字圣徵，号月沙，少号秋崖，或曰习静，或曰痴庵，晚号保晚亭主人。

今之言诗者。辄以汉魏三唐为云云。不知一代有一代之诗。一人有一人之诗不相肖也。意各写其真。情各标其胜。韵各领其奇。法各穷其变。非志超古今。学迈往圣者。不能吐胸中之锦绣。发玄奥之精华。顷读李君号月沙圣徵者之佳制。音韵宏亮。气概超群。若缀之华重其新。既槁之叶复其润。生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。而上之陵汉魏。下之逾三唐者也。余仰叹之。李君真人杰者乎。窃意君之为君。不啻诗之为诗也。盖君再柄文衡。六典礼曹。父祖子孙。青云绳武。相接扬芳。且也君之寿臻南极。福并东华。俨称千载一时之盛。名誉重于乡邦。声实隆于中国。勤劳王事。尽节输忠。旋乾转坤。奠社稷于灵长之庆。调元赞化。抚黎庶于于变之天。立功立德。名垂不朽。建勋建业。奕世流芳。吁。李君真诗中之白眉者哉。余再玩之。不觉心悦神怡。勉尔续貂。敢以一言为序。 皇明赐进士第奉政大夫左春坊左谕德兼翰林院修撰汪煇撰。

