦相当。惟长篇叙事，古今子美。故元、白论咸主此，第非究竟公案。

李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也；不尽唐调而兼得唐调者。杜也。

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于伸缩。调、词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇、绎之难尽；此其稍不同也。

李杜二家，其才气本无优劣、似工部体裁明密，有法可寻；青莲兴会标举，非学可至。又唐人特长近体，青莲缺焉。故诗流习杜者众也。

备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者，工部也。青莲才之逸，并驾陈王，气之雄，齐驱工部，可谓撮胜二家，第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩轾，

太白五言沿洄魏、晋，乐府出于齐、梁，近体周旋开、宝，独绝句超然自得，冠古绝今。

太白雄姿逸气，纵横无方，所谓天马行空，一息千里。

太白七言乐府接西汉之体制，掩六代之才华，自傅玄以下，未睹其偶。至赠答歌行，如风卷云舒，惟意所向，气韵文体，种种振绝。五言乐府摹古绝佳，诸诗率意而成，苦无深趣。苏子由谓之“浮花浪蕊”，此言非无谓也。读李太白诗当得其气韵之美，不求片字句之奇。

太白长于感兴，远于寄衷，本于十五《国风》为近。

太白其千古之雄乎？气骏而逸，法老而奇，音越而长，调高而卓。

太白七古，想落意外，局自变生，真所谓“驱走风云，鞭挞海岳”。其殆天授，非人力也。

钟云：古人虽气极逸，才极雄，未有不具深心幽致而可入诗者。读太白诗，当于雄快中察其静远精出处，有斤两，有脉理。今人把太白只作一粗人看矣。

太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙，

周敬曰：青莲雄姿逸气，变化无方，七古千载罕有并驱。

王元美云：“太白之七言律变体，不足多法。”愚按：太白七言律，集中仅得八篇，骀荡自然，不假雕饰，虽入小变，要亦非浅才可到也。

太白五七言律，以才力兴趣求之，当知非诸家所及；若必于句格法律求之，殆不能与诸家争衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白风华逸宕，持过诸人，后之学者，才非天仙，多流率易，此论最有斟酌。

太白五、七言绝，多融化无迹，而入于圣。

太白七言绝多一气贯成者，最得歌行之体。

取高华奇逸者，咸左袒乎李；取雄浑沉厚者，独首推乎杜：要之二子不可高下定论。胡元瑞谓李犹庄周，杜犹左氏，或庶几焉。

太白歌行，窈冥恍惚，漫衍纵横，极才人之致……此皆变化不测而入于神者也。

屈原《离骚》在千古辞赋之宗，而后人摹仿盗袭，不胜餍饫。太白《鸣皋歌》虽本乎骚，而精彩绝出，自是太白手笔。至《远别离》、《蜀道难》、《天姥吟》，则变幻恍惚，尽脱蹊径，实与屈子互相照映。谢茂秦云：“太白诗歌若疾雷破山，颠风播海，非神于诗者不能。”

太白歌行，虽大小短长，错综无定，然自是正中之奇。

太白胸中浩渺之致，汉人皆有之，特以微言点出，包举自宏。太白乐府歌行，则倾囊而出。如射者引弓极满，或即发，或迟审久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。

李太白之歌行，祖述骚雅，下迄梁、陈七言，无所不包，奇中又奇，而字字有本，讽刺沉切，自古未有也。

盛唐人，禅也；太白则仙也。于律体中以飞动票姚之势，运广远奇逸之思，此独成一境者。

吴敬夫云：太白天才豪迈，托兴悠长，饮酒学仙、适以佐其苍茫之势。他人为之，则滓矣。故曰：气大则物之大小毕浮其形。王摩诘微妙有禅理，然不在其作禅语中；太白缥渺有仙骨，然不在其作仙语中：此当从神味会之，难与俗子语。

冯复京曰：太白古诗全出己调，宋人乃谓出于子昂《感遇》。子昂局促，太白萧散，乌可同日语！

冯复京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口语，不可思议。其意气豪迈，固是本调，而转折顿挫，极抑扬起伏之妙，然亦有失之狂纵者。此公才高如转巨虬、驾风螭，不可以为训。

太白妙处全在逸气横出，其五言古从曹、阮二家变出，并不规模小谢，亦非踵武伯玉。

太白诗纵横驰骤，独《古风》二卷，不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上，伯玉《感遇》诗后，有嗣音矣。

太白七言古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。此殆天授，非人可及。

集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作，皆五代凡庸子所拟，后人无识，将此种入选，嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者，于雄快之中，得其深远逸宕之神，才是谪仙人面目。

七言绝句，以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景、口头语而有弦外音，使人神远。太白有焉。

五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机；而三家中，太白近乐府，右丞、苏州近古诗，又各擅胜场也。

