【生卒】：712—770 【介绍】： 唐河南巩县人，祖籍襄阳，字子美，自称杜陵布衣，又称少陵野老。杜审言孙。初举进士不第，遂事漫游。后居困长安近十年，以献《三大礼赋》，待制集贤院。安禄山乱起，甫走凤翔上谒肃宗，拜左拾遗。从还京师，寻出为华州司功参军。弃官客秦州、同谷，移家成都，营草堂于浣花溪，世称浣花草堂。后依节度使严武，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。代宗大历中，携家出蜀，客居耒阳，一夕病卒于湘江舟中。甫工诗歌，与李白齐名，并称李杜。后人又称其为诗圣，称其诗为“诗史”。名篇甚多，为世传诵。有《杜工部集》。

【生卒】：712—770 字子美，排行二，河南巩县(今河南巩义)人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵(今陕西长安县东北)人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳(今湖北襄樊)，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又尝自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父审言，武后时官膳部员外郎，于初唐五言律诗之形成曾起积极作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之转变时期，安史之乱乃此转变之关键，杜甫一生经历与创作，与其时代之兴衰密切相联。青年时代正值玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年(735)，举进士，不第。天宝六载(747)，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”。杜甫应是届制举，又落第。十载，献《三大礼赋》，玄宗奇之，命待制集贤院。十四载十月，始授河西尉，不受，旋改右卫率府兵曹参军。十一月安史乱发，次年六月，玄宗奔蜀，长安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位灵武，改元至德。肃宗至德二载(757)四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故世称杜拾遗。乾元元年(758)六月，贬华州司功参军。次年七月弃官，由华州往秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，年底达成都，于西郊建草堂，生活相对安定。代宗宝应元年(762)因避乱又漂泊梓州(今四川三台)、阆州(今四川阆中)。广德二年(764)重返成都，剑南节度使严武聘杜甫为节度使署中参谋，又荐为检校工部员外郎。故又称杜工部。永泰元年(765)夏春之交，离成都，至夔州(今重庆奉节)，在夔州近2年，作诗430多首。大历三年(768)正月，出峡，抵湖北江陵，又转公安、岳阳。辗转漂泊于江湘之间。大历五年冬，诗人病死于由长沙至岳阳之小舟中。生平详见元稹撰《杜工部墓系铭》，新、旧《唐书》本传。年谱多家，其中以蔡兴宗、鲁訔、蔡梦弼、单复所编年谱及黄鹤所撰《年谱辨疑》影响较大。近人闻一多《少陵先生年谱会笺》考订颇详，可参考。杜甫现存诗歌1440余首。宋人王洙所编《杜工部集》20卷，为今存之最早版本。其诗歌乃围绕诗人所处时代环境与自身遭际而创作。其“浑涵汪茫，千汇万状”之诗歌内容，反映当时社会面貌全面深刻，故后人誉之为“诗史”。在诗歌艺术方面，杜甫承继前贤，勤于探索，刻意求工，无体不精，形成其“沉郁顿挫”，“律切精深”之艺术风格。元稹称杜诗：“上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来未有如子美者。”(《杜工部墓系铭》)故杜甫之于唐诗，具有集前代之大成，开后世之先路之作用，影响至大。对杜诗之整理编纂、系年、分类、评点、注释、研究，历代学者用力至勤。迄清以前之专门著述，今存者尚有200种左右。版刻流传最广泛者，有钱谦益《杜诗笺注》，仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》等。仅辛亥后近人之有关专著，亦达200余种之多。《全唐诗》编为19卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首，断句4。

杜甫（712—770），字子美，自称杜陵布衣、少陵野老。原籍襄阳（今湖北襄樊），自曾祖居巩（今河南巩县）。早年漫游吴越。举进士落第，复游齐赵。天宝三载结识李白，同游梁宋、齐鲁。五载，入长安，应试落第，遂居留长安，进《三大礼赋》，又投诗干谒权贵，十五载，始得授右卫率府胄曹参军。安史叛军陷两京，被俘困长安。至德二载夏，间道奔肃宗行在凤翔，授左拾遗，上疏救房琯。乾元元年，出为华州司功参军。二年弃官经秦州、同谷入蜀，至成都，营草堂寓居。宝应元年蜀乱，流亡梓、阆诸州。广德二年回成都。时严武为剑南西川节度，荐甫为节度参谋、检校工部员外郎。武卒，蜀中乱，离成都经云安至夔州。大历三年正月出峡，经江陕、公安漂泊至湖南，转徙于岳、潭、衡诸州间。五年冬，病卒。在我国古代诗史上，杜甫是“集大成”者，被誉为“诗圣”，其诗被誉为“诗史”，与李白并称“李杜”，对后世影响十分深远。有《杜甫集》六十卷，已佚。大历中，樊晃集其诗编为《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重编《杜工部集》二十卷、补遗一卷行世，为后世各种杜集祖本。《全唐诗》编诗十九卷。

