人物：李贤

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往知袁州道经末山 宋 · 阮阅
七言绝句
斜阳骑马末山隈，淡碧晴空雁字回。
一片愁怀似黄叶，晚风吹送九峰来（明李贤《大明一统志》卷五七）。
大觜乌（810年） 中唐 · 元稹
阳乌有二类⑴，觜白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。
百巢同一树，栖宿不复疑。
得食先反（一作返）哺，一身常（一作长）苦羸。
缘知五常性⑵，翻被众禽欺。
其一觜大者，攫搏性贪痴。
有力强如鹘（鹘：见本卷《兔丝》注。），有爪利如锥。
音响（一作声）甚㕭嗗（㕭嗗：恶鸟鸣声。），潜通妖怪词。
受日馀光庇⑶，终天无死期。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。
巫言此乌至，财产日丰宜。
主人一心惑，诱引不知疲。
转见乌来集，自言家转孳。
白鹤门外养，花鹰架上维。
专听乌喜怒，信受若神龟⑷。
举家同此意，弹射不复施。
往往清池侧，却令鹓鹭随⑸。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。
远近恣所往，贪残无不为。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。
渗沥脂膏尽，凤皇那得知。
主人一朝病，争向屋檐窥。
呦鷕呼群鵩⑹，翩翻集怪鸱（鸱：即鸱鸮，参卷1《赛神》注。）。
主人偏养者，啸聚最奔驰。
夜半仍惊噪，鸺鹠⑺逐老狸。
主人病心怯，灯火夜深移。
左右虽无语，奄然皆泪垂。
平明天出日，阴魅走参差。
乌来屋檐上，又惑主人儿。
儿即富家业，玩好方爱奇。
占募能言鸟，置者许高赀（置：购置。高赀：优厚之酬劳。）。
陇树巢鹦鹉⑻，言语好光仪。
美人倾心献，雕笼身自持。
求者临轩坐，置在白玉墀（白玉墀：白玉石铺就之台阶。）。
先问鸟中苦（鸟：蜀本作“乌”。），便言乌若斯。
众乌齐搏铄（搏铄：搏击，即群起而攻之。），翠羽几离披⑼。
远掷千馀里，美人情亦衰。
举家惩此患，事乌踰昔时。
向言池上鹭，啄肉寝其皮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。
况尔乌何者⑽，数极不知危（数极：谓寿数已尽。）。
会结弥天网，尽取一无遗。
常令阿阁上（阿阁：见卷1《桐花》注。），宛宛宿长离（宛宛：盘旋屈曲貌。长离：凤凰之别称。《后汉书·张衡传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”李贤注：“长离，即凤也。”比喻有才德之人。）。
⑴ 阳乌：鸟名。明李时珍《本草纲目·禽一·阳乌》【集解】引陈藏器曰：“阳乌出建州，似鹳而殊小，身黑，颈长而白。”
⑵ 五常：古代五种伦理道德。《尚书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
⑶ “受日”句：古人以乌为阳鸟，故云。《春秋元命包》：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。”
⑷ 神龟：古人以为龟长寿，能占卜，可通神明，故谓神龟。
⑸ 鹓鹭：鹓与鹭，鸟中品位之高者，常喻有才德之人。
⑹ 呦鷕：鸟鸣声。鵩：鸟名，似鸮。汉贾谊《鵩鸟赋》序：“鵩似鸮，不祥鸟也。”李善注引《巴蜀异物志》：“有鸟小如鸡，体有文色，土俗因形名之曰鵩。不能远飞，行不出域。”
⑺ 鸺鹠：鸱鸮之一种，羽棕褐色，有横斑，尾黑褐色，腿部白色，外形与鸱鸮似，古人以为不祥之鸟。《太平御览》卷二七引《庄子·秋水》：“鸺鹠夜撮蚤，察毫末；昼瞑目，不见山丘，言殊性也。”
⑻ “陇树”句：陇山绵延于陕甘交界地区，出产鹦鹉。三国祢衡《鹦鹉赋》：“命虞人于陇坻。”
⑼ 几：表示非常接近，相当于“差不多”、“几乎”。离披：衰残貌。
⑽ 况：蜀本、卢本作“咒”，似是。
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和乐天赠吴丹（810年） 中唐 · 元稹
不识吴生面，久知吴生道。
迹虽染世名，心本奉天老（天老：传为黄帝辅佐之臣，著《杂子阴道》二十五卷，为道家祖师之一。《后汉书·张衡传》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”李贤注：“《帝王纪》曰：‘黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。”）。
雌一守命门⑴，回九填血脑⑵。
委气荣卫和⑶，咽津颜色好⑷。
传闻共甲子⑸，衰隤尽枯槁。
独有冰雪容⑹，纤华夺鲜缟。
问人何能尔，吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身，身外非所宝。
伊予固童昧，希真亦云早⑺。
石坛玉晨尊⑻，昼夜长自埽。
密印视丹田⑼，游神梦三岛⑽。