太白七古不独取法汉魏，上而楚骚，下而六朝，俱归镕冶，而一种飘逸之气，高迈之神，自超然于六合之表，非浅学所能问津也。

太白七言近体不多见。五言如《宫中行乐》等篇，犹有陈、隋习气，然用律严矣，音节亦稍稍振顿。七言长短句则纵横排奡，独往独来，如活虎生龙，未易捉摸，少陵固尝首肯心醉矣。

（白）诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势，若论其沉刻，则不如杜；雄鸷，亦不如韩。然以杜、韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春；此仙与人之别也。

大，可为也；化，不可为也。其李诗之谓乎？太白之论曰：“寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也。”若斯以谈，将类于襄阳孟公以简远为旨乎？而又不然。盖太白在唐人中，别有举头天外之意，至于七言，则更迷离浑化，不可思议。以此为“寄兴深微”，非大而化者，其乌乎能之！所谓七言之靡，殆专指七律言耳，故其七律不工。

庄、屈实二，不可以并；并之以为心，自白始，儒、仙、侠实三，不可以合；合之以为气，又自白始也。其斯以为白之真原也矣。

太白亦奄有古今，而迹未全化，亦觉真实处微不及阮、陶、杜、韩。

太白胸襟超旷，其诗体格安放，文法高妙，亦与阮公同；但气格不相似，又无阮公之切忧深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必规似前人也。阮公为人志气宏放，某语亦宏致，求之古今，惟太白与之匹，故合论之。

太白当希其发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测；如列子御风而行、如龙跳天门，虎卧凤阁，威凤九苞，祥麟独角，日五彩，月重华，瑶台绛阙，有非寻常地上凡民所能梦想及者。至其词貌，则万不容袭，蹈袭则凡儿矣。

大约太白诗与庄子文同妙：意接词不接，发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形。

太白七古，超秀之中，自饶雄厚，不善学之，便堕尘障。

古风运阴、何之俊响，结曹、王之深秀，第才多累质，振采未沉。七言雄放，多用典籍成语，正如乱头粗服，益见其佳。

【生卒】：720?—790? 【介绍】： 唐广平人，一说京兆人，字文明，一作文初。登进士第。代宗永泰中至大历初，累官左拾遗，于长安与卢纶、独孤及、钱起等唱和，为大历十才子之一。后贬为长林丞。德宗贞元初，以水部郎中衔任职于剑南西川节度使韦皋幕府。官终虞部郎中。有集。

【生卒】：720?—790? 字文明，一作文初，排行十四，广平(今河北鸡泽东南)人。

卢纶表兄。

早年曾赴京应试，不第。

安史乱起，避地南方。

代宗大历初任洛阳主簿，后入朝为左拾遗。

德宗建中年间贬长林县丞。

贞元四年(788)前后，在剑南西川节度使韦皋幕中，官检校水部郎中，终于虞部郎中。

事迹散见《新唐书·卢纶传》附、苻载《剑南西川幕府诸公图赞》、《极玄集》卷上、《唐诗纪事》卷三〇、《唐才子传》卷四。

今人傅璇琮《司空曙考》颇详备。

司空曙工诗，为“大历十才子”之一。

其诗多送别赠答与羁旅漂泊之作，善以朴实真率之词句表现异乡流落之感与穷愁失意之情。

如“他乡生白发，旧国见青山”(《贼平后送人北归》)、“乍见翻疑梦，相悲各问年”(《云阳馆与韩绅卿宿别》)、“雨中黄叶树，灯下白头人”(《喜外弟卢纶见宿》)等，皆深沉含蓄，历来称为警句。

长于近体，尤善五律。

绝句如《江村即事》、《咏古寺花》、《金陵怀古》，或潇洒雅淡，或浑厚沉著，亦堪称佳作。

胡震亨誉为“婉雅闲淡，语近性情”(《唐音癸签》卷七)。

《新唐书·艺文志四》著录诗集2卷，《全唐诗》亦编为2卷。

司空曙（？-约790），字文明，一字文初，广平（今河北永年）人，一说京兆（今陕西西安）人。安史乱起，避难寓居江南。后登进士第，官主簿。大历末，自左拾遗贬长林丞。贞元初佐剑南西川节度使韦皋幕，检校水部郎中。官终虞部郎中。曙乃卢纶表兄，与纶同为“大历十才子”之一。有《司空曙诗集》（一作《司空文明集》）二卷。《全唐诗》编诗二卷。

司空文明结思尤精。

（司空曙）多结契双林，暗伤流景。寄暕上人诗云：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，药圃虫暄秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。深山兰若何时到？羡与闲云作四邻。”闲园即事，高兴可知，属调幽闲，终篇调畅，如新花笑日，不容熏染。锵锵美誉，不亦宜哉！