予以今皇帝之年。

衔命朝鲜。

未旬日。

复以他命行。

独馆伴李君周旋差久。

一日。

月沙手诗一帙。

属予序之。

余既卒业。

作而叹曰。

美哉彬彬乎。

我国家之文治。

于斯为盛矣。

昔人有言。

声诗污隆。

关乎世运。

岂不然哉。

诗三百篇。

非圣臣名佐之笔。

即田畯红女之词。

大以昭其功德。

微以写夫性情。

初未尝抽绘章句。

临摹绳墨。

思欲争千秋于艺苑也。

然而质契神明。

休符造化。

后之才人词客。

镂心刻肾。

曾不得窥其堂奥焉。

揆厥所由。

时则大和元气盎溢。

在三代宇宙间故也。

惟我国家号称极治。

文德之矢于今二百馀年。

沕潏曼羡。

郁郁乎焕哉。

直与唐虞三代比烈矣。

风美所扇。

人文郁流。

云蒸霞变。

说者谓诗道极衰于宋元而大备于昭代。

非虚语也。

东国沐浴文化。

比于时夏元气之所鼓荡。

故其学士大夫率能振和平之响。

以鸣一代之休。

而李君以家学渊源。

素称此中名宿。

其大业彬彬。

见推中朝宗匠。

不亦宜乎。

随遇臻变。

独造真境。

汪先生斯为不佞矣。

且夫诗道。

岂易言哉。

胸情直举。

多任流移。

则气格不振。

法律严持。

好作矜庄。

则风趣顿伤。

是以两家各以所长。

交相为讥。

卒亦不相为用。

何人鲜备善。

亦元气既漓。

天实生才。

有至有不至也。

宗自然之说者。

哆口关关睢鸠出于何典。

得毋受人之形。

复求人道于空桑乎。

然衣冠土木而即具然命以为人。

亦诚有所不可。

何则。

以其君形者不存焉耳。

此则仿古之过也。

原其所指宗。

以究其所踵。

受两家疵累。

斯可得而论也。

夫惟有温柔敦厚之旨。

而无卑靡纤促之习。

难矣哉。

诗三百篇。

往往可歌可咏。

所以为盛世之元音也。

若李君者。

庶几近之矣。

诗曰。

凤凰鸣矣。

于彼高冈。

言瑞应也。

凤凰锵锵之鸣。

中律中吕。

谁为为之。

感于其气然耳。

元气所召。

有物来相。

声歌之发。

不求工而自工。

所谓作者不自知其所至而工焉者。

顾失之乎。

李君于是乎能凤鸣矣。

夫陈诗达俗。

正使臣之职也。

予持是编。

归将藉手以献明庭。

登诸纪载。

用昭我国家之文治。

腾衍海外者如此。

呜呼。

岂不盛哉。

皇明赐进士第钦差正使翰林院编修起注经筵展书官南州姜曰广。

拜撰。

夫诗。言之文者也。言发于志。文生于情。如噫气吹万。于喁自鸣。总属天籁。各国之诗。名之曰风。彼其途歌巷吟之音。非必学士词人之调。而圣人用以冠诗首。文贵天然。是之取尔。三百后。诗盛于唐。其时家列鼓吹。惟太白称为仙才。岂非以口头妙辞。一派天机。独风人之致乎。晚世之诗。悖烈祖而祢近宗。推敲摹拟。以为此辋川也。此少陵也。刻画愈工。天趣愈索。若隋园之剪䌽。终谢春华。无问秋实矣。东国之于诗学。若性之者。稚子女流。咸娴声律。而李月沙夙慧奇颍。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其纪行一帙。圭复数过。则见夫豪宕而无伤荡。飘逸而无伤媚。精工而无伤巧。兼众善之美。发正始之音。其青莲之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予观月沙。有进于诗者。学包二酉而不论文。胸藏万甲而不言兵。玄参五派而不谈禅。落落于世境之中。矫矫于风尘之外。朴之未雕。玉之在璞。吾无以相其为人。其性地觉有异焉。吐凤天成。雕虫馀绪。诗也云乎哉。是为序。 皇明钦差宣谕监军道河南按察司副使东牟梁之垣撰。

自欧阳氏论文章有穷而后工之语。操觚家多称引为口实。夫雕虫寒苦之徒风呻雨喟。啽哢飞走。争妍丑于一言半辞者。以是率之犹可也。乃若鸿公哲匠冠冕词坛。彰其色而黼黻青黄。协其声而笙簧金石。以大鸣一世者。此其人与才。岂囿于穷途之域。而格其巧拙哉。历观前代豪杰之士。以文章致身宰辅。兼擅艺苑之誉者。盖旷世罕觏。而唯我朝为最盛。此殆祖宗右文之效。若故相国月沙李公。真其人哉。公自布衣时。已有盛名。甫释褐。摄官起居注。宣庙临朝。见公记注赡敏。为倚案注目久之。不觉研滴坠水沾公衣。命黄门拭之。此公受知之始也。兵乱后恒管槐院文书。每一篇进。上未尝不称善。锡赉相踵。或命录进草本。及辨诬事起。特命进秩充副使。所草奏本同时应制者凡数人。而独公作称旨。华人见者万口传诵。至廷臣覆议。称其明白洞快。读之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。无何而践八座握文衡。为一代宗匠。论者谓文人遭遇之盛。古今鲜公比云。宣庙知公虽深。然无如消长之数何。竟未能究其用。寻遘否运。当彝伦变故之际。守正不挠。屡阽不测及今上龙飞。公与诸耆硕同被眷遇。竟膺大拜。艰危之日。尽瘁弥纶。惓惓忠爱之诚。屡形于章疏。而公亦已老矣。公于文词。天才绝人。虽高文大册。多口占立就。而辞畅理尽。自中绳墨。宣庙尝称之曰。写出肺肝。蕴籍典重。其知公也至矣。公既没而诸子将行家集。谓维尝出公门下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯国人知之。天下之人举知之。晚生末学。强欲赘以一言。是何足为公重哉。然维尝观皇朝汪学士煇叙公朝天诗。有曰生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。夫汪公身生华夏文明之会。其所见者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其称道乃尔。如使汪公尽见其所未见。其为说岂止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得质文之备。内以明主为知己。外为中华所称慕。施之廊庙则藻饰治道。用之急难则昭雪国诬。名实纯粹。照映竹素。古人所谓经国大业不朽盛事者。非公其谁当之。公之诗文。以卷计者八十有一而续集不与焉。国朝名家集。未有若是多者。易大传曰。富有之谓大业。不如是。何以称大家数。呜呼盛哉。(德水张维撰。)

