日兮月兮厄重围（《文选·潘岳关中诗》注）。

不宿食以晨饮。困钟盂以沈寝。永春昼而高扃。随幅巾而横枕。及乎酒适衷肠。神游异方。烟生喉舌。惝然如狂。爰瞰甃以窥汲。谅不任于呼吸。俄据河而俯渎。乃器舟而杯斛。倒鱼鳖之窟宅。见蛟龙之委伏。犹胃肠之不浃。资宴饮而未足。由是奔九江。走五湖。手不暇于斡运。心不息于踌躇。见波渐竭而百川如线。岸益高而底淤将枯。腹慊尔而未觉。肺燥然而不濡。寻至大溟。茫然连清。岂尔浩瀚。而吾量不盈。斟酌未几。倏见涯涘。百灵稽首。乞留濡溉。吾腹未充。岂汝为意。俄倾竭于浩渺。奄滴沥而无渍。瑶宫贝阙。尽列平地。三山赤城。可以步至。鲲鲸噞喁。相喣以呬。大鹏惊攫。巨鳌愕眙。四顾燥涸。悒然兴情。此情何奇。非吾所知。恨沧海之可罄。不足充吾之所思。周遭有截。块然墆㙞。水府万族。咸呼帝阙。帝且不闻。吾欲未竭。方将寻蚁蛭。期耿恭。问姜母以何在。访舒姑而欲从。辨夸父于渭上。吊相如于临邛。万计已尽。六腑如烬。窗日斜照。飞蚊绕鬓。既惊既觉。可叹可笑。饮不尽器。枯肠已疗。支颐沈吟。其意逾深。以吾此日之一梦。见自古不足者之心。

蒙彼东山。山下有泉。运未逢于畎浍。色空积于澄鲜。虚明可鉴。澹泊自然。宜习坎以为德。胡止艮而莫前。士有酌而叹曰。惟水之义。万物之利。顾导达之或阙。将灌注而奚遂。朝宗路阻。未归朝夕之池。润下功微。空浸寻常之地。且夫壅则止。理则通。能致远迩。任决西东。荷四气之平均。潜生丽藻。处重阴而蒙蔽。尚阻清风。亦有舒女化而称异。耿恭感而成功。彼皆因人而有托。此独居然而在蒙。懿其满而不盈。卑以自处。岷山未测。且睹滥觞之时。沧浪是期。终异濯缨之所。性则全柔。德无与俦。能载清而载浊。谅可泳而可游。将注江湖。终有希于上善。未分泾渭。诚无恶于下流。嗟止水之奚匹。念发源兮在斯。当其一勺而可挹。岂待成川而后知。傥理水之有便。谅馀波而可期。他日敢以胜载之力。冀裨舟楫之时。

昔耿恭躬受斧钺。志清烟尘。奋长策以讨虏。由至诚而感神。于是坚疏勒之壁。依涧水之滨。据以为备。期乎来宾。既而匈奴奔败而伺隙。涧泉壅绝而不至。虽砺乃戈矛。而渴我将吏。遂乃处孤城而穿井。窥重泉而阙地。深馀十丈。曾无一勺之多。职长千夫。几败三军之事。困不见其成绩。愤将达于精意。俄而外整衣服。中怀果敢。推赤心于神祗。祷素液于坎窞。拜未及起。叫天以无辜。言未及终。触地而有感。閟其质若俟仁人。发其蒙俄成澹淡。灌濯执热。祛除积惨。明矣大汉士卒。所以归心。惕尔偫胡君长。于焉破胆。乃知以精诚激物。何物不覃。以忠烈靖难。何难不戡。自我而来。且见不虚其请。由中而出。孰云先竭其甘。是日也。饮人如醴。帝教勃焉而光启。荡寇之功。将略忽尔而元通。如惔如焚。既洌清而可食。一拜一起。遂觱沸而无穷。斯乃道靡不宏。虚无不有。谅归之于感激。岂閒之于博厚。所以贰师至境。决泉脉于乔岭。校尉临边。发水源于眢井。疲羸因之尽济。狂孽由之远屏。则知在物无必。至诚有孚。如声之响。如形之影。

