【介绍】： 清浙江钱塘人，字岷渠。

治学不倦。

年近百岁，犹著书不止。

有《周易蛾术》、《六艺之一录》、《文德翼》、《佣吹录注》。

倪涛，字山友，号昆渠，钱塘人。

赓奏，字道柯，嘉兴人。

顺治初贡，为江西藩幕。

有《纪游诗》，黎元宽、文德翼序之，称其感事悲凉，有古人之致。

后百馀年，有传镫者，衡州人，当清乾隆时来栖伏虎岩下，独居虎洞，不出山者二十年。

后得檀施，为之结茅于望江亭下定心石边，颜曰“甘露庵”，开辟殿堂，林竹辉映，晨钟夕梵，与漱石泉声清籁相答，幽处静习。

又十馀年，行年八十矣，而倡导提持，了无倦色。

郡伯喻使君成龙，矜其苦行，为作碑记，勒于岩中，用昭来许。

释书净，字碧天，姓陆氏，江阴人也。

生有异质，藐焉始孩，便厌膻腥，近之则啼。

稍长，能诵佛号，见僧辄拜，不待教使。

十三丧父，矢愿出尘，礼药雨为师。

沉静好学，诣见月受具，随侍巾拂，服勤有年。

精研律藏，兼究经论，造诣日深，遂付信衣，陟居要职。

吴门程勉卿者，善士也。

病垂死，㝱华山僧饮之药而愈，因偕其友陆德敷入山访之，遇净视之，俨然㝱中僧也。

请于见月，分化吴下，以年少辞。

后坚请之始至，居城西之积善庵，时败壁颓垣，齑粥不继，净处之恬如，曾不芥带，唯精持律仪，严摄一众，羯磨布萨，规条肃然，人知信仰，檀护寖多。

由是经之营之，创造戒坛，殿阁廓庑，数年之间，遂成巨刹。

净广颡深目，大颐方口，目光炯炯，音如弘钟，望之有威，而性情和易，处事必诚，接物以慈，新徒禀戒，知愚同诲，虽累千指，肃然一室。

威仪有则，不敢苟简。

学子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。

大清之初，佛法昌明，圣祖御极，颇重名僧，嘉净清德，颁赐御书金经，建阁藏焉。

康熙四十二年，大驾南巡，面承褒语，复赐《心经》三册，御书“衍真谛”三字锡之，因改寺名，额以“真谛”，用昭异数。

以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，书偈别众，瞑然坐化。

寿六十，腊四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。

戴澳，字有斐，号斐君。浙江奉化人，万历四十一年（1613）进士，曾任应天府丞，著有《杜曲集》。

戴澳（1576年—1642年），字有斐，号斐君，浙江宁波府奉化县人。

自幼嗜学，不事生产，为青衿寓情觞咏，落笔千言立就。

万历三十四年（1606年）丙午科浙江乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，归侍色养，经年乃出，授工部虞衡司主事，迁员外郎，晋吏部稽勋司员外郎，朗识精鉴，所储夹囊皆当世伟人。

甫署选而名卿硕抱，一时涌出，识者快之。

旋以稽勋郎中给假告归，杖履芒鞋，寻峦问壑，见者不知其为贵人。

未几，逆珰魏忠贤专政，举朝若沸，殄瘁之惨，宇宙为空，然后知其超然知几也。

家居十二年，权珰授首，遂复出，转考功郎中，受事甫三月，又以直道忤乌程（温体仁）、阳羡（周延儒）二相，即拂衣出都门，太宰李公长庚三疏留之，不报，举朝皆为扼腕。

旋起南铨，转尚宝司丞，崇祯十二年六月再转大理寺右寺丞，七月迁顺天府丞，其子依仗父势不输赋税，被知县胡梦泰逮治，其子走京师，怂恿戴澳弹劾胡梦泰，十三年五月适因星变，戴澳遂陈言天下不治，是由守令贪污，崇祯帝让他指实，澳念梦泰无可劾，乃以嘉兴推官文德翼、平遥知县王凝命实之。

给事中沈迅为两人诉枉，发澳隐情。

澳被下锦衣卫诏狱，革职除名。

遂悦然归，通仕籍者三十年，在朝每不数月，屡仕屡黜，直道固然。

归里年余，忧时岌岌，遂感愤以卒，年六十七。

时朝议以边抚起之，咸惜未竟其用。

著有《丰干集》行于世。

宅在县北一十里万家河。

奉化县“钱粮共二万余，戴氏居其半”，其后因贪腐于崇祯十三年（1640年）入锦衣狱。