文明诗气候清华，感赏至到，中唐作者前有继躅，后罕联肩，诵之口吻调利，情意触发，可谓风人之度矣。如“雨（云）白当山雨，风清满峡波”、“澹日非云映，清风似雨馀”，景象依然，模写切至。如“酒杯同寄世，客掉任销年”、“他乡生白发，归国见青山”，情寄宛转，绰有馀思。如“连雁下时秋水在，行人过尽暮烟生”，景物萧然，含思凄惋，虽桓大司马汉南之叹，无是过矣。

七言律最难，迄唐世工不数人，人不数篇，初则必简、云卿、廷硕、巨山、延清、道济，盛则新乡、太原、南阳、渤海、驾部、司勋，中则钱、刘、韩、李、皇甫、司空，此外蔑矣。

司空虞部婉雅闲淡，语近性情，抗衡长文不足，平视茂政兄弟有馀。

曙五言律如“中散诗传画，将军扇续书”，七言律如“云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多”、“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求”，乃晚唐奇僻之渐，学者所当慎始。

曙诗清气刻思，著手便不同，似其一逞飘萧，儿将逸正，已而过之，诚中唐之人杰也。

司空文明诗亦以情胜，真到处与卢允言可云鲁、卫。

其源出于沈、宋，而音思就短，弥近晚唐，在大历十人之中，亚于卢、李。七言稀见，“丝结”一歌，㛹娟赠雅。五言则《分流水》，《关山月》，古情跌宕，清言隽永，足以参孟方王。

【生卒】：742—805 【介绍】： 唐朝皇帝。代宗长子。代宗时为天下兵马元帅，讨史朝义，平定河北，以功拜尚书令，旋立为太子。嗣位后，初政清明，以强明自任，用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”。后用卢杞等，因为乱阶。建中四年，泾原兵变，犯京师，逃奔奉天。兴元元年，李晟率军收复长安，乃还。自此政惟姑息，方镇日强。在位二十六年，卒谥神武孝文皇帝。

【生卒】：742—805 即唐德宗，陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。

玄宗天宝元年(742)封奉节郡王。

代宗宝应元年(762)为天下兵马元帅，改封鲁王，八月改封雍王。

广德二年(764)封为皇太子。

大历十四年(779)五月即位，贞元二十一年(805)正月卒。

庙号德宗。

生平事迹见新、旧《唐书》本纪。

善属文，尤工诗。

常于宫中唱和，亲自品评等次。

与学士论诗，深夜不寐。

又常亲试制科举人文辞，中者称门生。

李肇称：“德宗晚年绝嗜欲，尤工诗句，臣下莫可及。

”(《国史补》卷中)胡震亨评曰：“德宗诗尚雅正。

”(《唐音癸签》卷五)《全唐诗》存诗15首，《全唐诗逸》补断句2句，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首。

帝讳适。代宗长子。天宝元年生。至德元年封奉节郡王。宝应元年五月进封鲁王。八月徙封雍王。出镇陕州。广德二年立为皇太子。大历十四年五月即位。建中元年正月。上尊号曰圣神文武皇帝。在位二十一年。年六十四。谥曰神武孝文皇帝。庙号德宗。

【生卒】：约748—约798或799，一作约737—约799 【介绍】： 唐河中蒲人，祖籍范阳，字允言。自玄宗天宝末至代宗大历初，屡举进士不第。德宗建中间，浑瑊辟为元帅府判官。贞元中，以韦渠牟荐，德宗召之内殿，令和御制诗，超拜户部郎中。寻卒。纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆能诗齐名，时号“大历十才子”。

