春园叠鼓奉名花，绣羽摇波一曲斜。
绛雪晚飞芳草径，紫丝天护海棠家。
烟深远忆青帘舫，雨过争骄白鼻騧。
水国流连须竟日，帝城弦管畏风沙。
绮筵三月敞兰亭，垂柳还依御苑青。
槛外晴沙分鸟梦，西来山色入渔汀。
凤笙队尚喧名部，雉尾香偏染画棂。
一座春愁天宝客，曲终未许落花听。
啼莺又送建章春，紫陌朱轮草色新。
胜日管箫淹客屐，长楸羽猎乱花茵。
晴波澹写三吴意，飞絮轻如六代人。
回首旧游文酒散，翻因歌舞一沾巾。
宸翰高悬宝墨香，争从劫火拜灵光。
杜鹃不解留青帝，鹦鹉犹能哭上皇。
璧碗风烟禾黍后，金门花月駃騠傍。
衔杯难尽文通感，独立苍茫过夕阳。
微禹其鱼功不刊，𨗳川敷土下民安。
九州既奠爰分域，四海会同永宴澜。
毛晃指南因有述，文渊阙氏乃无端。
焦竑志籍传名著，朱子说书取训钻。
千古根源率由溯，诸家附会概祛谩。
独于分野称星宿，未识恢恢天道宽。
⑴ 史记天官书二十八舍主十二州注引星经如云角亢郑之分野之类乃以二十八宿主十二州分配无馀此外更当何属夫天无不覆星丽乎天亦当无不照今十二州皆中国之地岂中国之外不在此昭昭之内乎且其间有地少而星多亦有地多而星少以天度地舆准之亦不均如井鬼为雍州陜西甘肃皆是其道里之广已非两舍所能该而今拓地远至伊犁叶尔羌喀什噶尔较禹贡方隅几倍蓰其地皆在甘肃以外将以雍州两星概之乎抑别有所分属乎此又理之难通者盖分野之说本不足信而灾祥则更邻于识纬皆非正道晃是编于山水原委考證明当不泥诸儒附会之说故朱子书说蔡氏集传多用之独惜其引春秋元命苞谓某星散为某州流为某州并载及占验与分野说虽不同而意则相似犹不免于拘墟之见耳
西风孤棹独南还，行李栖迟岁欲残。
尊酒且同江上醉，别情偏向客中难。
驿程露下砧声早，泽国秋深雁影寒。
歧路暂时分手去，相逢期在白云端。
田按：纪建文朝事者：郑晓《吾学编》、何乔远《名山藏》、吴士奇《副书》、陈继儒《史待》、尹守衡《史窃》，朱国桢《史概》、黄佐《革除遗事》、高璧《幽光录》、袁祥《建文私纪》、孙交《国史补遗》、张芹《备遗录》、何孟春《续备遗录》、冯汝弼《补备遗录》、陈洪谟《革除编年》、许相卿《革朝志》、陆时中《建文逸史》、王会《野史》、刘琳《拊膝录》、屠叔方《朝野汇编》、宋瑞仪《革除录》、林塾《革除史补》、郁衮革除遗忠录》，杜思《革朝遗忠录》、郑应旗《革朝遗忠列传》、张朝端《忠节录考误》、徐即登《建文诸臣录》，焦竑《逊国忠节录》，汪宗伊《表忠录》、赵士哲《建文年谱》、赵启元《逊国续钞》，钱士升《表忠纪》，陈仁锡《壬午书》、朱鹭《建文书法拟》、刘廷銮《逊国之际月表》、曹参芳《逊国正气纪》、周镳《逊国忠纪》、周远令《让皇帝本纪》、高世丰《尽心录》、馀美英《逊代阳秋》，皆惑于地道出亡之说，惟姜清《秘史》、朱睦𢲞《革除逸史》不为所蔽。诸家所纪惠帝出亡及诸臣行遁诗，附见于此，以志存疑之义焉。惠帝逊国后诗云：「牢落西南四十秋，萧萧华发已盈头。乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。」又金筑长官司罗永庵《题壁》二诗云：「风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。」「阅罢《楞严》磐懒敲，笑看黄屋寄昙标。南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？惟有群乌早晚朝。」冯翁诗云：『夜梦何奇特！龙飞天汉津。朝横沧海曲，夕过滇池滨。光雯皆五色，蜿蜒无损鳞。渊田变化间，张主藉高旻。」绵竹山人诗云：「山河形胜今犹在，宫阙趋跄事已非。冀野风生双虎斗，咸阳火起一龙飞。伤心何忍闻黄诏，稽首无缘见衮衣。击石独怀千古恨，仰天血泪不胜挥。」万州老僧诗云：「十年依佛国，万里走天涯。旧主无寻处，孤臣敢问家？何心婴组绶，有血滴袈裟。寒食魂应寂，悲歌愧五蛇。」至袁敬所题《渊明五柳图》诗，见之《贡玩斋集》，牧斋《列朝诗》、竹《诗综》均失考，馀邗其误，附著于此。
淮南谣斗粟，周诗咏阋墙。
天伦本同根，何至相残伤。
长枕及大被，闻之李三郎。
友爱斯足矣，煮药乃荒唐。
岂其乏使令，须燃谓无妨。
徒博花萼美，何救蜀道长。
焦竑失取裁，养正犹称芳。
笃周祐，密侵阮。
殷商旅，倒戈返。
文武基，成王振。
民于近，佞于远。
冠之颂，雍辞展。
左右孰，充弼蹇。
前后孰，道承善。
作无逸，周公进。
用训王，谆缱绻。
曰负扆，曰补衮。
制礼乐，斯为本。
知艰难，慎旦晚。
称守成，王辟阃。
注：明焦竑作养正图解其听朝四辅篇图说云礼明堂位曰笃仁而好学多闻而道顺天子疑则问应而不穷者谓之道道者导天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之充充者充天子之志者也常立于左是太公也洁廉而切直正过而谏邪者谓之弼弼者弼天子之过者也常立于右是召公也博闻彊记捷给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失计举无过事考十三经内礼记明堂位无此文因捡大戴礼保傅篇载明堂之位云云与图说所引正合其言则全录贾谊新书按戴德戴圣俱在贾谊后或者谊著书时明堂位别有全文故得备引之其后遂至散佚故德即录谊书圣则删而不取此大小戴记之所以异也竑因大戴礼有明堂之位语不问此文为经本有无辄标作礼明堂位且注云是礼记中篇名由于未加深考之误兹咏成王事因并订而识之
一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀。
刚被世人知住处，又移茆舍入深居。
按：见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，并不载此诗。杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧馀》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。今互收。）
为忆青宫冠集英，祇应白首领蓬瀛。
玉皇香案长虚左，蛮府英僚尚借名。
千古文章原寂寞，一时项领任峥嵘。
罗浮老友心香在，夜夜天南礼紫清。
