按:昔竹垞先生在史馆,有问逊国事宜何书,以「宫中火,帝崩」五字对,迄为定案。帝既未尝出亡,安所得从亡?有遇程济破槛车诸附会事,稼堂先生辩之详矣。俗演《千忠会》传奇,乃史彬后裔鸠刻《致身录》射利,徵余族金不遂,伪造诬蔑。然先公奉命山西,与云南风马,国史具在,世岂皆没字碑哉?窃念太祖何如主,擢自布衣,呼之曰「老严」,眷顾殊密,挟持大有具矣。长冬官班,天下匠役凡二十馀万户,为御史、为都御史,平反冤狱,全活千馀人。定广东、西、江西四府盐法,使安南,致书于其王与相,卒如诏指,图其阨塞以献,赆则却之。尤著者,治兴安灵渠,导湘、漓二江,浚渼潭,建陡闸三十有六,铲危滩中石,土人谓史禄、马伏波后一人。然则功固足书,轻重不争一死。且先公之死也甚讳,当文皇登极,已退归赐第,终建文朝不仕,安抚系空衔,一入晋界,当受事,辄饵金屑,诫老奴慎毋泄。其时陨宗湛族,固不忍先业之不祀,亦以死吾分也,何卖名为?史书疾卒,盖据实录,正与遗令「讣闻必以疾」一语符合,其不死于疾死于金,益信不然。万历中台臣讵无所据以请,礼臣与神庙何遽允之赐旌忠额、胪祀典哉?
蹇忠定、夏忠靖官已贵,率先迎附,执而释之,皆以忠易名,三杨亦非自代来者,卒为名臣,无庸远引管仲例,先公固可以死,可以无死,今断断一出于死,而人顾疑之,唯其讳也。然先公先自讳,且唯恐天下后世不共讳,夫不知讳之之故,故生疑,则疑适如先公心,其心弥苦,识力更出蒙显难、撄奇祸诸公上矣。嗟乎,补锅衣葛河西佣,东湖樵夫方埋名,如不及先公,亦犹行此意也夫。
⑶ 前为御史,有阎成等百馀人与袁关寿等案,及总宪有两淮盐案,赴逮数百人石灰关卒二十馀人诬盗当诛,及张甲、姜旺等冤案,皆奏免。
⑷ 御史李某奏公在后堂大食篮抬酒食,帝曰:「受用惯的,打甚么紧,也来说。」又命光禄张泌云:「办些好的待他。」
⑻ 安抚山西,行至泽州,一夕卒,遗寸纸云:「讣闻必以疾。」老奴觅囊中金屑,讫不见。有《读文文山正气歌》诸诗。