甫字子美。襄阳人。徙河南巩县。天宝初应进士不第。十三载献三大礼赋。帝奇之。使待制集贤院。命宰相试文章。擢河西尉。不拜。改右卫率府冑曹参军。禄山陷京师。赴河西。谒肃宗于彭原郡。拜右拾遗。上元二年。严武镇成都。奏为节度参谋检校尚书工部员外郎。永泰二年卒。年五十九。

唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐梁则不逮于魏晋。工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若辅陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

杜逢禄山之难。流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。

唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正。然恃华者质反，好丽者壮违；人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌徐，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓“诗人以来，未有如子美者”。甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰、世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗独推曰：“李杜文章在，光芒万丈长。”诚可信云。

公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪键，陆龟蒙得其瞻博，皆出公之奇偏尔，尚轩轩然自号一家，赫世煊俗。后人师拟之不暇，矧合之乎？风骚而下，唐而上，一人而已。是知唐之言诗，公之馀波及尔。

古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？

子美诗妙处乃在无意于文。夫无意而意已至，非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶？故使后生辈自求之，则得之深矣。

杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲淡；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽，于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？……孔子，圣之时者也，孔子之谓“集大成”。呜呼，杜氏，韩氏亦集诗文之大成者与！

诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而子美之诗，奇常、工易、新陈莫不好也。

老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急而无古气，如李贺之流是也。然后世学者。当先学其工者，椭神气骨皆在于此。

王介甫只知巧语之为诗，而不知拙语亦诗也；山谷只知奇语之为诗，而不知常语亦诗也。欧阳公诗专以快意为主，苏端明诗专以刻意为工，李义山诗只知有金玉龙凤，杜牧之诗只知有绮罗脂粉，李长吉诗只知有花草蜂蝶，而不知世间一切皆诗也。惟杜子美则不然：在山林则山林，在廊庙则廊庙，遇巧则巧，遇拙则拙，遇奇则奇，遇俗则俗，或放或收，或新或旧，一切物、一切事、一切意，无非诗者，故曰“吟多意有馀”，又曰“诗尽人间兴”，诚哉是言”！

子美诗奄有古今。学者能识国风、骚人之旨，然后知子美用意处；识汉魏诗，然后知子美遣词处。

或问王荆公云：编四家诗，以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫也？公曰：白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉！此甫所以光掩前人而后来无继也。

山谷云，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝。至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。

李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作，子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

大抵老杜集，成都时诗胜似关辅时，夔州时诗胜似成都时，而湖南时诗又胜似夔州时，一节高一节，愈老愈剥落也。

观杜者不唯见其律，而有见其骚者焉；不唯见其骚，而有见其雅者焉；不唯见其骚与雅也，而有见其史者焉。此杜诗之全也。

蜀郡虞集云：杜公之诗，冲远浑厚，上薄风雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正为变，以变为正，妙用无方，如行云流水，切无定质，出于精微，夺乎天造，是大难以形器求矣。公之忠愤激切、爱君忧国之心，一系于诗，故常因是而为之说曰：《三百篇》，经也；杜诗，史也。“诗史”之名，指事实耳，不与经对言也；然风雅绝响之后，唯杜公得之，则史而能经也，学工部则无往而不在也。

杜子美诗诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解。

少陵故多变态，其诗有深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有累句。后世别为“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。轻浅子弟往往有薄之者，则以其有险句、拙句、累句也。不知其愈险愈老，正是此老独得处，故不足难之；独拙、累之句，我不能掩瑕。虽然，更千百世无能胜之者何？要曰：无露句耳。

盛唐一味秀丽雄浑。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别，其能会萃前人在此，滥觞后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家绝睹。

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于仲缩。调词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇，绎之难尽，此其稍不同者也。

大概杜有三难：极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也；排律近体，前人未备，伐山道源，为百世师，二也；开元既往，大历继兴，砥柱其间，唐以复振，三也。

杜子美之胜人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意胜也；数百言不觉其繁，三数语不觉其简，所谓“御众如御寡”、“擒贼必擒王”，以力胜也。五七古诗，雄视一世，奇正雅俗，称题而出，各尽所长，是谓武库。五七律诗，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饶情乏，子美直摅本怀，借景入情，点熔成相，最为老手，然多径意一往，潦倒太甚，色泽未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材实难，古人小物必勤，良有以也。