【生卒】：?—799? 字允言，郡望范阳(今河北涿州)，籍贯蒲州(今山西永济西)。

玄宗天宝末曾举进士不第。

安史乱起，避地江西鄱阳，与吉中孚为林下之友。

代宗大历初年屡试不报，经宰相王缙、元载举荐，授阌乡尉，迁集贤院学士、秘书省校书郎，后出为陕府户曹参军、河南密县令。

德宗建中初(780)任昭应县令，四年冬朱泚叛乱，一度陷于贼中。

翌年，浑瑊辟为判官。

乱平，随浑瑊镇河中，官至检校户部郎中。

贞元十三、十四年间(797、798)，舅韦渠牟于德宗前称其才，召入内殿，令和御制诗。

未几卒于河中。

纶夙负诗名，为“大历十才子”之一。

其诗多为送别赠答、奉陪游宴之作，军中之作则多慷慨之音，以《和张仆射塞下曲》六首、《腊日观咸宁王部曲娑勒擒豹歌》等为善。

卢纶工于叙事，兼擅众体，古诗歌行不乏气势，律诗亦洗练明快，《晚次鄂州》、《长安春望》、《送李端》等均为大历名篇。

胡震亨云：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊彩，焕尔触目。

篇章亦富埒钱、刘。

以古体未遒，屈居二氏亚等。

”(《唐音癸签》卷七)王士禛则以之为“大历十才子之冠冕”(《分甘余话》卷四)。

生平见《旧唐书·卢简辞传》、《新唐书·文艺传下》、《唐才子传》卷四。

今人王达津《卢纶生平系诗》、傅璇琮《卢纶考》考其事迹颇详。

《新唐书·艺文志四》著录诗集10卷，已佚，今所传10卷本皆非全本。

《全唐诗》编为5卷。

今有刘初棠《卢纶诗集校注》。

卢纶（748-约799），字允言，河中蒲（今山西永济）人，郡望出范阳（今河北涿县）。安史乱起，寄居鄱阳。大历初，举进士不第。元载荐以为阌乡尉。迁密县令。建中初，为眧应令。浑城任京城西面副元帅，召为判官。珹镇河中，纶亦随之，检校户部郎中。贞元十四年，其舅太府卿韦渠牟得幸德宗，表其才，召见禁中，令和御制诗。居无何，卒。纶工诗，为“大历十才子”之一。有《卢纶诗集》十卷，已佚。有《卢纶诗集》三卷行世。《全唐诗》编诗五卷。

大历中，诗人李端、钱起、韩翃辈能为五言诗，而辞情捷丽，纶作尤工。至贞元末，钱、李诸公凋落，纶尝为怀旧诗五十韵，叙其事曰“吾与吉侍郎中孚、司空郎中曙、苗员外发、崔补阙峒、耿拾遗湋、李校书端，风尘追游，向三十载。数公皆负当时盛称，荣耀未几，俱沉下泉。伤悼之际，畅博士当追感前事，赋诗五十韵见寄，辄有所酬，以申悲旧，兼寄夏侯审侍御。”其历言诸子云：“侍郎文章宗，杰出淮楚灵，掌赋若吹籁，间言如建瓴。郎中善馀庆，雅韵与琴清，郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。员外真贵儒，弱冠被华缨，月香飘桂实，乳溜沥琼英。补阙思冲融，巾拂艺亦精，彩蝶戏芳圃，瑞云滋翠屏。拾遗兴难侔，逸调旷无程，九酝贮弥洁，三花寒转馨。校书才智雄，举世一娉婷，赌墅鬼神变，属辞鸾凤惊。差肩曳长裾，总辔奉和铃，共赋瑶台雪，同观金谷笙。倚天方比剑，沉水忽如瓶。君持玉盘珠，写我怀袖盈，读罢涕交颐，愿言跻百龄。”纶之才思，皆此类也。

卢纶、李益善为五言绝句，意在言外。

卢纶与李益中表，唱酬交赞，在大历十才子中号为翘楚。

纶与吉中孚、韩翃、耿湋、钱起、司空曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端，联藻文林，银黄相生，且同臭味，契分俱深，时号“大历十才子”。唐之文体，至此一变矣。纶所作特胜，不减盛时，如三河少年，风流自赏。

卢诗开朗，不作举止，陡发惊彩，焕尔触目，篇章亦富埒钱、刘。以古体未遒，屈居二氏亚等。

唐云：卢诗尚朴，别是一种风味，恨篇各有瑕，似乏全力。钟爱其僻，所选独富，要不可作正法门。

周珽曰：允言才情雄灏，律诗煮古为饵，眼以石浆，气之所嘘，俱成金鹊脑，中唐词坛赤帜也。

陈继儒曰：卢诗奇悍之中，自饶雅致。

七言古，卢气胜于刘，才胜于钱，故稍为轶荡而有格，但未能完美耳。

大历、贞元，国几于亡，音乃乱矣。卢纶、耿湋当为风气所摄。

刘长卿外，卢纶为佳。其诗亦以真而入妙。如“少孤为客早，多难识君迟”、“貌衰缘药尽，起晚为山寒”、“语少心长苦，愁深醉自迟”、“颜衰重喜归乡闻，身贱多惭问姓名”、“高歌犹爱《思归引》，醉语惟夸漉酒巾”、“故友九泉留语别，逐臣千里寄书来”，皆能使人情为之移，甚者欷戏欲绝。写景之工，则如“估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生”、“上方月晓闻僧语，下界林疏见客行”、“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”、“折花朝露滴，漱石野躲清”、“泉急龟依藻，花繁鸟近人”、“路湿云初上，山明日正中”、“人随雁迢递，栈与云重叠”，悉如目见也。