易曰。文明以止。人文也。说者谓君臣父子各止其所。此则圣人之文也。下此而如郑国之辞命。既见称于圣人。而朱子亦善其能说义理。则其为数世之福也信矣。又孔子尝叹二代之文献无徵。而然而又曰有宋存焉。盖观于正考。甫得商之名颂。以祀先王。而孔子得以编于诗后。则岂亦洪范微子诸书。亦宋之自出耶。盖有献然后有文。郑之辞命。微东里诸人。则谁能草创而润色之。殷商之季。苟无微箕胶鬲诸贤。则其遗俗流风。可得以存耶。其在我朝。则月沙李文忠公讳廷龟字圣徵。其殆庶几乎。公自在小官。已掌丝纶。以至仁祖改玉之后。国家多事。权经交互。而公发之容易。浑浩流转。顷刻万变。盖彬彬乎昌矣。而其义理则必主于典谟雅颂。参之以左国公谷。故苟考信于六艺之文者。虽刻薄如申韩。纵横如仪秦。莫不心服而口唯焉。最是万历戊戌辨诬奏文。辞严义明。名正理得。天朝诸大人开纳敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快赐伸雪。圣谟神翰。炳如日星。微公此文。则数千里箕子之邦。将未免于夷虏禽兽之归矣。最功定次。谁与竞哉。虽然。为是者。有本有源。观于宋御史幕中大学讲语。可见公之学问。而其学一主于洛闽而靡他也。故御史虽主象山，阳明。而于公之论说。不敢剖击。至于补亡之章。朱子实用廉颇赵卒。而御史亦且肯从公说。不敢疑贰。而其终不回头者。惟经一章改亲为新而已。然则公之学之正而不挠夺于异端者如何也。呜呼。公之帝庭奏文一出。而华夷逆顺。皆得其止。此乃天地之常经。古今之通义也。大学讲语一出。而章句训诂。各得其止。此乃圣贤之宗旨。孔门之衣钵也。是虽未可遽议于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可谓不大。则其馀小者。因亦可知。盍观于栗谷先生之状文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之笃而形容尽者。未有如此状者也。盖学得其正。然后命辞无差。命辞无差。然后吾乃沛然矣。呜呼。观此数篇论议。则其为文献何如也。虽百世可徵也。是宜藏之名山。副在京师。使与天壤终如可也。始门人崔有海刊其全集于公山。今已坏乱。不可次第。公之孙判书翊相弼卿。奉其先旨。与其堂侄喜朝等亟谋重刊。而老峰闵相公鼎重大受。实赞斯役焉。其意盖曰。宇宙间此等文字。自不泯灭。然六籍之传。尚有赖于剞劂之功。则今玆重刊之役。正不可缓也云。弼卿诸人。猥以问序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已发挥矣。惟玆辨奏数文字。无甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之说。为天下所讳。而朱子之学。或不免抵排。公之文献。尤岂可任其埋没。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊赋之时。清阴文正公。引用奏中万折必东语。公诵于朝。而天之经。地之义。民之彝。灿然复明于世。呜呼。百世之后。复有能徵如文正公者乎。不但为数世之福而已。否乎。或将曰于止知其所止乎。呜呼。是岂易与俗人言哉。噫。 　著雍执徐三月日。恩津宋时烈撰。

【介绍】： 明福建福清人，字颙昆。万历四十七年进士，选庶吉士。工诗赋，精书画。有《天尺楼稿》。

施兆昂，字颙昆，福建福清人见卢辅圣、崔尔平《中国书画全书》（由上海书画出版社出版）。

，明末官员、画家。

施兆昂在万历四十七年（1609年）被选为翰林院庶吉士据《明实录.神宗实录》第591卷记载：「辛亥改授考选进士。

倪启祚、丁进、施兆昂、姚明恭、侯恪、张翀、吴士元、杨梦衮、鲁时升、杨世芳、顾锡畴、刘宇亮、金秉乾、朱继祚、何吾驺、姚希孟、许可徵、姜曰广、杨维新、陈万言、丁乾学、雷跃龙、胡尚英为庶吉士。

