南冥曹先生倡道于东南。豪杰之士多出其门。公其一也。公讳汝信。字公实。姓成氏。其先昌宁人。远祖松国，汉弼。仕高丽。位宰相。赫世赞绂。八世至长兴库副使祐。始居晋州。于公为高祖。校理讳安重。赠户参讳日休。参奉赠右尹讳斗年。其三世也。俱以文学孝行称。妣草溪卞氏。忠顺卫元宗女。以嘉靖丙午。生公于州之代如村。生而岐嶷。仪容秀整。参判公曰。此儿必大吾门。稍长力学。十四。通经书外传。程文各体。无不能。人称神童。受业于南冥，龟岩二先生之门。二先生皆器重之。得闻敬义孝悌忠信之说。终身佩服。自治教人。必以此为本。尝做业于断俗寺。有僧休静者撰三家龟鉴。以儒家置之末而刊行。又造佛像。称四天王。形甚怪伟。公忿其书之不伦。命僧徒焚其板。毁佛像。南冥先生闻之曰。后生辈务为调适。未见其进就。夫子之取狂简者此也。时公年二十三。是岁。丁外艰。哀毁过礼。庐墓三年。唯食麰屑粥。号哭不绝声。服才阕。又丁内艰。执制一如前丧。乡里感叹。右尹公临殁。语以不废举业。公克遵先志。至老不懈。前后发解二十四。己酉。始中生进两试。因见世道昏乱。遂决长往之计。所居有江山之胜。尝筑浮查亭。自号浮查野老。与同志为鸡黍约。轮访觞咏。或蜡屐登山。或扁舟泛江。以为乐焉。龙蛇乱后。风俗偷薄。士不知学。公慨然。就所居里琴山。仿吕氏乡约，退溪洞约而行之。立养蒙，志学二斋。聚乡子弟教之。又复南冥所定婚丧之礼。于是而文风丕振。礼教兴行。公绝意外慕。优游养閒四十馀年。以寿朝廷授通政资。崇祯壬申十一月朔。卒。寿八十七。易箦前日。有微感。翌朝。梳洗谒庙如平日。退坐正寝。集子孙各有教。命正席就寝而逝。人皆异之。明年正月。葬于绀岩山午向。从治命也。公风仪秀伟。宇量深弘。平生无疾言遽色。门庭之内。怒骂不行。而阃政自肃。笃于人伦。事父母殚其孝。事伯仲尽其敬。尤谨祭祀。七戒三斋。一遵礼则。涤器具馔。躬自为之。尝戒诸子曰。祭以诚洁为主。不在丰薄。苟不诚洁。神必不享。日必冠带。谒家庙。退书室。拱手危坐。终日看书。寂若无人。公之诗文。豪健有理致。笔法遒劲。尤邃于性理之义。而务自韬晦。未尝夸衒于人。其所交游。尽一时之名胜。而金兰之契。终始不渝。见其有非理遭患者。痛若在己。金义将德龄之被诬。崔守愚永庆之冤死。郑桐溪蕴之得罪。皆抗章伸理。或得或不得。而其勇于为义如此。接人之际。圭角不露。而严于贤邪之分。仁弘之孙棱及李伟卿。邀公诸子同游。公曰。士不可与权门子弟游。且观棱也。貌恭而心狠。非吉人也。诸子不敢往。后闻凶谋定于是日云。人服其明见。仁弘即公同门也。晋，陜地近而不为其所染污。则其清操气节。益可见也。素有经济之志。尝以稷契自比。观古人明良相遇。必掩卷感叹。虽处畎亩而伤时忧国之念。未尝已也。公之高才邃学。出可以有为。而中值废君乱政。及其日月重明而公又老矣。遂使幼学壮行之志。竟无所成。而殉身入地。岂不惜哉。公有遗集三卷。又撰晋阳志。后士林追慕。享子临川祠。配密阳朴氏。万户士信女。先公六年卒。葬州东松谷。生五男二女。长■。进士。有子瀚永，澥永，洛永，济永。次镛。有子洙永，泗永，汶永。次鐄。有子淐永，灏永。次錞。有子源永，治永。进士。次鎤。有子沂永，沄永，满永。婿李玧，崔渫。同知公耳孙东益，师濂。驰书属鼎福请状。又请碣文。鼎福既撰其状。故不敢辞而谨序如右。铭曰。

太学周石鼓，予考为秦襄公十年癸酉，襄公之兄犬丘世父所作。按《诗经·秦风》诗序曰：驷驖，美襄公也。始命又田狩之事，园囿之乐焉。《史记·秦本纪》曰：周宣王召庄公昆弟，兴兵七千人，使伐西戎，破之。于是复兴秦仲后，反其先大骆地犬丘，并有之，为西垂大夫。庄公子三人，其长男曰世父。世父曰：戎杀我大父仲，我非杀戎王，则不敢入邑。让其弟襄公为太子。襄公代立。二年，戎围犬丘世父，世父击之，为戎人所掳。岁余复归世父。周避犬戎难，襄公以兵送周平王东徙雒邑，平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地，乃用骝驹、黄牛、羝羊祠上帝西畤。十二年伐戎，至歧卒。子文公元年，居西垂宫。三年，以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。卜居营邑。考平王元年为辛未，当秦襄公八年。后二年为癸酉，石鼓文有癸字，上有阙残，当曰唯岁在癸，即秦襄公十年癸酉也。石鼓文有“中囿孔■”囿，或释园，犹秦风北园也。石鼓文有“■■自鄘”当云𨖍来自虏。鄘为虏之繁文。盖世父为戎所虏，岁余复归，故曰吾来自虏。又，石鼓文有“徒驭孔庶，鄘■宣搏”。《秦本纪》明言岁余复归世父，显见秦戎媾和，戎送世父归。其归后，有戎虏相从不去，为世父徒驭游猎宣搏耳。襄公自八年祠白帝，作西畤，至是岁十年癸酉，而田猎园囿，经营始备。十二年伐戎，至歧而卒。子文公元年仍居西垂宫。文公三年东猎。四年至汧渭，卜居营邑。是文公四年以前，襄公、文公均未至汧渭。《正义》引《括地志》据《帝王世纪》云：秦襄公二年，徙都汧，当是文公四年之误。襄公、文公之间，作原作畤，襄公实未履其地，宜有重臣亲贵代诸其事，非世父其谁欤。石鼓有“嗣王来■”，又有“公谓大▲”。盖世父称平王与襄公之语，玩文究义非世父之作而谁乎。平王元年乃秦襄公八年，襄公始列为诸侯，受爵命，故世父以襄公伯兄之尊，复有让国之贤，奉祠西畤，得用宫车彤矢。襄公既未尝至此，则西畤告成，作鼓纪事，非世父又谁属乎。况在襄公八年至十二年，相距五年中，而十年适为癸酉，是则石鼓为秦襄公十年犬丘世父所作，可断定无疑。石鼓作自何时，从多臆度，予据经史另有考正，辄用顺庵此调，倚声纪之。不与韩韦苏梅诸子长歌争美也。十八年己巳初冬，燕台归后，记于天蚃楼。