人物：罗汝才

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咏史（下） 其六 蜀先主 宋末元初 · 陈普
七言绝句
荆楚留连似失时，涪城欢饮类狐疑。
军中刘晔誇言语，岂识英雄为义迟（自注：陶谦死，不敢受徐州，用孔文举、陈元龙之言而复受。刘琮降曹操，不以告，苟彧劝攻琮，而顾刘表托孤之义，不忍取之，将其众去。操军迫近，荆楚之士从之如云，众十馀万，辎重数千两，或劝宜速行取江陵，而以人心依依不忍舍去，日行十里，几至危殆。法正东来，劝取刘璋，疑而未决，用庞士元之言而后行。既至涪城，刘璋来会，张松、法正、士元劝于会间取璋，可坐得益州，不从其言。与璋欢饮百馀日，彼此无疑。在葭萌，士元、元龙陈三策，以径袭成都为上，诱执关头为次，还退白帝城连引荆州徐还图之为下。不得已，从其中计。凡此，皆刘晔之所谓迟。然闻司马徽、徐度之言，诣隆中，片语断金，若决江河，谓之迟不可也。迟于利而不迟于义，乃所谓敏耳。郭嘉谓袁绍迟而多疑，当矣。刘晔谓玄德有度而迟，不知玄德者也。）。
宋八王① 明末清初 · 郭之奇
① 刘裕以庚申篡晋，号宋高祖武帝，在位三年。少帝，一年，被弑。文帝，三十年，为子劭所弑。孝武，十一年。废帝，一年，被弑。明帝，七年。后废帝，五年，被弑。顺帝，二年，己未为齐所篡。共六十年
刘寄奴以下邳布衣奋臂江口，诛桓玄而延晋祚，东擒慕容超，南枭卢循，西灭谯纵，北殄姚泓，削平诸乱，卒移晋鼎。安弑恭禅，秣陵弗免。裕之于晋，岂特司马德宗之曹操哉！《易》曰：“积不善之家，必有馀殃。”《语》曰：“心狠败国。”裕之狠，宜其殃之馀。故身没未几，而二子不得其死；传世八叶，而六主不以寿终，有以也。义符不纲，义真同殒。宜都入嗣，元嘉之治，冠于江左。然黑衣参权，冠屐失所；五臣秉轴，机密无常。坏汝长城，谋于白面。究至婴儿舞槊，春燕巢林，美政不终，可为深惜。逆劭之祸，开辟未闻。能裁弟，不能裁儿。难生虑表，岂徒然欤？牙下歼凶，新亭即位；骨肉伤残，土木锦绣。田舍公之俭素，玉烛然而土障销矣。伧悭恣称，雉卢争得。家国之祸，岂独始于无戚容之子乎？子业不道，纳姑宠姊，猪驴诸父，裸逐宫人，不及熟也，固宜。湘东当壁，既克台兵，又复剪落洪枝，剿拉同气。世祖二十八子，靡一孑遗。百姓贴妇卖儿，乃云功德。螟蛉窃继，将军自称。苍梧弑而安成迎；非萧公，何以了此？齐官进而别宫出，取司马家亦如此。虽欲不甘心于是日，愿勿生于后身，嗟何及哉！
下邳振臂繇京口，擒数天子如摧朽。
归老京师方自取，琅琊赤纸甘心久。
秣陵何事终相蹂，营阳庐陵天假手。
元嘉美政终难守，长城已坏群心走。
舞槊初还祸生肘，神兵整辨除凶首。
新亭即位卑田叟，土木虽华宫闱丑。
子业穷凶金刀剖，湘东极暴洪枝揉。
螟蛉始罢新安狗，可怜粲秉谁堪偶。
安成未安仍解绶，侍中属齐齐自有。
齐官何人休颜忸，处士齐书应不负。
郝景春，江都人，明崇祯中为房县令。时总理熊文灿抚贼，安插罗汝才、白贵、黑云祥等于其地，即所谓曹操、小秦王、整十万者也。张献忠反谷城，汝才等应之，城遂陷，景春及子鸣鸾、仆陈宜俱死。扬人辑其事为此录。
房县城头杀气黑，死声入鼓鼓皮裂。
一片刀光满地腥，颈血如汤浴铁热。
临危殉节岂所难，所难与贼共弹丸。
先是寇氛犹未炽，封疆失计在招安。
守臣主剿不主抚，总理令来谁敢阻。
可怜小邑万山中，分插贼营十四五。
大吏以县为邻壑，丑徒视城作外府。
卧榻旁偏睡有人，穷山坐乃卫以虎。
是时势已养痈成，制客兵须仗主兵。