与同一甲进士孔贞运等送翰林院进学。」。。

他学问渊博、工诗赋、精书画。

一生著有《天尺楼稿》及《馆课四江集》。

他闻山水便心动，曾游历稻庐三天门、灵岩、啸台、及礼斗坛诸遗迹。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明山东胶州人，字研文，一字子犹，号硁斋。

万历三十八年进士。

官御史。

天启初，巡按陕西，忤魏忠贤，罢归。

崇祯中，历迁工部右侍郎，耻与中官张彝宪共坐，削籍归。

十六年，拜南京兵部右侍郎，迁户部尚书。

福王立，改礼部尚书兼东阁大学士。

与姜曰广协心辅政。

为马士英、阮大铖所忌，谢政，无家可归，流寓会稽。

清兵下江南后，逃野寺中，绝食而卒。

清赐谥忠直。

有《太古堂集》。

高弘图（1583年—1645年），字研文，一字子犹，号硁斋，山东胶州（今胶县）人。

明末政治人物。

安宗时官至内阁首辅。

高弘图生于万历十一年（1583年），万历三十八年（1610年）成进士。

授中书舍人。

后来升任御史，为官正直，不附权贵。

天启初年，陈时政八患，又推荐起用邹元标、赵南星等东林党人，并转任巡按陕西御使。

在任期间，捕诛奸民，澄清吏治，惟后来高弘图因「题荐属吏」的公事上与赵南星意见相左，于是便以疾辞职。

阉党以为高弘图和赵南星等东林党人有隙，加上高弘图为人中立不依附东林党、三党等，于是魏忠贤便重新起用高弘图为原来的官职。

期间高弘图曾经上书要求加强京营训练，整顿戎政，但后来因忤魏忠贤而被罢职。

崇祯帝即位后，起用为太仆少卿，随后因病辞职，后来又历任左佥都御史、左副都御史、工部右侍郎等，但后来因得罪太监张彝宪而激怒崇祯帝，因而被削籍罢官，此后家居十馀年不再当官。

在清兵入塞时期，曾经捐家产以助守胶州城。

崇祯十六年（1643年），因守城之功而重新被崇祯帝起用为南京兵部右侍郎、户部尚书。

次年，李自成破北京，威宗自缢殉国，期间高弘图曾积极协助时任南京兵部尚书史可法领兵北上勤王之事，但终不果。

安宗监国时任礼部尚书兼文渊阁大学士，期间曾经尝试调解马士英和东林党人的关系，但最终失败。

又曾经倡议迁都凤阳，北伐山东，但不为接纳。

后来为马士英、阮大铖所排斥，是年十月，弘图四疏乞休获准。

流寓会稽（今浙江绍兴）。

弘图在内阁时，马士英尚畏之，不敢放肆，一旦去职，遂无忌惮。

清军攻陷山东，弘图流寓吴门，渡江入浙东。

弘光元年（清顺治二年，1645年），清军破杭州，携一幼孙逃入一野寺中，绝食九日，卒于会稽之竹园。

与姜曰广、史可法并称“南中三贤相”。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明江西新城人，字元公，自号海岸道人。崇祯元年进士，历宁波、杭州两府推官，以丁忧归。南明弘光时，授仪制主事。清军破南京，被执不屈死。有《瑶光阁集》等。