昔人云诗至子美集大成，不为四言，不用乐府旧题。虽唐调时露，而能得风雅遗意。七言歌行扩汉魏而大之。沉郁瑰琦，巨丽超逸。五言律体裁明密，规模宏远，比耦精严，音节调畅；七言律称是。至于长律，阖辟驰骤，变化错综，未可端倪，冠绝占今矣。

少陵七律与诸家异者有五：篇制多，一也；一题数首不尽，二也；好作拗体，三也；诗料无所不入，四也；好自标榜，即以诗入诗，五也。此皆诸家所无，其他作法之变，更难尽数。

或问：子美五七言律较盛唐诸公何如？曰：盛唐诸公唯在兴趣，故体多浑圆，语多活泼；若子美则以意为主，以独造为宗，故体多严整，语多沉着耳。此各自为胜，未可以优劣论也。

宋明以来，诗人学杜子美者多矣。予谓退之得杜神，子瞻得杜气，鲁直得杜意，献吉得杜体，郑继之得杜骨。它如李义山、陈无己，陆务观、袁海叟辈、又其次也；陈简斋最下。

自元微之作序铭，盛称其所作，谓“自诗人以来，未有如子美者”。

故王介甫选四家诗，独以杜居第一。

秦少游则推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作，黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经，杨诚斋则推为诗中之圣，王元美则推为诗中之神，诸家无不崇奉师法。

宋惟杨大年不服杜，诋为村夫子，亦其所见者浅。

至嘉隆间，突有王慎中、郑继之、郭子章诸人，严驳杜诗，几令身无完肤，真少陵蟊贼也。

杨用修则抑扬参半，亦非深知少陵者。

诗有以涩为妙者，少陵诗中有此味，宜进此一解。涩对滑看，如碾玉为山，终不如天然英石之妙，

五言排律，当以少陵为法，有层次，有转接，有渡脉，有闪落收缴，又妙在一气。

古之人，如杜子美之雄浑博大，其在山林与朝廷无以异，其在乐士与兵戈险厄无以异，所不同者山川风土之变，而不改者忠厚直谅之志。志定，则气浩然，则骨挺然，孟子所谓“至大至刚塞乎天地”者，实有其物，向光怪熊熊，自然溢发。少陵独步千古，岂骚人香草，高士清操而已哉！

少陵五言长篇，意本连属，而学问博，力量大，转接无痕，莫测端倪，转似不连属者，千古以来，让渠独步。

少陵七言古如建章之宫，千门万户；如巨鹿之战，诸候皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视；如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。别于盛唐诸家，独称大家。

杜诗近体，气局阔大，使事典切，而人所不可及处，尤在错综任意，寓变化于严整之中，斯足以凌轹千古。

五古前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。无一蹈袭汉魏，正深得其神理。

少陵绝句，直抒胸臆，自是大家气度，然以为正声则未也。宋人不善学之，往往流于粗率。

少陵之真本领……仍在少陵诗中“语不惊人死不休”一句。盖其思力沉厚，他人不过说到七八分者，少陵必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。

杜工部五言诗，尽有古今文字之体。前后《出塞》、“三别”、“三吏”，固为诗中绝调，汉魏乐府之遗音矣。他若《上韦左丞》，书体也；《留花门》，论体也；《北征》，赋体也；《送从弟亚》，序体也；《铁堂》、《青阳峡》以下诸诗，记体也；《遭田父泥饮》，颂体也；《义鹘》、《病柏》，说体也；《织成褥段》，箴体也；《八哀》，碑状体也；《送王砯》，纪传体也，可谓牢笼众有，挥斥百家。

少陵七律，无才不有，无法不备。义山学之，得其浓厚；东坡学之，得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之，得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

情芳意古，蕴藉宏深，本《小雅》怨诽之音，撰建安疏宕之骨，简蓄不逮古人，沉厉过之。七言骨重气苍，意研律细，诸家评论，以此赅焉。

五言长律，作者颇夥，然不能以颢气驱迈，健笔抟捖，则与四韵无大异，不过衍为长篇而已。杜老五言长律，开阖跌荡，纵横变化，远非他家所及。至……七言长律，最为难工，作者亦少，虽老杜为之，亦不能如五言之神化，他家无论也。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字举之，号少石子。陆铨弟。正德十六年进士。授编修。预修《武宗实录》，进修撰。出为湖广佥事，官至山东按察副使。有《病逸漫记》、《贤识录》、《少石集》。

