人物：尤烈

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同文黑狱少完肤，妖焰熏天万事诬。
酷吏凭添沉命法，奇刑尽隶执金吾。
勾陈天远浮云蔽，贯索星明正气孤。
翻借封疆成铁案，谁怜道济血模糊（时田尔耕、许显纯为镇抚司，特设极刑，谓杨、左诸公受熊廷弼金，因锻炼成狱，杀廷弼以杀诸公也，视同文馆狱祸尤烈矣。）！
挽谭嗣同联 清末民国初 · 康有为
对联
逄比孤忠，岳于惨狱，昔人尚尔，于汝何尤，朝局总难言，当偕孝孺先生，奋舌问成王安在；
汉唐党祸，魏晋清流，自古维昭，而今尤烈，海疆正多事，应共子胥相国，抉目看越寇飞来。
秦（谓唐太宗）燕（即明成祖）王，事无别。
泥于古，致祸烈（懿文太子既卒明祖欲立燕王且知国有长君社稷之福即当内断于心授燕王以储位不但付托得人并可弭骨肉之衅乃信刘三吾孙承嫡统之曲说遂立太孙致贻后日兵破金川门宫中自焚之惨且及忠烈诸臣瓜蔓株连诛夷殆尽永乐之倒行逆施其残酷实乖人理乃竟得传之十数世享国三百馀年天道报施殊不可晓然其始总由明祖泥古好名之一念误之其事与唐高祖舍太宗而立建成相类而明室之贻祸尤烈也）。
唐犹差，明惨绝。
刘三吾，猖言决。
方齐黄，计实拙。
所可矜，都尽节。
尤英卓，景与铁。
瓜蔓抄，忍酷灭。
屈义士，飞霜屑。
诛忠臣，报岂蔑。
称成祖，庙食血。
天网恢，偶漏缺。
终难逃，狐史设。
挽陈其美联 近现代 · 黄毓材
对联
终身与民贼为仇，拼将碧血丹心，还我河山完我责；
死事比遁初尤烈，蠢尔罗钳吉网，损公躯壳益公名。
女祸从古盛，司马氏尤烈。
贾充女为后，媱暴无比埒。
毒弑太后杨，父骏首领绝。
旋杀太子遹，党恶助奸黠。
惠帝任拘挛，众愤那可阏。
起兵赵王伦，诛后断虿蝎。
八王互吞屠，骨肉无苟活。
内变既舛常，外寇自窃发。
刘渊扰中华，群胡乱如发。
天子服青衣，帝后事猃羯。
界分南北朝，六代共争夺。
拓跋魏较贤，馀俱嗜诛杀。
天地何无情，江山日流血。
大单于为始，宇文赟为末。
二百八十年，豆分而瓜裂。
揆厥祸所由，一女肆颠谲。
兵戈起掖廷，仿佛宗周灭。
易象占家人，顺巽利贞吉。
家正天下正，威如匪刚决。
读史准卦爻，永以树圭臬。
过涿州（丙子） 清 · 蒋士铨
五言律诗
断续车铃接，荒城漏未终。
马疑官树影，人畏市门风。
近晓寒尤烈，当关语未通。
帽檐冰的皪，初日藉消融。
风吹斜雨湿窗纱，危坐惟看书满家。
幽意须君来共对，门前不见玉人车。
弓影心知已不疑，淹旬伏枕更胡为。
此时何事偏相忆，寒雨萧萧把酒宜。
叔文九日 其二 宋末元初 · 陈普
七言绝句
江左夷吾本胜流，晚因造膝却生愁。
紫囊肯上斯人腕，敢怨离骚佩不收（《内则》：脍，春用葱，秋用芥。豚，春用韭，秋用蓼。三牲用藙。兽用梅。注云：藙，煎茱萸也，《尔雅》谓之榝，《离骚》谓之椒。专佞以慢慆兮，榝又欲充其佩帏。既干进以务入兮，又何芳之能祗。从来释者皆以榝为恶。晦翁云：椒，茱萸也；帏，盛香之囊也。椒，芳烈之物，而今亦变为邪佞；茱萸固为臭物，而今又欲满于香囊。盖但知求进而务入于君，则又何复能敬守其芬芳之节乎。愚按此说固是，然以上下文观之，屈子恐未必尽以榝为恶，所谓干进务入，总谓椒与榝，所谓何芳能祗、亦总谓椒与榝也。干进务入，于充帏之义尤切；专佞慢慆，犹为谄谀失守；充帏，则有依依之态，不惟求容而求亲密，盖其恶尤甚于椒也。