卢允言诗意境不远，而语辄中情，调亦圆劲，大历妙手。

大历诸子兼长七言古者，推卢纶、韩翃，比之摩洁、东川可称具体。

大历十老子，卢纶第一，吾乡吉侍郎中孚第二。卢诗清高，可以与刘文房区，不愧称首。吉尝荐卢于朝，卢集忆吉诗甚多，两人盖万相契也。

纶诗五绝进作劲健语；七律则情致深婉，有一唱三叹之音。

其源出于王筠、庚信。七古为优，明茂相宣，在君虞之亚；《冬日登城》首，太白之遗也。绝句清英独秀，工写神情。排律端凝，尚见陈隋实务。

【介绍】： 唐荆南人，一说扶风人。登进士第。一说举进士不第。代宗大历中，卫伯玉镇荆南，辟为从事。后又入湖南观察使崔瓘、桂管观察使李昌夔幕府。历辰、虔二州刺史。工诗，多感伤身世之作。又工书。有集。

【生卒】：744?—800? 荆南(今湖北荆州)人。

肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。

大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。

次年东下至江陵，荆南节度使卫伯玉辟为从事。

五年后十数年间，先后依附于潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙。

德宗建中三年(782)曾任侍御史。

次年出为辰州刺史。

贞元七年(791)前后为虔州刺史。

晚年似曾任永州刺史。

生平见《新唐书·艺文志四》、《唐才子传》卷三。

今人傅璇琮有《戎昱考》、谭优学有《戎昱行年考》。

戎昱诗风沉郁，多伤乱、述怀之作，胡震亨谓与杜甫相接(《唐音癸签》卷二六)。

严羽称“戎昱之诗，有绝似晚唐者”(《沧浪诗话》)，则谓与聂夷中、杜荀鹤相通。

《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首，断句2。

戎昱，生卒年不详，荆南（今湖北江陵）人，或云扶风（今陕西兴平东南）人。曾佐颜真卿幕。宝应元年，经滑州、洛阳赴长安，遇王季友，同作《苦哉行》。卫伯玉镇荆南，辟为从事。大历中，入湖南崔瓘幕，后又佐桂管李昌巙幕。建中中，返长安，供职御史台。贬为辰州刺史，后又官虔州刺史，贞元十三年左右在任，卒。有《戎昱集》五卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

昱。德宗时人。元和朝官朗州刺史。

戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者。

戎昱稍为后辈，多军旅离别之思，造语益巧，用意益浅矣。

昱诗在盛唐，格气稍劣，中间有绝似晚作。然风流绮丽，不亏政化，当时赏音，暄传翰苑，固不诬矣。

戎使君诗，锐情古作，力洗时波。当时作者类以质木自胜，君独远扬风力，近郁天藻，词既流美，复协声调。《苦哉行》、《泾州出师》等作，铿然金石之奏，虽越石感乱，明远戍边，何以过之？后之论者，多采列新声而忽古意，混称于建中以后作者，不几听乐而卧诸鸿蒙者乎？

戎昱诗在中唐，矫矫拔俗……诸篇靡不深情远致，清丽芊眠。

戎昱，戴叔伦诗，品既不高，体又不健，只以指事陈词婉切动人，不可谓非唐音之夙好者。

戎昱诗亦卑弱，《沧浪诗话》谓“昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐”是也。然戎昱赴卫伯玉之辟，当是大历初年，其为刺史，仍在建中时，应入中唐，不应入盛唐。

其源出于邱希范、庾子山，倩骨清言，达情婉至。律绝清新，自是中唐本色，而天然韵骨，含态生恣，大历之常词，乃晚唐之极思也。

其诗辞旨清拔，多感慨之作。乐府尤以气质胜；七律则承子美之遗规，开白傅之先河矣。

【介绍】： 唐苏州吴人，字达夫。宪宗元和元年进士。历迁秘书丞、江西观察判官。剖断公事，人人不冤。终日长吟，不视公牍，观察使王仲舒微言之，竟拂衣去。

生卒年不详。

字达夫，湖州(今属浙江)人。

早年受知于西川节度使韦皋，因献《蜀道易》诗以美之。

宪宗元和元年(806)登进士第，官太子率府参军，迁殿中侍御史。

穆宗长庆初(821)自秘书丞出为江西观察使王仲舒判官。

文宗大和九年(835)以前凤翔少尹预诛郑注，迁凤翔行军司马。

事迹散见《云溪友议》卷中《吴门秀》、《尚书故实》、《新唐书·郑注传》等。

畅才思敏捷，善以诗调戏。

胡震亨云：“陆畅贵主催妆句，捷成得誉，观他绝，兼亦兴豪。

”(《唐音癸签》卷七)《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补诗2句。

陆畅，生卒年不详，字达夫，吴郡（今江苏苏州）人。贞元中，客游西蜀，作《蜀道易》称美西川节度使韦皋，皋礼遇之。元和元年（806）登进士第。为太子府僚属。长庆初，为江西观察使从事，大和初，入段文昌淮南幕，官监察御史，后历秘书丞，观察判官。九年，因斩郑注功，自前凤翔少尹授凤翔行军司马。畅工诗，才思敏捷。有《陆畅集》一卷（《宋史•艺文志》《全唐诗》存诗一卷。