公字举之，甫能言，母杨太淑人命以字，百试不爽。稍长，神智锐发，读书数行下。中进士，廷试一甲，授翰林编修，益尽览中秘书，意驰骋古今。馆中宿老俱下之少励名节自许古人不肯𪘏𪘏从俗时议礼诸臣骤贵俱倾心于公欲引为重公漠然卒不应其人以为少已深衔之会大礼告成议礼者已当轴遂出公为湖广按察佥事治江防其官新设凡簿书文牒尽属草创公定制俱足为后法外台诸君相顾曰陆君自史馆来其治才即老吏莫及也稍迁江西参议治粮储其于转输能酌诸郡赢缩验物产之登耗与时损益之人以为便再迁山东督学副使敦尚风俗易郡中所奉神祠崇祀先贤诸生有文而行笃者引之若肺腑士习为变山东旧无通志公慨然曰圣贤百世之师也泰山五岳之宗也六经斯文之祖也此一方文献而天下古今之事备焉志奚可废也遂汇古采今补遗正陋穷日夜力不懈踰年书成而公病矣遂上书乞骸骨不报卒于官公性温厚口未尝言人短而正气不挠卒与时忤位终于外台天下惜之长兄都御史钶号石楼次兄布政使铨号石溪公号少石时称陆氏三石并擅文章所著少石子集十三卷公之前昆山陆釴字鼎仪中天顺癸未进士一甲第二公姓名适同中正德庚辰进士一甲第二鼎仪自史馆出为太常被疾乞归公亦自史馆出为外台被疾乞归两公并有文名年位未称俱适相合斯亦一奇也

陆釴（1495年—1534年），字举之，号少石子，浙江鄞县（今属宁波市）人，正德末年榜眼及第。

累官山东副使。

陆铨弟。

正德十四年（1519年）己卯科浙江乡试第六名举人。

正德十五年（1520年）联捷礼部会试第五十五名。

礼部按例请殿试，然武宗南巡未归，阁老杨廷和认为「临轩策问，必天子亲御」，因此殿试未能举行。

正德十六年（1521年），武宗驾崩，无子，宪宗之孙、孝宗之侄朱厚熜以旁支小宗入嗣大统，即皇帝位，是为世宗。

至五月十五日，世宗方在西角门赐策问贡士。

陆釴位列杨维聪榜一甲第二名（榜眼），赐进士及第，授翰林院编修。

因大礼议被廷杖。

《武宗实录》预修完成，晋升修撰。

后来，因为大礼议之事牵连，出任湖广按察佥事，迁江西参议，又迁山东提学副使。

当时山东尚无通志，陆釴感叹山东为「山川之宗，圣贤人物之望，六经文章之祖」，应修通志而备录古今之事。

逾年，通志修成，上疏告老还乡，没有答覆，卒于官。

《鄞县志》有传。

《明史》附其事于王慎中传后。

【介绍】： 明江西泰和人，字汝诚，号前川。嘉靖五年进士。尝上书疏救刘清源，谓清源于宁王反时有保障功。忤帝意，斥为民。后复职，累迁至都给事中。有《前川奏疏》。

曾忭，字汝诚，江西吉安府泰和县人，军籍，明朝进士、官员。

曾赴浙江从王阳明受学。

嘉靖元年（1522年）壬午科江西乡试举人，嘉靖五年（1526年）丙戌科第三甲第八十二名进士，授光泽县知县，调任婺源县知县，辟紫阳书院，修韦斋祠。

十年三月选授吏科给事中，五月与礼部主事王慎中主考广东乡试，十二年七月升吏科右给事中，同年八月升兵科都给事中，十四年十月因推举吏部尚书，触怒明世宗，六科十三道掌印官俱被褫职为民。

卒于隆庆年间。

【生卒】：1502—1568 【介绍】： 明山东章丘人，字伯华，号中麓。嘉靖八年进士，授户部主事，官至太常寺少卿，提督四夷馆。罢归，治田产，蓄声伎，家居近三十年。征歌度曲，为新声小令，诗歌豪放，尤工词曲，不循格律，诙谐调笑，信手放笔。自谓藏曲最富，有“词山曲海”之目。曾刻元乔梦符、张小山小令。作传奇《宝剑记》，又有《登坛记》，今佚。又有《词谑》、《闲居集》。