字元公，建昌新城人。崇祯戊辰进士，历宁波杭州二府推官累迁礼部郎中有瑶光阁集

黄端伯（？

—1645年），字元公，江西承宣布政使司建昌府新城县（今江西省黎川县）人，生平好佛，尝镌私印曰「海岸道人」，明朝末年政治人物、散文家、诗人，因拒降清廷而殉国。

黄端伯自幼聪敏好学，博览经史。

天启四年（1624年）甲子科举人。

崇祯元年（1628年）登戊辰科进士，次年授浙江宁波府推官。

那时倭寇常犯浙江沿海一带，他集思广益，提出防倭十条计策，使该地倭患大为减轻。

他在宁波“布衣素食，货利不撄其心”。

对初次犯法者重在教育，对贿赂者则深恶痛绝。

对穷书生，只要有文才，便加意勉励，给予资助和推荐。

崇祯五年（1632年），因母病故，遂回故里，三年服满，改任杭州府推官。

他办事干练，广知博闻，公务之余，常邀两浙学士讲学于西湖，为当地培养人才。

崇祯十年（1637年），考选北上时，又逢父丧，居家七年。

耳闻目睹居住在建昌（今南城县）的益王朱慈炱作威作福、穷奢极欲的种种行为，义愤填膺，上疏朝廷，列数朱在建昌“擅增兵甲”，“擅增民词，批行郡县，骗害良民”等恶行。

结果，反被朱慈炱诬谄为离间亲藩。

黄端伯于愤怒中弃官为僧，避居庐山。

崇祯十七年（1644年），闯王李自成陷北京，崇祯帝自缢。

镇守山海关的辽东总兵吴三桂引清兵入关，福王朱由崧即于南京称帝，黄端伯面北动哭，盼为国效力。

经礼部尚书姜曰广推荐，授为正六品礼部仪制司主事、礼部仪制司郎中。

弘光元年（1645年）五月，南京失守，朱由崧逃逸，礼部尚书钱谦益及忻城伯赵之龙等百官皆迎降，城内自杀殉国的，除了南京守备太监韩赞周以外，只有十二个人，其中高级官员仅刑部尚书高倬，其馀皆是中下级官吏以及一般读书人，故时人叹曰：“国家无事，公卿大臣享其尊荣；不幸有变，儒生小臣奋其义烈！

”黄端伯在其寓所能仁寺傍门书写“大明礼部仪制司主事黄端伯不降”大字，拒不出迎。

清豫亲王多铎，命兵卒将端伯押至面前，并吆喝使跪，端伯不屈。

多铎拍案叱喝：“你认为弘光帝是何种人物，想为他一死？

”端伯朗言：“皇帝圣明！

”不愿多说一句。

多铎问：“马士英何等臣属？

”端伯答曰：“马士英，忠臣也！

”多铎又可气又可笑，问：“马士英乃大奸臣，何得为忠？

”黄端伯说：“马士英不降，拥送太后入浙江，当然是忠臣。

”他指着已经剃发易服的赵之龙等人说：“这些人才是不忠不孝之人。

”多铎点头良久，他问：“素闻黄先生耿介孤直，能否在大清做官？

”黄端伯断然拒绝并斥责迎清失节之人，说得降臣赵之龙等人面色发赤。

多铎将其关押在江宁逾四个月，其间端伯一再拒绝清廷劝降。

虽然身处牢狱之中，依然谈笑如常，且作《明夷录》言：“丹心倾汉室，碧血吐秦廷”以明其志。

六月十四日，清政府下令剃发，他指颈说：“我宁剃（杀）头不剃发”。

八月十三日，多铎再劝端伯降，并威胁道：“不降则戳！

”黄端伯誓死拒降，多铎遂命杀之。

黄端伯整肃冠履，昂首引颈受刃。

刽子手心惊目眩，不敢举刀，黄端伯厉声高喊：“何不刺我心！

”临刑前，面北遥拜，颜色自若，观者万馀，焚香拜泣，连多铎也叹称“南来硬汉仅见此人”，“北向叩头，口呼高皇帝、烈皇帝就死”。

口占绝命词曰：对面绝商量，独露金刚王。

割截无嗔恨，刀山是道场。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明安庆府太湖人，字介公。崇祯三年举人。十三年，就试教职，特用为刑部主事。十五年，擢武德道兵备佥事。清兵入山东，演祚守德州，有诏奖励。乃疏劾督师范志完诸不法事。帝怒，诛志完。寻以忧去。南明福王时，以曾主张立潞王，为马士英所陷，逮治赐死。