万过黄庭经⑾，一食青精稻⑿。
冥搜方朔桃⒀，结念安期枣⒁。
绿发幸未改⒂，丹诚自能保。
行当摆尘缨，吴门事探讨。
君为先此词，终期搴瑶草⒃。
⑴ 雌一：处阴柔之势而心专一守。命门：指右肾，以其精神所舍，元气所系，男子藏精，妇人系胞，故名。《杂经·三十六难》：“左者为肾，右者为命门。”
⑵ 回九：古代一种吸纳阳气的修炼方法。九，《说文·九部》：“九，阳之变也。”《黄庭内景经》：“转降适斗藏初九，知雄守雌可无老。”
⑶ 荣卫：中医学名词，荣指血之回圈，卫指气之周流。荣气行于脉中，属阴；卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起著滋养与保卫作用。
⑷ “咽津”句：参卷5《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》注。
⑸ 共甲子：即同龄人。甲为天干之首位，子为地支之首位，以天干、地支递次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。从甲子起至癸亥止，共六十个。此借指年岁、年龄。
⑹ 冰雪容：形容肌肤光滑洁白。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
⑺ 希真：向往得道或成仙。真，道家谓得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”段玉裁注：“此真之本义也。”
⑻ 玉晨尊：玉晨之塑像。玉晨，仙人之号。南朝梁陶弘景《真灵位业图》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄皇大道君，为万道之主。”
⑼ 密印：佛教认为，诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意三密相应，手结印，心观想，口持咒，以求證佛果。此借指道教修炼之秘诀。丹田：道教认为，人体有三丹田，即两眉之间者为上丹田，心下者为中丹田，脐下者为下丹田。见葛洪《抱朴子·地真》。
⑽ 三岛：指神话传说中之三神山蓬莱、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑾ 《黄庭经》：道教经典著作之一，宣讲养生修炼之道，认为脾为中央黄庭，于五脏中特重脾土，故名。
⑿ 青精稻：即青精饭，立夏所吃之乌米饭。相传首为太极真人所制，服之可延年益寿。宋林洪《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重谷也。按《本草》：南烛木（米），今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水，量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。”
⒀ 方朔桃：《汉武故事》：“东郡献短人，呼东方朔至，短人因指朔谓上曰：‘西王母种桃，三千岁为一子，此而（儿）不良也，已三过偷之也。’”
⒁ 安期枣：传说中之仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。”安期生，秦汉间齐人，传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。事详旧题汉刘向《列仙传》等。
⒂ 绿发：年少貌，指乌黑而有光泽之头发。黑色而有光泽似浓绿，故云。
⒃ 瑶草：传说中之香草。瑶通 。《文选·江淹〈别赋〉》：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”李善注：“《山海经》曰：‘姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为 （瑶）草。其叶胥成，其花黄，其色如兔丝，服者媚于人。”
磊落青云士，龙门忆共游。
蒹葭汾水暮，松桂禹宫秋。
架石千寻閤，盘空百尺楼。
两山开翠峡，万里滚黄流。
弱水昆崙外，扶桑沧海头。
山川穷壮观，物理入冥搜。
胜地杯同酌，清心道共谋。
真传推舜禹，正学拱轲丘。
每苦纷纷论，谁能坦坦由。
濂伊劳缵述，闽建得寻抽。
自此阳光发，还应爝火收。
剧谈怜缱绻，良觌展绸缪。
日月开皇极，风云会帝州。
一官陪旧侣，三俊话前脩。
待漏金门辟，趋朝紫气浮。
方期联彩凤，又见促鸣驺。
盛典旁求远，天书宠渥稠。
迁乔登粉署，持节骋华辀。
火改时频易，杓移斗屡周。
缄书知习坎，申意见中孚。
理大天无外，毛轻德可俦。
谬推追电足，深仰溯源舟。
一别三年久，重来数日留。
玉瓶携绿蚁，珠唾杂银钩。
又见逢离索，那能足倡酬。
清霜京邸月，疏柳禁城沟。
远意烦深念，高文可更求。
士希贤作圣，道仰鲁传邹。
岁月虽云迈，诗书敢自休。
论心殊未悉，短札暂相投。
煌煌寿昌星，午夜光现丙。
瑞应列仙儒，八旬娱蔗景。
素驰长者誉，忠厚著乡井。
积庆钟俊良，高步蓬莱顶。
