人物:林大川

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东坡到处尽西湖,荔子来潮啖过无。
茧足劳人千里外,不知曾否似骊珠
林大川《西湖记》:“西湖山门刊古延令蒋厚传一联,出句云‘湖名合杭颍而三,水木清华,惜不令大苏学士到此'。”又载姚竹园《题壁》云:“惠潮杭颍四西湖,坡老游三剩一隅。”案《潮州府志·侨寓·苏轼传》:“宋元祐中谪惠州,自惠州来潮,访韩山,居六日归。”轼既来潮六日,谓不到西潮,吾不信也。苏轼《与吴秀才书》:“然芘仲与子野之故,虽未识面,悬相喜者。则附递一书足矣,何至使人茧足运来,又致酒面海物荔子等。仆岂以口腹之故,千里劳人战。感愧厚意,无以云喻。”芘仲,子野之子也。揭志澄志同府志作昆仲,误。
⑴ 骊珠,荔名,产丰湖。见《学海堂集》诗注
哨遍 当代 · 熊盛元
比来心若死灰,风吹不起,閒读周易,遣此残生。
偶忆坡翁此调,因效其体,聊写吾忧。
易大传云:“中心疑者,其辞枝”,殆我之谓乎?
动静有常,天地广生,大始初成矣。
刚与柔,交互衍精微。
察乾坤阴阳之理。
悟复迷,还凭四营推断,贤愚各已素其位。
嗟望道难行,研几未省,灯前空恨神昧。
问古今谁是更谁非,演卦象屯蒙转添疑。
龙战郊原,鬼载轩车,渺焉百世。
嘻,吾愿长违。
所求形下终为器。
身遁元不闷,邀同人共商兑。
但屈以求伸,变而致用,戋戋束帛丘园贲。
扪窈窕秋星,玲珑夜月,从知山泽通气。
盼巽风起处万物齐,奈往蹇来连我安归。
自含章、岂关王事。
虚舟轻泛江海,漫品豚鱼味。
慨夫贞观贞明渐杳,举国中孚尽弃。
负涂群豕总乖睽。
且回头、正道重履。
按:【注】①《易·系辞上》:“动静有常,刚柔断矣。”②《易·系辞上》:“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”③《易·系辞上》:“乾知大始,坤作成物。”④《易·系辞上》:“乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。”⑤《易·系辞上》:“天地设位,而《易》行乎其中矣。”《中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。”⑥《孟子·离娄》:“文王视民如伤,望道而未之见。”《易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”⑦《易·坤卦》:“上六:龙战于野,其血玄黄。”⑧《易·睽卦》:“上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。”⑨《易·系辞上》:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。”⑩《易·遁卦》:“《象》曰:天下有山,遁,君子以远小人,不恶而严。”《易·乾卦·文言》:“不易乎世,不成乎名,遁世无闷。”《易·兑卦》:“九四:商兑未宁,介疾有喜。”(11)《易·系辞下》“尺蠖之屈,以求信(伸)也;龙蛇之蛰,以存身也;精义入神,以致用也。”(12)《易·贲卦》:“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。”(13)《易·说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”(14)《易·说卦》:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也;齐也者,言万物之絜齐也。”(15)《易·蹇卦》: “六四: 往蹇来连。”(16)《易·坤卦》: “六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。”(17)《易·中孚卦》: “《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中;说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也;利涉大川,乘木舟也;中孚以利贞,乃应乎天也。”(18)《易·系辞上》:“吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。”
【按】“扪窈窕秋星,玲珑夜月”两句,写当下之向往,与《易》无涉,盖出自龚定庵《秋心》“起看历历楼台外,窈窕秋星或是君”与李太白《玉阶怨》“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月”也。