（畅）初为西江王大夫仲舒从事，终日长吟，不亲公牍。府公微言，拂衣而去……及登兰省，遇云阳公主下降刘都尉，百僚举为傧相诗题之者，顷刻而成，其诗亦丽也。……内人以陆君吴音，才思敏捷，凡所调戏，应对如流；复以诗嘲之，陆亦酬和。六宫大眙，凡十馀篇，嫔娥皆讽埔之。

陆畅字达夫，尝为韦南康作《蜀道易》，首句“蜀道易，易于履平地。”南康大喜，赠罗八百匹。

畅、字达夫，吴郡人。韦皋雅所厚礼。天宝时，李白为《蜀道难》以斥严武；畅更为《蜀道易》以美皋。

陆畅作《蜀道易》以谀韦皋，翻案太白，辞义粗浅。

陆畅《贵主催妆》句，捷成得誉；观他绝，兼亦兴豪。

【生卒】：772—846 【介绍】： 唐润州无锡人，原籍亳州谯县，字公垂。李敬玄曾孙。为人短小精悍，工诗，时号“短李”。宪宗元和进士。穆宗时为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时，号“三俊”。武宗时，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累迁尚书右仆射、门下侍郎，出为淮南节度使。卒谥文肃。有集。

【生卒】：772—846 字公垂。

润州无锡(今江苏无锡)人，祖籍亳州谯县(今安徽亳州)。

排行二十，时称李二十。

又因其短小精悍，朋辈间昵称“短李”。

绅6岁丧父，母卢氏教以经义。

宪宗元和元年(806)登进士第，释褐授国子助教，弃而南归，润州观察使李锜辟为从事。

次年锜谋反，绅不从命，被囚，锜诛乃免。

历校书郎、右拾遗、翰林学士、中书舍人、御史中丞、户部侍郎等职。

敬宗初立，因李逢吉构陷，贬端州司马。

宝历初，因赦徙江州长史。

文宗大和二年(828)迁滁州刺史，四年转寿州刺史。

七年以太子宾客分司东都，同年擢浙东观察使。

九年再除太子宾客，分司东都。

开成元年(836)拜河南尹，同年转宣武军节度使，五年出镇淮南。

武宗会昌二年(842)入朝，同平章事，判度支，进尚书右仆射，封赵郡公。

四年再次节度淮南，六年卒于任所，赠太尉，谥文肃。

卒后因吴湘案，诏削三官，子孙不得仕。

生平详见沈亚之《李绅传》及新、旧《唐书》本传。

今人卞孝萱有《李绅年谱》。

绅善为歌诗，乡赋之年，其诗作已传诵人口。

曾撰有《新题乐府二十首》，元稹赞其“雅有所谓，不虚为文”，“病时”“尤急”。

元、白先后仿效，分别成《和李校书新题乐府十二首》与《新乐府》50首，促成中唐诗坛之新乐府运动，绅实为倡导者。

早年以诗文与元稹、白居易相交善。

晚年因政见与李德裕相合，故共进退。

明胡震亨评其诗云：“揽笔写兴，曲备一生穷泰之感，亦令披卷者代为怃然。

”(《唐音癸签》卷七)《古风二首》传诵至今，几家喻户晓。

有《追昔游》3卷、杂诗1卷传世。

今人王旋伯有《李绅诗注》。

《全唐诗》存诗4卷。

《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗7首，断句6。

李绅（772-846），字公垂，亳州谯县（今安徽亳县）人，郡望赵郡（今河北赵县）。少时父仕江南，遂寓居无锡。幼孤，曾读书于慧山寺。元和元年（806）登进士第。浙西节度使李锜辟掌书记。锜反，迫令草檄，不从，几遇害。锜败，复佐浙西李元素幕。入为校书郎，迁国子助教，又为山南西道节度使崔从判官。元和末，自右拾遗充翰林学士，家迁中书舍人。长庆二年，改御史中丞。四年，为李逢吉陷，自户部侍郎贬端州司马。宝历中，量移江州长史，滁、寿二州刺史，迁太子宾客，分司东都。大和七年，出为浙东观察使。开成中，历河南尹、宣武军节度使。武宗即位，为淮南节度使。会昌中，拜相，复出缜淮南，卒。绅工诗，早年多反映现实之作。元和中所作《新题乐府》二十首，元、白俱有继作，对新乐府创作有开启作用，已佚。开成中，曾自编《追昔游诗》三卷，记其平生所游历，今存。《全唐诗》编诗四卷。