经纶济明时，内相钧轴秉。
老仙荷推封，锦诰凡四领。
何异尚父荣，犹存武公警。
名位接三台，禄养丰五鼎。
威凤来虞廷，伟甚仪观整。
适当初度期，九夏日正永。
绮席延南薰，璧月耀东岭。
杯分春酒滑，碗送冰浆冷。
儿孙迭称觞，酳馈祝噎哽。
金紫萃一堂，贵盛畴与并。
仁者寿而康，遐算超溟涬。
辟谷有飞丹，谁慕陶弘景。
三杨以后推贤相，大体调和遇最优。
敢谏匏开文靖口，重伤毡裹晋公头。
先朝故后追封号，大内孱孙释系囚。
独惜受知由景帝，荒淫书诋晋阳秋。
泣扶帝足拜东宫，文（王翱。）武（马昂。）同心部论公。
边衅不开传国玺，禅仪竟冒夺门功。
禳灾九事言之尽，起复三辞制不终。
蜚语满空危已甚，特烦卫士宿家中。
名下奇童洵不虚，清贫亦复两相于。
弦歌养母樵薪后，衫纻登朝赐果初⑴。
留客何妨邻有粟，临文可使案无鱼。
金牛山指茶山路，淼淼江湖访故居。
按：文毅登第，授官修撰，踰二月，疏论李贤夺情，谪福建市舶司副提举。其冬贤死。明年复原职，居二年，引疾归，年四十八。文正十六登第，立朝五十年，年七十，其位寿悬绝。然文毅五岁随母樵牧，挟书诵不辍，十四授徒资奉养；文正四岁，景帝召试置膝上，赐果钞，皆奇童也。又文毅里居，晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方举火，不为意。文正罢政，购请诗文书篆者填塞户限，颇资以给朝夕，一日夫人方进纸墨，文正有倦色，夫人笑曰：「今日设客，可使案无鱼菜耶？」乃欣然命笔，移时而罢。二事相类，故比而书之。
⑴ 皇城西有李文正公祠，即赐第也。祠存双履及粗纻小衫，乃举奇童时着以见景帝者。
代挽戴将军安澜 现当代 · 成惕轩
对联
此役自马援南征而后，足令铜柱增光，天声扬大汉威灵，古有名将，今有名将；
问谁挫虾夷西犯之锋，直向铁关鏖战，热血为神州挥洒，成亦英雄，败亦英雄。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】戴死于镇南关抗倭之役，其战处曰铁关。
时间：1942年5月26日。
戴安澜（1904——1942），原名戴炳阳、字衍功、自号海鸥，安徽省无为县仁泉乡（今洪巷乡）练溪社区风和自然村人。国军名将，黄埔系骨干之一。1926年黄埔军校三期毕业。曾血战古北口，后立下台儿庄战役部分战功（火攻陶墩/智取朱庄/激战郭里集）、击败瑞阳公路日军第九师团主力（属武汉会战）、击退艾山阵地日军进攻（属徐州会战）、攻克昆仑关/击毙中村正雄少将（属昆仑关战役）等战功，因昆仑关一役获得蒋中正"当代之标准青年将领"之赞誉。是二战中第一位获得勋章的中国军人。1942年，率第200师作为中国远征军的先头部队赴缅参战。取得同古会战（歼敌五千余，而日军兵力4倍于戴部）、收复棠吉等战功。1942年5月18日在郎科地区指挥突围战斗中负重伤，26日下午5时40分在缅北茅邦村殉国。1939年6月17日，授陆军少将。1942年10月16日，追赠陆军中将。
马援南征：（前14年－49年），字文渊。扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。曾南征交趾。
铜柱：铜制之柱。 出自《史记·孝武纪》元狩四年：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”此处事本《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援}援将楼船大小二千馀艘，战士二万馀人，进击九真贼征侧馀党都羊等，自无功至居风，斩获五千馀人，峤南悉平。唐·李贤注引《广州记》曰：「援到交址，立铜柱，为汉之极界也。」
天声扬大汉威灵：汉班固《封燕然山铭》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”天声比喻盛大的声威。威灵，谓显赫的声威。《汉书·叙传下》柔远能迩，燀耀威灵。史迪威评价戴安澜：立功异域扬大汉声威的第一人。
虾夷：为北海道的古称。而虾夷人则是是古代日本的族群之一。此处代指日本。
铁关：见【作者原注】，戴死于镇南关抗倭之役，其战处曰铁关。戴安澜实际逝于缅甸北部的茅邦的克钦山寨，非镇南关，此处与史实不符。
笺：
1. 个人以为此联熔古铸今，以烈写哀，超迈绝伦，可为全篇之冠。
2. 蒋介石挽戴安澜联：
虎头食肉负雄姿，看万里长征，与敌周旋欣不忝；
马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛何如？
先生平生荐贤一惟至公门下称为得人至南阳李原德相继执政士君子之自重者多不得进而乞哀奔竞之徒皆相率用清议为之不平焉既而出其门者多以赂败英庙知其为人将图显黜而宾天矣使假以数月原德必不免于殒厥身而欲优优以考终也得乎芳洲延公是未伸愤愤以没天理之报果安在哉谒拜之馀徒增悲感遂作小诗以志之
玉华山下石苍苍，感德门生奠一觞。
邱垄虽荒清节在，回头却笑李南阳。
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