字伯华，章丘人。嘉靖己丑进士，授户部主事，改吏部历太常少卿，提督四夷馆，《有閒居集》。

开先字伯华，章丘人。

嘉靖己丑进士，除户部主事。

改吏部，历员外、郎中，擢太常少卿。

有《中麓闲居集》十二卷。

（《四库总目》：嘉靖初，开先与王慎中、唐顺之、熊过、陈束、任瀚、赵时春、吕高称八才子。

其时慎中、顺之倡议，尽洗李、何剽拟之习，而开先舆时春等复羽翼之。

然开先雅以功名自负。

既废以后，犹作塞上曲一百首以寓其志。

又《闲居集》末卷有《苏息民困或》问，及《颜神事宜》、《浚渠私议》、《漯议》诸篇，汲汲于经世，不甚争文苑之名。

故所作随笔挥洒，一篇或至数千言。

其诗亦往往叠韵至百首。

其持论确于李、何，而终不能夺李、何之坛坫，盖有由矣。

《海岳灵秀集》：中麓积书好客，豪宕不羁，著作甚富，如貅貅纵横，江海泛溢，一韵百篇，盖白乐天之流也。

然词意浮浅，多何尚焉！

《列朝诗集》：伯华弱冠登朝，奉使银夏，访康德涵、王敬夫于武功、鄂、杜之间，赋持度曲，引满称寿。

二公恨相见晚也。

罢归，置田产，蓄声妓，徵歌度曲，为新声小令，择弹放歌，自谓马东篱、张小山无以过也。

为文一篇辄万言，诗不循格律，诙谐调笑，信手放笔。

所著词多于文，文多于诗。

改定元人传奇、乐府数百卷。

尝谓古来才士不得乘时柄用，非以乐事声其心，往往发狂病死。

今借此以坐消岁月、暗老豪杰耳。

田按：嘉靖八子王道思、唐应德之文，自是一代杰出。

诗则道思体颇清俊，尚不足与边、徐角胜，何况李、何。

陈约之善论诗，而所作殊不称其言。

伯华诗尤颓放，颇称好事，藏书画极富，自负赏鉴，当作《画品》，次第明人以戴文进、吴伟，陶成、杜堇为第一等，倪瓒、庄麟为次等，而沈局、唐寅居四等。

王渔洋香祖笔记云：「伯华论画，舆吴人颇异。

王龠洲与之善，尝言过中麓草堂，观所藏画无一佳者。

而伯华谓文进画高过元人，不及宋人，亦未足为定论。

」渔洋与伯华为乡曲，且不能为之左袒矣。）

李开先（1502年—1568年），字伯华，号中麓，又号中麓山人、中麓狂客。山东济南府章丘县人。明朝官员，文学家、戏曲作家、评论家。由县学增广生中式戊子科（1528年）山东乡试第七名举人，嘉靖八年（1529年）己丑科会试二十名，廷试二甲六十七名进士，观户部政，授户部云南司主事、历任吏部考功司主事、稽勋司员外、验封司、文选司郎中等职，十九年（1540年）三月官至太常寺少卿，提督四夷馆。嘉靖二十年（1541年）四月，有“九庙灾”，首辅夏言命其罢归。

【生卒】：1502—1546 【介绍】： 明浙江平湖人，字文升，号渐山。屠勋子。嘉靖五年进士。后由郎中改翰林，升右谕德。尝主江西乡试，当道以子相属，竟不取。工诗文。有《兰辉堂集》。

应埈字文升，号渐山，康僖公第六子。

嘉靖丙戌进士，选庶吉士，调礼部郎。

乙亥，复晋谕德。

同时吴门袁永之、锡山华子潜、四明陈约之、晋江王道思并有盛才，与之友。

其学日益闳大，如议礼疏及薛瑄从祀疏，皆有原本。

尤长于诗，诸体雄丽，允为七子开先。

王弇州称其诗含华茹英，辉燄奕奕。

陈黄门诗选中亦多推重之。

词著有兰晖堂集。

生平好为奇节，豪宕风发，饮酒百钟不醉。

又好内，后庭多稚齿婑媠之人，卒以病废。

方埈之生也，康僖公筮之，得震之渐，曰：鸾德如玉，飞上高木，鼓其羽翼，光照四国。

及岁乙巳，梦谒衡山君，有书在庑间，曰：明年正月十三日，官至二品，增年一纪。

晨起呼诸子曰：我殆将死矣。

我宦游二十年，官不踰五六，二品增纪者，其易岁之兆乎。

如期卒。

字文升，平湖人。嘉靖丙戌进士，选庶吉士改刑部主事历礼部郎中仍改修撰升侍读进春坊右谕德有兰晖堂集

屠应埈（1502年—1546年），字文升，号渐山。浙江平湖县（今平湖市）人。嘉靖五年（1526年）进士，选庶吉士，改刑部主事。嘉靖七年（1528年），受命典试江西，后调礼部，历员外郎、郎中。历官翰林院修撰，升右春坊右谕德兼侍读。上疏乞归，卒于家。