李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。

绅字公垂。润州无锡人。元和初进士。穆宗朝拜户部侍郎。开成时为宣武节度使。武宗立。徙淮南。入为兵部侍郎同平章事。转中书侍郎。守右仆射门下侍郎。封赵国公。出为淮南节度使。会昌六年卒。赠太尉。谥文肃。

李绅，字公垂……为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。

乐天赠绅诗云：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。刚被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”注云：……李二十尝自负歌行，近见余乐府五十首，默然心伏。

元微之《和乐天东南行》云：“李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。”注云：李二十雅善歌诗，同多咏物之作。

开成间，绅集其诗为《追昔游》，盖叹逝感时，发于凄恨而作也。或长句、或五言、或杂言、或歌、或吟、或乐府齐梁，不一其辞，乃由牵思所属尔。起梁汉，归谏垣，升翰苑，感恩遇，歌帝京风物；遭谗邪播越，历荆楚，涉湘沅，逾岭峤，抵荒陬，止高安；移九江，泛五湖，过钟陵，溯荆江，守滁阳，转寿春；改宾客，留洛阳，历会稽，过梅里；遭谗者再为宾客分务，归东周；擢川守，镇人一梁。词有所怀，兴生于怨。故或隐或显，不常其言，冀知音于异时时已。

（绅）与李文饶、元微之齐名，人号“元和三俊”……忆游述怀，俯仰感慨，一洗唐人小赋柔摩风气云。

李公垂《追昔游诗》，大是宦梦难醒；然其揽笔写兴，曲备一生穷泰之感，亦令披卷者代为怃然。

短李以歌行自负，乐天亦称之。又少以《悯农》诗见赏于吕温，今二绝盛传，吕之鉴赏真是不谬。歌行遂不可复见，惟有《追昔游集》耳，颇有体格。

绅与李德裕、元稹号“三俊”。白居易亦有“笑劝迂辛酒，闲吟短李诗”句。今观此集

，音节晖缓，似不能与同时诸人角争强弱。然舂容恬雅，无雕琢细碎之习，其格究在晚唐诸人刻划纤巧之上也。

五言其源出于谢惠连，惟炼蓄未深，时多泛滥；七言托体初唐，加以纵横，格律已疏，颇嫌墨障。长歌则《苏台》一篇，短歌则《莺莺》一曲，容姿朗秀，顾盼生情。里谣七字，古风五言，不减张、王，渊然足讽。

【介绍】： 唐睦州分水人，字希圣。宪宗元和进士。后隐居洪州西山，世称“华阳真人”。为诗奇丽。有《西山集》。

生卒年不详。

字希圣，号栖真子。

睦州分水(今浙江桐庐西北分水镇)人。

曾寓居吴兴(今浙江湖州)、常州武进(今江苏武进)，故亦称吴兴人，或常州人。

宪宗元和十五年(820)登进士第，因自伤孤寒，深惧仕途险恶，遂不待除授，即离京东归。

酷好道教神仙之术。

以洪州(今江西南昌)西山为道家十二真君羽化之所，慕其真风，遂栖止以终。

生平散见《唐摭言》卷八、《唐诗纪事》卷四一、《唐才子传》卷六等。

为人风流少检，好为冶游香艳之词，故胡震亨称其“章句尚艳硕，乏韵致”(《唐音癸签》卷七)。

《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗10首，断句4。

施肩吾，生卒年不详，字希圣，睦州（今浙江建德）人。世家严陵七里濑，少习《礼记》，能诗。慕神仙轻举。元和十五年（820）登进士第。未待除授，即东归，张籍有诗送之。后隐于洪州之西山，习定神静气之法。肩吾工诗，早年亦有艳情之作。著有《辨疑论》等道教著作多种，存于《道藏》中。有《施肩吾诗集》十卷，今佚。《全唐诗》存诗一卷。