雷演祚（？

—1645年），字介公。

太湖（今属安徽）人。

明朝崇祯三年（1630年）庚午举人。

崇祯十三年（1640年），举试教职，授刑部主事，时号“庚辰特用”。

又拔擢为武德道兵备佥事。

十五年，清军攻入山东，演祚守德州。

是年五月，雷演祚劾范志完督师山东时纵兵淫掠，并赴京与其对质。

崇祯十六年七月，崇祯在中左门召见群臣，亲审范志完，最后范遭诛杀。

崇祯十七年（1644年），雷演祚与吕大器、姜曰广打算拥立潞王朱常汸。

及福王朱由崧立，吕大器被逐，阮大铖把持朝政，借狂僧“大悲案”，罗列罪状，大兴党狱，搜捕东林党人，御史王懩因言：“斩百大悲，不如斩周镳、雷演祚。

”，最后雷演祚、周镳被勒令自尽。

【介绍】： 明末清初江南吴江人，字光甫，号阉昭。明崇祯四年进士。巡按江西。闻京师失守，脱身怀印归里。以诗画自娱。有《西巡政略》。

字光甫，吴江人。崇祯辛未进士，历知宣化会稽二县擢浙江道御史有泽畔吟

周灿（？

—1645年），字光甫，号闇昭 ，苏州府吴江县人，明朝、南明政治人物。

崇祯三年（1630年）庚午科应天乡试举人，崇祯四年（1631年）联捷辛未科进士，授宣化县知县，八年丁忧，十一年补调浙江会稽县，为政有成绩。

转浙江道监察御史，巡按江西，入境时，部下官吏都命差役出迎，只有某邑带来丰厚的礼物。

周灿很生气，留下差役不遣派，官吏恐怕要辞官，他就召谕那些官吏，让他们自己辞免官职。

其时张献忠连破袁州、吉安，南昌大为震动，军情紧急。

巡抚郭都贤关门不理，他亲自带兵登城巡险，再调兵征讨，二府才得以恢复。

周灿特别上疏兵饷事宜，指出楚地分割，请求救诸臣合力夹攻，藉此保卫南直隶，又请求南漕粮食赋税各减半纾解民困；并暂停九江关卡，抚恤商艰。

弘光帝继位，惠王朱常润暂住广信府，他上表江右险要贫瘠，诸王星罗棋布，没有位置再分封，言辞非常恳切。

宗室朱统𨰥奉承马士英，诋毁姜曰广，并诬蔑杨廷麟犯法，曰广因此去职；周灿反驳朱统𨰥误国殃民，又指出杨廷麟得知北京失守时赤足痛哭，希望恢复家国，虽然中途被阻止，而他奋不顾身救国是有实心，怎可能得到诽谤，结果事情没有再被过问；同时他也请求恢复艾南英举人资格，召用傅冠、熊明遇，被马士英怨恨，罢官归乡。

