人物：脂习

共 6 首
信义之重，死生如一。
求诸古人，栾布脂习。
伟哉一士，卓行独立。
砥训薄俗，百世时式。
咏史（下） 其一 荀彧 宋末元初 · 陈普
七言绝句
乱离拣得一枝栖，得道争知却是迷。
曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西（自注：曹操作西园校尉及屯酸枣时，其所志愿未必不正，如后来之云云也。遭值世乱，才长功大，遂为奸人。然其不杀刘备、脂习、祢衡，畏也；不杀徐翕、毛晖，厚待陈宫母子，关羽亡去不追，义也。陈琳辱其兄，张绣杀其子，袁绍、吕布诸将皆仇敌，弃瑕收用，无所留难。知人听言，务本节俭，思孔融而召之，及被其戏侮，十有馀年而后杀之。使文若始见即以道义辅之，以文若之才略，足使操征伐四克，而复日闻道德之言。则以操之英决，当知义重于利，道德重于功名，逆乱之心老死不发矣。）。
太学解嘲 明 · 王佐（汝学）
七言绝句
天顺初，天子大猎。从猎儒臣，背腰弓矢。时国子祭酒安城刘先生作诗，句尾有“弓雕”字，其义犹今人称“腰金带”为“带金”耳。时有嘲之者，尾二字，皆倒叶韵，盖近于谑也。殊不知古人作诗，此倒者甚多。按史传，孟孙猎得麑，使秦西巴载归。麑母随焉。西巴弗忍，与之。而山谷和荆公诗云：“乐羊终是愧巴西。”又《汉书》，京兆人脂习与孔融善，及融被害，许下莫敢收其尸。习往抚之，曰：“文举舍我死，何用生为？”而王逢原《咏孔融》诗云：“许下惟闻哭习脂。”论诗者犹知其倒，犹终不忍舍，况“弓雕”二字，理犹有可通者耶！余在太学，辱指教于先生，故略为论之。
乐羊终是愧巴西，许下惟闻哭习脂。
岂是大家无好句，先生何愧古人诗。
吾弟知非岁已添，藏真事事总能兼。
太医脂习称中散，高士华陀本孝廉。
碧海为瀛通曲渚，青山如岱满前檐。
归来寿汝梅花下，玉照茅家二老髯。
题李猷赎尸记后 清末民国初 · 梁鼎芬
巨奸掌朝政，天子居深宫。
奉天一府吏，遂能杀陈东。
或云过激烈，挟众非至公。
我思少阳生，岂忘屠子龙。
外怵夷狄乱，内愤蟊贼讧。
明哲吾不愿，一手嗟无功。
此身亦何惜，长啸还太空。
李君弗惧诛，甘入党锢中。
苦心觅遗骸，得之郊野丛。
董班昔卫固，脂习曾哀融。
前人虽已往，后死敢不从。
莫言世污浊，贫交多始终。
孟门虽崭绝，道义为之崇。
更览诗与跋，慨然发深衷（李纲题诗陈鼎跋后，均极称服。）。
挽曾通一二首 其一 现当代 · 庞俊
五言律诗
浪迹缘忧国，艰危党锢年。
千场聊纵博，八口岂难捐。
哭友同脂习，求师得郑玄。
他时传耆旧，益部几人贤。