井之时义大矣哉！若乃素绠寒浆，冬温夏凉。方外尝闻于玉槛，园中乍识于银床。絜壶举徼宫之职，亭长托新室之祥。则有鲍陆悬鞭，陈遵投辖。虽云取而无损，亦以甘而先竭。鸿胪初得于丹砂，虞舜方趋于旁穴。尔其伯益既作，神农已生。象存改邑，义见羸瓶。忧彼夷灶，隘哉望星。郑军尝见于木刊，晋世曾闻于龙见。或以笑子阳之小，或以救魏腾之谴。若乃《易》象之言勿幕，仲尼之称有仁。疏勒耿恭之拜，梁朝郗后之神。获羊既骇于季子，得人方惊于宋君。则有获灌婴之铭，解鲍照之谜。或能兴于雾雹，或潜祛于疫疠。饮牛见淳于之德，设器闻管宁之义。饮明义之甘，望甄官之气。太极则辘轳博山，九龙则蟾蜍含水。别有盐煎天水，火炽临邛。或视之而生子，或穿之而得铜。可用汲焉，叶彼九三之象；凿而饮也，宁知尧舜之功。至其北斗狗吠，东箱龙出，华林甃玉，陵云投石。访金墉之古制，窥江陵之潜室。郁林有司命之名，豫章有洪涯之迹。尝闻弗凿而自成，岂可为田而见塞？抱瓮既说于汉阴，灌韭亦闻于邓析。见华山之鸟巢，怪北宫之水溢，试葛氏之鸡毛，得于陵之螬实。亦闻哭兹茅绖，冽彼寒泉。或著法以投酒，或骋术而飞钱。已而究彼无禽，考兹射鲋。月支之涌酒泉，少室之传云母。每见蛙休，尝窥雀乳。或说铜人之掩泉，或谓金人之持杵。讶僵李之摧残，见双桐之繁茂。斯金井之为功，不能悉数。

黄帝垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。若夫缟衣綦巾，聊乐我员，或以取睢涣之丽，或以象翚翟之文。无褐而宁能卒岁，不衷而还复灾身。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。纩为茧而缊为袍，袂应规而袷如矩。中山则悟其颠倒，若敖则始于蓝缕。短毋见肤，长毋被土，襜则蔽前，幅闻在下。周瑜既荷于百领，南粤亦蒙于三褚。惊耿恭之穿决，讶张融之粗故。范晔致思以精微，到溉显名于率素。袭此黼领，被兹绣裳。我韨兮子佩，上玄兮下黄。笑何容之焦背，惊陈暄之上堂。楚庄既见于博袍，沈庆俄闻于急装。尔其更始诸于，申生偏裻，衯裶戍削，纡馀委曲。被以曳娄，乐兹安燠。戴《礼》既明于五法，齐国亦供其三服。至于彦回罗𧟌，边让襜褕，聊以旌礼，期之暖肤。美朱勃之方领，伟江充之曲裾。意恻西华之葛，价腾王导之练。至夫法圭刀之形，列雕雁之制，刺彼维鹈，戒其在笥。既顺序而有文，亦从容而不贰。或被之而象天，或断之而离地。尹、范则互为出入，侨、札则交相赠遗。三命有葱衡之锡，一箧慰寒泉之思。则有显宗之嘉郭贺，宋高之喜超宗。或挂神武之门上，或烂郭文之户中。伏俭德于晏子，挹清节于祭彤。载寝而暗惊持玉，长裾而乍喜陵风。「岂曰无衣，与子同泽」。庄子之对魏王，豫让之报智伯。亦闻美管宁之俭，叹王允之清。识荣启之县蓑，见董威之结缯。若夫展白无文，绿黑有里，授之九月，戒其三褫。在齐国而曾闻至骭，入汉宫而未尝曳地。子夏既困于县鹑，林既亦传于衣苇。绂见方来，绣闻直指。观采错于张嵊，喜烂斑于莱子。复有袁忠之诣王朗，魏文之待杨彪。江湛浣之而称疾，子服言之而见囚。至若朱博大袑，隽生盛服，齐桓恶紫，晋文矫俗。析沦之网，频斯之玉。宋景之于翡翠，田文之讥绮縠。乘大车者如菼，祭先蚕者如鞠。委委蛇蛇，象服是宜。狐尾、虎文之饰，雉头、火浣之奇。正色、间色之异，执衽、扱衽之仪。商火、夏山之制，前方、后剉之规。识唐帝之三浣，辨汉高之五时。逢山甫而见补，遇武公而改为。商纣投火以蒙宝，宋明憎风而用皮。三世方知其被服，五采则见其彰施。马援都布，仲尼逢掖。粗疏既讶于马后，鲜明复称于王吉。或振之而因浴，或题之而见易。王敦脱故而自如，桓冲怒新而理屈。既韬文而尚褧，亦用兵而去韨。斯盖后圣有作而治其麻丝，变上古羽皮之质。

