夫润万物者，莫润乎水。若乃玩文章于濉、涣，修祓除于溱、洧，饮玄洲之似蜜，味晋安之如醴。或见渐车，或称濡轨。歌屈原之濯缨，耻巢父之洗耳。若夫挹彼注兹，泳之游之，《传》既闻于流恶，《诗》亦言其乐饥。象存习坎，性在乘衰。湛灵源于疏勒，涌清流于贰师。至于怀山襄陵，浮天载地，满而后进，盈而不概。知槛汍之殊名，识瀵肥之异义。涉冬春而凝泮，量浅深而揭厉。尔其流觱沸，道灵长，天齐之泉，帝台之浆。惊迅湍于滟预，骇悬流于吕梁。则有臭过椒兰，利穿金石，河分简絜，渠名郑白。美君子之为交，叹小人之是溺。《礼》著渊泉，祭名清涤。伟文公之独见，美公沙之先识。异出兮同流，载舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔。感若思之置坐，为左慈之逆流。至于阅彼沦涟，乘之沿溯，润下潜滋，朝宗远骛。叹逝者之如斯，处众人之所恶。美夫不杂则清，莫动则平。五色不得不彰，百事不得不成。识武都之泥紫，见豳土之蛇青。在成都者，以锦为号；出房陵者，以粉为名。别有夫馀沈毛，襄城化血。范云慕仁而不怠，吴隐酌贪而愈絜。新丰则时平乃清，临淄则世乱而竭。淮为浒，江为沱，汉为潜，洛为波。美陈宣之纳谏，韪王商之止讹。投舒姑而灵变，汎沧浪而浩歌。或曰坳堂，或称瀱汋，味识淄、渑，斗闻谷、洛。虽灌注于百川，盖权舆于一勺。稽夫循而难毁，亲而不尊，动则叶乎智者，静则符乎圣人。或浸彼苞萧，或不流束薪。女娲之积芦灰，夏禹之凿龙门。及夫瞻浏其，观毖彼，玄灞、素浐之名，温洛、荣河之瑞。既近之而易溺，亦玩之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致远之功，激浊扬清之美。承瓠叶以泉渟，发绩笼而波委。至有陷空桑之里，化历阳之都。杯浮曲岸，月射方诸。咏鲍照之九涂，望马氏之行车。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而圆有珠。勺蠡而沧海宁测，决江则波臣有馀。斯流湿之为美，岂独荐献于潢污（《事类赋》卷七。）。

「识瀵」句原阙，据宋本、黄校本补。

夫鼎者，铸九牧之金而调五味者也。夏氏象物，郑人铸刑。鲁有寿梦之贿，卫有孔悝之铭。危见鱼游，妖闻雉升。逸少之纪书迹，张陵之刻丹经。识元常之受赐，嗟主父之见烹。尔其形观附耳，象闻折足，或刻以万寿，或文之五熟。则有陆逊破备，萧何纪功。或云昧旦以犹怠，或云三命而益恭。王孙满之责楚子，臧哀伯之谏鲁公。复闻扛自项王，举由秦武，遗以子产，旌夫魏祖。既表太师之名，亦为王商而铸。尔其铜簴生毛，玉璜出渭，见彼汾阴，齐于泗水，列之柏寝，陈而礿祭。动之而必资九万，举之而亦须十二。既不汲而自盈，亦不炊而常沸。得美阳者表厥尸臣，铸荆山者当乎天纪。出有莘而见负，行罽宾而未已。梁武之写仙经，楚子之求分器。观象牺《易》，利金玉之贞；致用王家，有崇贯之异。