肩吾字希圣。自号栖真子。洪州人。元和十年进士。隐居洪之西山。

广大教化主：白居易。……及门十人：费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陈标、童翰卿。

施肩吾，元和十年及第，以洪州之两山，乃十二真君羽化之地，灵迹具存，慕其真风，高蹈于此。尝赋闲居遣兴诗一百韵，大行于世。

（肩吾）为诗奇丽，著《含韵山居诗》，才情富赡。

七言排律，唐人仅数篇，而施肩吾乃有百韵者。其诗必不能佳，然亦异矣。

施肩吾学道西山，自诧群真之一，而章句尚艳硕，乏韵致，未稔何以御风？

施希圣绝句多拗体，格律清矫，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足征其性之僻也。

施肩吾七言绝见《万首唐人绝句》，凡一百五十馀首。中有艳词三十馀篇。语多新巧，能道人意中事，较微之艳诗远力胜之。

施希圣（肩吾）登元和进士，慕仙迹隐豫章西山，有《西山集》。其自序云：“二十年辛苦烟萝松月之下，或时学龟息，饮而不食，肠胃无滓，形神益清，见天地六合之奥。凡奇兆异状，阅乎心目者，锐思一搜，皆落我文字网中。”今读其诗，奇丽果如所自序。然其诗如“只言众口铄千金，不信独愁销片玉”、“氏短艳歌君不解，浅深更漏妾偏知”……皆善于言情，哀艳宛转，绝不类隐者之语。施尝有诗曰：“若数西山得道者，连予便是十三人。”岂学仙不违言情，而情之浅者，亦不足以成仙欤？

人但知“三十六体”始十温、李，不知李贺是其所宗，而元和时施肩吾实已先之。肩吾……为诗奇丽，以近体名于时。

【介绍】： 唐苏州嘉兴人。宪宗元和进士。辟河中节度使赵宗儒幕府，后为福州从事，历永乐县令，参湖南观察使李翱幕，擢侍御史，为同州从事。工诗文。与沈亚之、马戴为诗友，赠答甚多，以铿锵蕴藉称。

【生卒】：?—836以后 排行二十三。

苏州嘉兴(今浙江嘉兴)人。

宪宗元和九年(814)因杨汉公荐，登进士第，官协律郎。

敬宗宝历中为浙西节度判官。

历永乐令、福州从事。

文宗大和七、八年(833、834)以侍御史为湖南观察使李翱从事。

时韦夏卿之女流落潭州为舞妓，殷尧藩赋诗相赠，李翱得知，即日择士嫁之，一时传为美谈。

九年为同州刺史刘禹锡参佐。

事迹散见《云溪友议》卷上、《唐摭言》卷八、《唐诗纪事》卷五一。

与白居易、雍陶、许浑相唱和。

张为《诗人主客图》列为广大教化主及门之一。

胡震亨称其诗“有葩艳，微嫌肉丰。

《鹳鹊楼》一律，独茂硕而婉，不愧初唐遗则”(《唐音癸签》卷七)。

《全唐诗》存诗1卷，混入元、明人之作甚多。

殷尧藩，生卒年不详，苏州嘉兴（今属浙江）人。累举进士不第。元和九年（814），登进士第。为福州从事，入为侍御史。宝历中授永乐令。大和七八年间，为湖南观察使李翱幕僚。后不知所终。尧蕃工诗，与姚合、贾岛、沈亚之、鲍溶、马戴、许浑、雍陶、无可等为诗友。白居易称赏其诗，曹和其《忆江南》三十首。有《殷尧蕃诗》一卷，已佚。《全唐诗》编诗一卷，羼入元人虞集诗，馀亦有可断为南宋、明初人所作者。

广大教化主：白居易。……及门十人：费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陈标、童翰卿。

尧藩登第，许浑赠诗云：“几载闻名翰墨林，为从知己信浮沉。青山有雪谙松性，碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。寻思一见如琼树，空把新诗尽日吟。”

（尧藩）工诗文，耽丘壑之趣。尝曰：“吾一日不见山水，与俗人谈，便觉胸次尘土堆积，急呼浊醪浇之，聊解秽耳。”……今有集一卷传世，皆铿锵蕴藉之作也。

殷尧藩诗有葩艳，微嫌肉丰。

家居江南。世次不详。曾历游长安、商州、金陵、江夏、岭南等地。《直斋书录解题》卷一九著录其诗集1卷，今不存。《全唐诗》收其诗15首，皆为绝句，多写羁旅之情。近人岑仲勉疑为蒋估之误，但无确据。蒋估，常州义兴(今江苏宜兴)人。宪宗时秘书监蒋乂之子。历官刺史、国子祭酒。《旧唐书·蒋乂传》附其事迹。

蒋吉，生卒年里贯均未详，事迹亦无可考。《直斋书录解题》卷十九著录《蒋吉集》一卷。岑仲勉《读全唐诗札记》疑即大中末宰相蒋伸之弟蒋佶。《全唐诗》存诗十五首。

蒋吉，岭南人。

事见清李调元《全五代诗》卷六一。

今从北京故宫博物馆藏明胡震亨辑清康熙刊配补钞本《唐音统签》卷七四七辑得其诗十五首，参校清李调元《全五代诗》卷六一所录同题吉诗。