人物:脂习

共 6 首
信义之重,死生如一。
求诸古人,栾布脂习
伟哉一士,卓行独立。
砥训薄俗,百世时式。
咏史(下) 其一 荀彧 宋末元初 · 陈普
七言绝句
乱离拣得一枝栖,得道争知却是迷。
曹操若逢诸葛亮,暮年当作汉征西(自注:曹操作西园校尉及屯酸枣时,其所志愿未必不正,如后来之云云也。遭值世乱,才长功大,遂为奸人。然其不杀刘备、脂习、祢衡,畏也;不杀徐翕、毛晖,厚待陈宫母子,关羽亡去不追,义也。陈琳辱其兄,张绣杀其子,袁绍、吕布诸将皆仇敌,弃瑕收用,无所留难。知人听言,务本节俭,思孔融而召之,及被其戏侮,十有馀年而后杀之。使文若始见即以道义辅之,以文若之才略,足使操征伐四克,而复日闻道德之言。则以操之英决,当知义重于利,道德重于功名,逆乱之心老死不发矣。)
太学解嘲 明 · 王佐(汝学)
七言绝句
天顺初,天子大猎。从猎儒臣,背腰弓矢。时国子祭酒安城刘先生作诗,句尾有“弓雕”字,其义犹今人称“腰金带”为“带金”耳。时有嘲之者,尾二字,皆倒叶韵,盖近于谑也。殊不知古人作诗,此倒者甚多。按史传,孟孙猎得麑,使秦西巴载归。麑母随焉。西巴弗忍,与之。而山谷和荆公诗云:“乐羊终是愧巴西。”又《汉书》,京兆人脂习与孔融善,及融被害,许下莫敢收其尸。习往抚之,曰:“文举舍我死,何用生为?”而王逢原《咏孔融》诗云:“许下惟闻哭习脂。”论诗者犹知其倒,犹终不忍舍,况“弓雕”二字,理犹有可通者耶!余在太学,辱指教于先生,故略为论之。
乐羊终是愧巴西,许下惟闻哭习脂。
岂是大家无好句,先生何愧古人诗。
吾弟知非岁已添,藏真事事总能兼。
太医脂习称中散,高士华陀本孝廉。
碧海为瀛通曲渚,青山如岱满前檐。
归来寿汝梅花下,玉照茅家二老髯。
题李猷赎尸记后 清末民国初 · 梁鼎芬
巨奸掌朝政,天子居深宫。
奉天一府吏,遂能杀陈东。
或云过激烈,挟众非至公。
我思少阳生,岂忘屠子龙。
外怵夷狄乱,内愤蟊贼讧。
明哲吾不愿,一手嗟无功。
此身亦何惜,长啸还太空。
李君弗惧诛,甘入党锢中。
苦心觅遗骸,得之郊野丛。
董班昔卫固,脂习曾哀融。
前人虽已往,后死敢不从。
莫言世污浊,贫交多始终。
孟门虽崭绝,道义为之崇。
更览诗与跋,慨然发深衷(李纲题诗陈鼎跋后,均极称服。)
挽曾通一二首 其一 现当代 · 庞俊
五言律诗
浪迹缘忧国,艰危党锢年。
千场聊纵博,八口岂难捐。
哭友同脂习,求师得郑玄。
他时传耆旧,益部几人贤。