【生卒】：1505—1557 【介绍】： 明镇江府丹徒人，字山甫。

嘉靖八年进士。

授户部主事。

历官至山东提学副使，转太仆少卿。

嘉靖初与陈束、王慎中、唐顺之、熊过、任瀚、李开先、赵时春为八才子。

以大计罢归。

有《江峰稿》。

高字山甫，丹徒人。嘉靖己丑进士，授户部主事。改兵部，历郎中，出为山东提学副使，迁太仆少卿。有《江峰漫槁》。

吕高（1505年—1557年），字思抑，一字山甫，号江峰，丹徒（今属江苏）人。明朝官员，文学家。为明代嘉靖八才子之一。《明史》有传。幼年从舅氏邬绅受学，治《易经》，应天府乡试第一百一名举人，年二十五岁中式嘉靖八年（1529年）己丑科会试第一百七十二名，第二甲第八十六名进士。授户部主事，管理太仓，又监视淮南常盈仓，转兵部武选司主事，奉命往辽阳募兵，进本司员外郎、车驾司郎中，出为山东提学副使，迟凤翔、石茂华、杨选等人皆其湖南书院中门生。升行太仆寺少卿，未任，嘉靖二十四年三月因兵部吏员窜改黄册被罢官。死后李开先为其立传，序其遗文。

【生卒】：1506—1571 【介绍】： 明苏州府昆山人，字熙甫，又字开甫，号震川。

嘉靖十九年举人。

会试落第八次，乃徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数十百人，世称震川先生。

四十四年始成进士。

授长兴知县，审案时常劝解两造，使归和好。

大吏多恶之，调顺德通判。

隆庆四年以高拱等荐，官南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒官。

工诗文，散文朴素简洁，善于叙事，与王慎中、唐顺之等被称为唐宋派，自谓可肩随欧阳修、曾巩，为明代文章大家。

有《震川集》、《三吴水利录》等。

归有光（1507年1月6日—1571年2月5日），字熙甫，一字开甫，直隶昆山县（今苏州昆山市）人，明朝文学家，早年因老家在昆山项脊泾（今属昆山市玉山镇），自号项脊生，晚年居于震泽（太湖的雅称）附近，人称震川先生。

因曾任南京太仆寺丞，又称归太仆。

归有光与王慎中、唐顺之诗文唱和，合称嘉靖三大家。

嘉靖三家与茅坤等人同尊唐宋古文，是为“唐宋派”。

归有光又与浙江德清的胡友信齐名，世称“归、胡”，并列《明史·列传·文苑》。

归有光生于正德元年腊月二十四日（1507年1月6日），归家为昆山世族，先世多以文学著称，祖母是太常寺少卿夏昶的孙女。

但归有光这一支并不显赫，祖父归绅、父亲归正均未入仕，且归有光父叔辈感情不睦，互抢祖辈家产闹翻不往来，故归有光讨厌父方归姓亲属，与祖母与母亲等女性亲属感情密切。

归有光自幼聪颖，九岁能属文，十岁写《乞醯论》流传至今。

师事同县名儒魏校，喜读《史记》以及唐宋八大家之文，也阅佛家《大藏经》。

嘉靖四年（1525年），归有光以童子试第一名补为苏州府学生员，时年十八岁，后以贡生选入南京太学。

嘉靖十九年（1540年），归有光受到主考官张治的赏识，举应天乡试第二名。

以后的二十年，八次礼部会试均落第，对科举失望。

嘉靖二十一年（1542年）迁居嘉定（今属上海）之安亭江边，讲学授徒二十年之久，从者数百人，自号「震川」，因太湖古称「震泽」，也尊敬当时的文士何震川。

【介绍】： 明四川富顺人，字叔仁，号南沙子。嘉靖八年进士。历官礼部郎中，坐事贬秩，复除为民。与陈束、李开先等有嘉靖八才子之称。有《周易象旨决录》、《南沙集》。

过字叔仁，富顺人。嘉靖己丑进士，选庶吉士。改礼部主事，历员外、郎中、坐事斥为民。有《南沙集》八卷。 田按：嘉靖八子，惟叔仁诗罕见。选家多不及。馀从卖经虞剑阁芳华集获持一首。