又何芳之能祗，谓其本芳而不能敬守之也。盖总指善人不守节，故其上下一二十句，一意成一片，不应独榝为臭物，在一片中若附赘县疣然也。首言兰芷之变，荃蕙之化，次言昔日芳草，今为萧艾。兰为众芳之长，又重责之云：余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。因连椒榝二物亦同意，而椒之罪甚于兰，榝之不顾又甚于椒。椒性气最烈，乃为慢慆之态，榝尤烈，乃为依依之容，是刚柔俱化也。然后总之云固时俗之流从兮，又孰能无变化。合上众芳而叹之也。终之云：览椒兰其若兹兮，又况揭车与江蓠。其意亦非弃椒但容之，则文不可读。而榝罪甚于椒，亦在可略，故但云椒兰。又以兰最香，椒最烈，而深责其无所守也。茱萸，自先王已用之，口味鼻臭，南北不殊，屈子岂不见知。三牲用藙，则以荐之鬼神者也。屈子遂以为恶，深恐不然。其气味形状本椒类而酷烈于椒，而不可近儿童，世俗宜以为恶。然细详之，实有去邪避恶，激柔起懦之材。故古人审而用之，亦若蓼然。蓼于农夫为恶，世俗亦以不善，目之与葱藙等同列。而今亦有以和曲渍酒者，其味与椒、茱萸、菖蒲皆得金之辛，盖皆五行之物也。陶隐居说荪云：东涧溪侧有名溪荪者，根形气色极似石上菖蒲，而叶无脊，今所在溪涧极有之。如陶所言，福州人亦呼为溪宣。荪宣，音相近也。《离骚》荪荃一物，荪荃尤相近也，浙东人亦用以和曲，其味亦与蓼、茱萸相类。《离骚》皆以为芳草，则未必独迁怒于榝，而不知其善也。以充帏而言，则古人当已佩之以辟秽恶。屈原借以为务入者之喻，而费长房亦非创始，知其可以辟恶也。晦翁注所谓不能敬守芬芳，止谓兰。然文似兼谓榝，独与臭物二字相反，理亦少碍，然政可以明椒、榝之本同物尔。不然屈子之意亦当谓榝亦有才，本椒之类，第气味太过，本无全德，一移于俗，遂尽弃其本。他人犹浅浅不敢深，而榝遂欲深入于君求亲密，为可伤也。桓景当只是王导时为丹阳内史者，陶回以造膝责王导，则是榝之干进务入之态，犹不改于后世也。）。
冷金笺扇圆无缺，青天炯炯流孤月。
上有琅然寒月篇，读之凛凛生冰雪。
介觞得此不朽人，配以千秋青史节。
分明寒月照此心，点滴空光皆碧血。
龙树庵僧纸何在，霜英堂墨吾肠热。
自云空坦快活时，一条脊骨撑生铁。
又云消却愤激怀，揭地掀天事如瞥。
从容就义皆学问，欢喜顺受非笔舌。
恨不合装来共读，齧指淋漓疏尤烈。
白莲桥南墓木拱，旌旆飞来井栏折。
草书尚作郇公云，如此明珠佩谁结。
酒酣满坐为改容，玉笛一声山石裂⑴。
⑴ 公裔孙所藏《霜英堂遗墨》有与姚现闻一帖云：「如此风波合城，无不惊怖。弟作一欢喜顺受，想空空坦坦，正觉快活。临时尚当竖起脊梁骨，作一个生铁铸就底人，以不负知己。兄以为何如？」又与文文肃一帖云：「弟行只在此两日内矣。一生向志节，一路著力，是弟不济处，故出门便与宦官作仇，毕竟以此辈结局，然不可谓非天之所以成我也。此时工夫，正欲使冤亲平等，贪恋俱忘，急消却一段愤激之心，欢喜顺受，方是实地。至于掀天揭地，事亦不在多，弟临时尚可做耳。」是时御史倪文焕首劾公，及文焕败，昼见颜佩韦等五人戎装带剑入其室，须臾旌旂导公来，庭中石井阑忽飞起，轰震而去。
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