间道乞师百不应，独教一木去支倾。
一朝贼魁邻县起，此地群凶尽彀矢。
残黎二百急登陴，分垛当冲半馁鬼。
阴风一刮立不牢，城头乱落如飘蕊。
享士并无妾可烹，签兵已叹民皆死。
雉楼月暗灯无光，缘梯万蚁上女墙。
贼愿得城活君命，君拚舍命随城亡。
呜呼，臣死国，子死父，仆死主。
一门忠烈入汗青，碧血斑斑照千古。
想见强魂作鬼雄，不屑人间泪如雨。
女将军，秦良玉。
石砫司，统荒服。
渝州城门昼不开，渝城狼藉皆血肉。
判官胡廷表，走效秦廷哭。
女将军，师为出。
大战二郎关，身不辟矢镞。
黄来儿，何荼毒。
女将军，几先烛。
督师杨阁部，乃驱贼入蜀。
中丞见事晚，伤哉同颠覆。
一战罗汝才，矫矫夺其纛。
天生女将军，英姿古所独。
养贼自重伊何人？
奇男子，勇有余，忠不足。
君不见左将军，亦良玉。
千古大江流，想见周郎火。
草草下江陵，匆匆让江左。
纵使不东风，二桥亦岂锁（静春居三国志疑年录谓曹操最感桥太尉之恩引为生平知已赤壁之战二乔年皆三十以外操岂有镇二乔之心杜牧之诗是为失言）。
成都杂感 其一 清末至民国 · 苏启元
七言律诗
莫怨阿谁种祸胎，浮云黯黯压中台。
时无高士戴安道，曾有奸雄罗汝才。
五夜雷霆精锐走，六街衢术战场开。
可怜当日繁华地，一炬都成浩劫灰。
狂歌枉似缺琼壶（缺琼壶：晋人王敦，酒后歌曹操诗：『老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。』，以铁如意击唾壶为节，壶尽缺。），大患前缘有此躯⑴。
欲葬吟魂无净土，难胶断梦耻悬弧⑵。
十年转石空留响，两掌抟沙独笑吾。
一字冥冥逢百丈，不辞万世堕禅狐⑶。
⑴ 《老子》十三章：『吾所以有大患，为我有身；及我无身，吾有何患？』转石：古希腊神话。弗西西斯被罚推巨石上山，石复滚落山下，永世往复循环。
⑵ 悬弧：古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。《礼记•内则》：『子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。』弧，弓也。帨，女子佩巾。
⑶ 《景德传灯录•怀海禅师章》曰：『檀信请〔怀海〕于洪州新吴界住大雄山，以居住严峦峻极，故号之百丈。』据《五灯会元》第三卷《百丈怀海禅师》章：师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：『汝是何人？』老人曰：『某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行人还落因果也无？某对云：不落因果。遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，脱野狐身。』师曰：『汝问。』老人曰：『大修行人还落因果也无？』师曰：『不昧因果。』老人于言下大悟，作礼曰：『某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧送。』师令维那〔禅院职称之一〕白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。《华严经》上说『菩萨畏因，凡夫畏果』。佛理认为：『大修行人』是指阿罗汉和菩萨，已经超越三界六道，但过去生中造作的业因还受善恶果报。不昧，明白也。不落，超出也。此为『一字禅』、『野狐禅』公案。