熊过（1506年—？

），字叔仁，号南沙，四川叙州府富顺县人，民籍，明朝文学家、政治人物。

西蜀四大家、“嘉靖八才子”之一。

嘉靖七年（1528年）戊子科四川乡试第九名举人，八年（1529年）己丑科二甲第四十八名进士。

改庶吉士，授兵部武选司主事，十九年（1540年）升礼部祠祭司郎中。

二十年（1541年）四月因忤严嵩意，谪云南白盐井副提举，改常州府通判，升福建按察司佥事，二十三年（1544年）调湖州府通判，二十四年（1545年）迁安吉州同知。

二十五年（1546年）七月坐云南左参政高简事贬秩，后除籍为民。

学问渊博，治学严谨，是状元学者杨慎的好友，与陈束、王慎中、唐顺之、赵时春、任瀚、李开先、吕高并称“嘉靖八才子”。

杨慎因议论朝政得罪于上，流放云南，曾绕道富顺，拜望熊过，尝与熊过父子荡舟湖上。

段玉裁评价熊南沙说：“叔仁奥博，时谓在王（王慎中）、唐（唐顺之）伯仲间。”

【生卒】：1507—1560 【介绍】： 明常州府武进人，字应德，一字义修，称荆川先生。

嘉靖八年会试第一。

曾协助总督胡宗宪讨倭寇，谓御敌上策，当截之海外，纵使登陆，则内地受祸。

曾亲率舟师，邀敌于长江口之崇明。

三沙告急，督户镗、刘显赴援，亲跃马布阵，持刀直前。

以功升右佥都御史、凤阳巡抚。

学问广博，通晓天文、数学、兵法、乐律等，兼擅武艺，提倡唐宋散文，与王慎中、茅坤、归有光等被称为“唐宋派”。

有《荆川先生文集》。

字荆川武进人官都御史

字应德，一字义修，武进人。嘉靖己丑会试第一，除兵部主事，改吏部，擢翰林编修，进右春坊司谏，夺职。以荐起兵部郎中，历佥都御史，巡抚淮杨。天启中追谥襄文。有荆川集。

顺之字应德，武进人。嘉靖己丑进士，授兵部主事。改吏部，寻改编修，历右春坊司谏，上疏请朝东宫，夺职为民。起兵部郎中，视师浙直，超拜佥都御史，巡抚淮阳。天启中追谥襄文。有《荆川先生集》十二卷。 （《中麓闲居集》：荆川素爱空同时文，篇篇成诵，且一一效仿之，及遇王遵岩，告以自有正法妙意，何必雄豪亢硬也。故癸巳以后之作，别是一机轴。有高出今人者，有可比古人者。未尝不多遵岩之功也。 《艺苑卮言》：近时毗陵一士大夫始刻意初唐，精华之语，亦既斐然。中年忽自窜入恶道，至有「味为补虚一拭肉，事求如意屡生叹」，又「若过颜氏十四岁，便了王孙一裸身」，又咏疾则「几月囊疣是雨淫」，《阅箭》则「箭箭齐奔月儿襄」，角力则「一撒满身都是手」，食物则「别换人间蒜蜜肠」等语。遂不减定山「沙边鸟共天机语，担上梅挑太极行」，为词林笑端。 《国雅》：唐中丞应德诗称名家。蚤居翰苑，便跻贞观、武德华躅。及还毗陵，宜造开元、大历妙处。并足流响词林。 《诗薮》：嘉靖初，为初唐者：唐应德、袁永之、屠文升、王汝化、任少海、陈约之、田叔禾等。为中唐者：皇甫子安、华子潜、吴纯叔、陈鸣野、施子羽、蔡子木等。俱有集行世。就中古诗冲澹，尝首子潜，律体精严，必推应德。 《国琛集》：应德初务清华，晚趋险怪，考其所撰，若出二辙。故誉有所自，毁亦随之。 《明诗选》：陈卧子曰：「应德气象爽迈，才情骏发，使能深造，当有超乘。其后驰骛功名，诡托讲学，遂颓然自放。 《国史唯疑》：翁万达亲执小卒手舆论心，幕客常数十人，至躬拜参、游之母，士因感奋。即周尚文健斗，亦赖翁驾驭有法。清水岩之役，既严檄之，复趣援之，思威具得。宜唐荆川诗「得一降胡如爱子，用三败将立奇功」，极力写出。 吴锡麒《有正味斋日记》：慈仁寺殿左穹碑耸立，乃成化二年御制持，但称为太后祝篮而建。孙国枚燕都游览志云：「寺本为周太后弟吉祥建，当时盖讳之也。」唐应德诗云「同行更说前朝事，缱蟒银鱼打故僧」是也。 田按：嘉靖初学初唐者，如薛君采、皇甫子安，七古诗便不能佳，无论馀子。盖其调圆转流利，须择题而施。惟何大复明月篇最为杰出，以其才自度越寻常也。五律一体，人握隋珠，君采、子安兄弟、高苏门、袁永之、唐应德、陈约之辈，不可胜数。应德古文自是明一代大家。诗学初唐，律体自有佳篇。厥后谈兵讲学，不复能唱渭城，潦倒颓放。龠州、卧子之论具在，不必为之讳也。）