若夫勾越之簳，会稽之美，宝东房之垂竹，藏陈庭之楛矢。耿恭傅毒，郎基剪纸，飞卫见困于甘蝇，由基擅能于吕锜。尔其夏服、忘归之已作，三镰、八法之既修，舍之如被，束之其搜。中肩兮夹脰，贯毂兮汰辀。或回船而受敌，或缘水以相求。则有鲁庄仆姑，鸿超綦卫，关羽中之而刮骨，项羽叱之而坠地。至于飞凫电影，毒铁焦铜。取董泽而宁既，采蒲台而欲空。或有蓬桑共施，彤玈并锡，圉人既见于浴马，汉将方惊于射石，或以勉由也之学，或以比史鱼之直。喻随人而侯景能言，譬弦上而陈琳见释。至夫威号天策，神名续长，射丁侯而则病，异函人之恐伤。鲁连之下聊城，安于之备晋阳。先驱既为于无忌，居守仍闻于宁庄。亦有高禖祈子，夏官献箙，玩彼鹘尾，重兹金镞。李陵兵尽而徒手，隗嚣势穷而发屋。张侯既言于贯肘，显达更欣于拔目。白猿拥树以长号，神女衔冤而昼哭。剪蒿楛以无馀，伐淇园而未足。至其丽龟以献，策马言归，纷然雨集，欻尔虻飞。中楯瓦以犹劲，穿杨叶以无亏。饮石梁而已绝，定天山而更奇。斯圣人剡木之利，亘万古而申威。

泉本灵长，皆从滥觞。何无源而自涌，应有德以呈祥。厥味孔甘，可饮九苞之凤；其波不浊，宁朝百谷之王。岂不以地乃至柔，水惟善下，不爱其宝，于以光乎圣人；感而遂通，于以归乎王者？但沸渭以出焉，奚疏凿之谓也！神化难知，汪洋在兹。视之者孰分似带，挹之者咸谓如饴。匪自高山，非贰师之刺矣；不居绝塞，岂耿恭而拜之？有以见德及于地，不期而至。其润也，齐乎圣泽；其涌也，偕乎睿知。浪井不凿，我则同出而异名；灵芝无根，我则重祥而叠瑞。稽夫是泉也，其源不见，于义则那？其味且旨，在理云何？得非源之隐也，与凡流而有异；味之美也，表圣德而靡他？不然，又安得匪因掘地，而自可蠲痾者哉！出鸟鼠者非吾之耦，产蛟龙者亦孔之丑。鄙河水之九曲，笑泾泥之一斗。自然而然，非有而有。考乎枝派，应居水府之先；效彼休祯，合列祥经之首。是何不在高原，波腾浪翻。孰知乎桐柏，孰谓乎昆崙？任大禹之功深，宁归畎浍；纵张骞之力尽，曷识根源。士有自立身谋，非因世本。桴学海以斯久，导言泉而渐远。期作瑞于昌朝，免常流之一混。