能义者。

四明人。

与如同时。

道望亦相等。

埒皆为僧录司官。

受知于皇上。

杨东里序如塔云。

吾行四方。

所遇其人。

器识论议。

伟然出乎众人。

而汲汲以修。

废举坠光。

大师门为任者。

亦不少矣。

则岂独昔之时为然或。

而求夫渊然。

其存泊然。

其行望之如无能。

即之而有味者。

盖在昔已不多得。

亦何独于今也。

太宗皇帝。

临御四方之名高僧。

皆尝入觐。

而圣心所重者。

独四明之能义。

会稽之一如。

噫。

是岂偶然哉。

又云。

二师。

恂恂温恭。

言若不出口。

如。

深于法华。

义。

深于楞严。

善真。

字实相。

南昌人。

姓熊氏。

参幻休而未尽幻休。

人疑为不及休。

或以为过休者也。

幼业儒而不安于儒。

每以三教谁尊问人。

人以佛对。

遂弃儒往庐山。

礼湛堂和尚祝发。

雅志参访。

初游闽之武夷。

听默庵禅师提唱公案。

竟月无入。

乃以己臆。

下视诸方。

既而悔之。

游楚兴国。

州建一寺。

葺清规安众其中。

太守任公。

奉事惟谨。

道望翕然。

甫及期舍去。

入少林。

谒休和尚参。

机缘往返不荐。

曰且作长行粥饭僧。

虽然。

此老真吾师也。

故其后所游至。

皆称少林焉。

自是行踪益远。

遍历吴楚滇蜀。

礼南华之塔。

访鸡足之衣。

天台云。

峨眉雪。

皆师杖间物耳。

抵赣州疾作。

命在呼吸。

兀坐不睡。

其徒明空进曰。

师曾讲观法如指掌。

今何以临渴掘井。

请放开养疾为正。

师首肯。

疾愈。

嘱徒曰。

父子上山。

各自努力。

因入顶山独栖。

以姜叶为衣。

野菜为食。

适于雪夜负薪。

霍然有省。

住三年。

入终南云雾山。

居九石坪。

人云。

此坪不开久矣。

曾有六七人。

入坪采木死于虎。

师不为意。

扪萝剪棘。

露坐七昼夜。

稍开一径于坪。

建一室。

名萝月山房。

修静其中。

虽绝粒经旬。

处之夷然自得也。

时休和尚已化。

闻之为位拜哭。

叹曰。

先师一把椅子可惜。

或曰。

师得无有馀念乎。

师曰。

此处安容。

念为祖庭所系不为人耳。

未几。

入秦。

游太白山灵山。

将之华山。

讲道德南华二经。

为士大夫延回汉南。

讲首楞严。

仍入蜀广元县汉王山静居。

顿成丛林。

已应雪峰宁羌二讲。

未久。

门人请还汉王山。

乃以万历戊戌五月示寂。

遗言有乐志论。

一行三昧说。

及净土应验。

山房夜话。

诗偈杂作。

传于世。

紫柏尊者曰。

真禅师持行高洁。

与余意气相期。

惜不得与之雅游。

仅于峨嵋一交臂。

而失之。

曾投一偈。

冀续后缘。

而今则已矣。

世之君子。

试读其乐志诸篇。

可想而见也。

师住峨嵋卧云台时。

达师曾过访之。

故及之云。

宋良翰（1576年—17世纪），字直夫，号清宇，江西南昌府丰城县后塘乡人。

宋良翰是万历三十一年（1603年）的举人亚魁，三十五年（1607年）成进士，担任祁阳、邵武知县都有名声；很快调任北京，天启年间官至工部屯田员外郎。

当时宫殿火灾，宦官搜刮木材运至潞河，但没有付款给木商，适逢大雨冲散木材，官府向木商索讨损失十三万；宋良翰在杭州采购木材，得知此事后上陈署任工部尚书林如楚，请求体恤人民、减少浪费。

明神宗下令逮捕木商，他都宽大处理，木商都自发缴费，事后辞官回乡，人们在西湖建立专祠祭祀。

释超定，字体真，姓林氏，南安人。

其母娠时，常依外家。

外祖晚见一僧求借宿，俄失所在，而内室举子，呱呱有声，家人骇异，知有自来。

襁褓而孤，育于郑氏。

年十六，翁媪并逝，悲幻质之无常，叹深恩之罔极。

伶俜哀慕，屡叩空门。

时本寂尊宿方住龙浔，旋驾云栖，道望甚高，定乃直造丈室，一言开导，即便皈依，薙染服勤，志期證悟。

及承寂，命继主青黎禅室，慧风广扇，云水奔趋，因以物色高贤，虚怀诸益，而龙象骈臻，精庐窄隘，乃于附郭平山大兴禅刹，四事益给，至者如归。

虽接待綦繁而研经弥切，刺血书《华严》大部至《现相品》发明心地。

又闻客僧举“天地同根，万物一体”语，从此豁然，前后际断 。

会雪峰亘从黄檗解夏，直造平山，加意勘验，举古德法语往复推寻，皆箭锋的的，函盖相承，亘深为助喜。

及雪峰居漳之南山，始受属主西平禅院。

明季流寇蜂起，中原鼎沸，乃策杖孤征，随缘放旷。

朅至剑浦，栖托法云，主僧汇谷一睹光仪，如瞻相好，因请驻锡，施以钳锥，正击旁敲，一期方便，众多省发。

檀护四众，复请开堂，昙花瑞现，大地春回，毒鼓声轰，群魔胆裂，于是玄风弥播，道誉光昭。

永安之西华大科大田及广湖诸刹，企慕殷勤，咸垂慈顾，主其法席。

逮及晚年，沙中耆旧请住栖云，乃携节翩翩，来作怡山主人，毳衲瞻风，苾刍倒屣，莫不饫以法喜，慰所怀来。

以殿宇荒凉仅蔽风雨，乃发诚恳，撙节馀资，从事建筑，十载之间，宝坊轮奂，百具鼎新，而报缘已尽，示疾迁化。

迹其生平，入道精猛，见地超卓，慈忱弘愿，实罕其俦。

弟子奉其全龛，塔于怡山，寿七十有九，为临济三十三世，自撰行述，信为实录。

如幻更摭懿美，作为碑记，勒石山左，昭示来者。

戒显，字愿云，号晦山，太仓人，本姓王。诸生。有《匡庐集》。

字晦山，太仓人。以下僧诗。○玩《登黄鹤楼》诗，应是遗民而为僧者，无诗稿，于卷轴中得之。

弟子晦山戒显，太仓王氏子。

弱龄游泮，有声庠序。

甲申之难，作文告庙。

入金陵礼三昧祝法，受具，参天童雪桥，遇灵隐弘礼于皋亭，大悟云门拄杖䛡，遂得法。

初隐庐山，开法云居，历主东湖荐福，黄梅四祖，临皋安国，武昌寒溪，荆州护国，抚州疏山。

化行江楚，道望大著，所至兴建，不后其师。

康熙丁未继席灵隐，著有《禅门锻鍊说》十三篇、《现果录》、《佛法本草》，及《语录》、《诗文集》若干卷。