唐顺之（1507年11月9日—1560年4月25日），字应德，一字义修，号荆川，直隶常州府武进县人，官至右佥都御史。

唐宋派文学家，“嘉靖八才子”之一，与归有光、王慎中两人合称“嘉靖三大家”。

亦善武，通兵法，晓武术。

谥襄文。

嘉靖七年（1528年），唐顺之以《书经》中式戊子科应天乡试第六名举人，嘉靖八年（1529年）联捷己丑科会试第一（会元），殿试位列二甲第一名（传胪），赐进士出身。

大礼议以来，权臣张璁厌恶翰林，庶吉士都外放为官，仅唐顺之得以留在翰林院。

但唐顺之坚决推辞，于是调任兵部主事，称病归里。

后改官吏部。

嘉靖十二年（1533年），诏选朝官为翰林，顺之改任编修，校对历朝实录。

工作接近完成，顺之又复以疾告退，张璁将其奏疏搁置。

有人告诉张璁，顺之想要远离，张璁大怒，拟旨将顺之以吏部主事罢归，永不叙用。

因倭寇屡犯沿海，方起用为南京兵部主事。

又遇父丧，免守制，召为员外郎，升郎中，督师浙江，破倭寇于崇明岛。

后升右佥都御史，巡抚凤阳，至南通州病卒。

崇祯年间追谥“襄文”。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字约之，号后冈。

幼时颖慧，其父破产延师教之读。

稍长，博览群书。

嘉靖八年进士。

授礼部主事，迁员外郎，改编修。

束出张聪、霍韬门，不肯亲附，为所恶，出为湖广佥事。

分巡辰、沅，治有声。

稍迁福建参议，改河南提学副使。

以呕血死，卒年三十三。

诗学初唐，与王慎中、唐顺之、赵时春、熊过、任瀚、李开先、吕高称“嘉靖八才子”。

有《后冈集》。

字约之。

为儿时，已奇慧绝伦，日诵数千言，试之对，辄应声就数，又奇中诸公大奇之。

稍长，出从里中，师所讲授经义，先生率卧勿听，乃益汜滥百家，上下屈宋班马之间。

所为古文词，颇自引重，视同辈俱娖娖不足伍。

既中进士，入翰林，与唐应德、王道思诸人益刻厉为古学。

性亢洁，不喜逢世。

张、桂受上殊宠，朝士尽奔走，顾独慕先生名、欲相款引、终不一折节。

岁时上寿遣吏投刺，驰马过其门。

诸老恨之入骨，呼为轻薄小黄毛，同辈亦多姗螫者。

乃出为湖广按察佥事、置蛮剧之地以重困之。

彼意先生徒能负气持虚言弹射必不肯自抑。

精会计听断，修举吏事。

逮其败当即摈之。

而先生独能励志，益举其职，终无词罢免，稍迁视学河南。

既历劬瘁，常郁闷无聊，再疏求去不得，竟纵酒属疾，呕血数升而死，年才三十有三。

道思适同藩入枕其股而哭之，与吾乡周大卿共经纪其丧。

应德不远千里哭之，越中为刻遗集行世。

字约之，鄞县人。嘉靖己丑进士，改庶吉士授礼部主事复改编修出历河南提学副使有后冈集

陈束（1508年—1540年），字约之，号后冈，浙江鄞县人，明朝官员、作家、文学家。“嘉靖八才子”之一。嘉靖七年（1528年）戊子科浙江乡试第七十五名。嘉靖八年（1529年）己丑科会试第一百二十一名，殿试登二甲第二名进士。初授翰林院庶吉士，改礼部主事，升员外郎，又改翰林院编修。出为湖广佥事，迁福建参政，之后改任河南提学副使。治学很有声誉，可惜年仅三十三岁即英年早逝。因政治上不肯妄附权臣张璁，霍韬，故不得大用。陈束为嘉靖八才子之一。其为文不尽模仿古文，诗文多散佚，存世不多，有《后冈集》传世。