其后他组织诗社，追悼国事而令自己痛哭失明，很快去世。

王梦尹，字叔任，号乐萃，别号陆泽，直隶真定府宁晋县（今河北省宁晋县）人，明末政治人物。

万历己未进士，天启间任给事中，奉旨出使朝鲜。

崇祯间官至湖广巡抚。

少继仲父嗣，仲母高太恭人抚之如己出。

戊午举于乡，万历四十七年（1619年）联捷己未科进士。

历官山东临淄县、益都县知县，有官声。

天启五年（1625年），授工科给事中，改兵科给事中。

充副使随姜曰广出使朝鲜，回程途中巡视毛文龙皮岛驻兵，持肯定意见。

为魏忠贤所衔，以事夺秩。

崇祯元年（1628年），复原职，升任工科右给事中，改户科右给事中，弹劾张体乾等。

崇祯二年（1629年），担任太常寺少卿。

崇祯五年（1632年），升任通政司右参议，再升左通政。

告病归里。

癸酉冬，流寇蹂躏畿南，与知县汴梁曹公悉力守御，城赖以全。

八年乙亥，寇逼楚，崇祯九年，以都察院右佥都御史衔，兼湖广巡抚，参与剿抚李自成、张献忠乱军。

因战事不力，总督卢象升战殁，王梦尹被免。

回乡后，以诗文自娱，庚辰，诏起副都御史，协理都察院事，固辞不就。

明亡不再出仕。

年七十八卒，祀乡贤。

陆朗，号开先，南直隶上元县人。

天启七年（1627年）丁卯科中举，崇祯四年（1631年）辛未科进士。

刑部观政，七年授中书舍人，十二年掌中书科事。

南明弘光时，官户科给事中，后转任江西佥事，以结交内官留用。

后与黄耳鼎一起攻讦姜曰广、徐石麒、刘宗周等东林党人结党欺君，把持朝政，无人臣礼，石麒等人遂称病辞职

【生卒】：1602—1645 【介绍】： 明河南祥符人，顺天大兴籍，字宪之，一字道邻。崇祯元年进士。授西安府推官，迁户部主事，历员外郎、郎中。八年，以副使监江北诸军，抗御农民军。十年，升右佥都御史，巡抚安庆等四府及毗连的河南、湖广、江西部分地方，提督军务，屡挫农民军兵锋。十二年，丁忧去。服满复出，总督漕运，进南京兵部尚书。十七年崇祯自经于煤山，四月，马士英议立福王政权于南京，可法以七不可告之。福王立，拜礼部尚书兼东阁大学士，与马士英、高弘图并命。旋被排挤，以兵部尚书、武英殿大学士出镇扬州。镇将高杰与黄得功等争驻扬州，纵兵焚掠。可法苦心调和，勉令北伐。清摄政王多尔衮遗书劝降，可法报书拒之。清兵南下至扬州，可法调各镇兵无至者。城破自刎未死，被执不屈死。逾年，扬州人葬袍笏于梅花岭。谥忠靖，清乾隆改忠正。有《史忠正集》。

史可法（1602年12月16日—1645年5月20日），字宪之，又字道邻，南明隆武朝廷谥忠烈，监国鲁王朝廷谥忠靖，永历朝廷改谥文忠。

乾隆朝改谥忠正。

河南开封府祥符县人（今河南开封市），锦衣卫籍。

明末政治人物，东林党人，与姜曰广、高弘图并称“南中三贤相”。

弘光时官至南京兵部尚书、东阁大学士，追赠太师。

崇祯初以进士出身入仕，早年在南直隶参加镇压民变。

崇祯末年，累官南都兵部尚书。

甲申之变、清兵入关之后，史可法辅佐南明朝廷。

弘光帝登基，史可法任兵部尚书、武英殿大学士，督师江北，节制四镇。

弘光元年，镇守扬州。

弘光二年四月，多铎南下，攻陷扬州，斩杀史可法。

清朝秀才计六奇编写的《明季南略》记载史可法缒城出逃。

全祖望《梅花岭记》则说史可法死在扬州，但是民间因为敬佩史可法，都相传史可法未死。

乾隆年间，清政府在扬州建立史可法祠，并在官撰明史中敲定了史可法在扬州殉难的说法。

现江苏省扬州市设有史可法纪念馆及其衣冠冢，其冢于文革中被发掘，只有玉带一条而已。

其祠有扬州知府任民育同祀，今有守扬州诸将牌位。

后人收其著作，编为《史忠正公集》。

字文载，绍兴山阴人。崇祯庚辰进士，任南平知县

祁熊佳（1608年2月3日—1673年9月25日），字非熊，又字文载，号师濂，浙江绍兴府山阴县人，明朝、南明政治人物。

崇祯九年（1636年）中式丙子科顺天乡试举人，崇祯十三年（1640年）登进士，选授福建南平县知县，催收革除火耗，命令民众将税款投入匮中，又淘汰索价守宿的船夫；迁兵科给事中。

弘光年间，马士英以王之明假冒太子交付三法司审讯，藉词诬陷黄澍、姜曰广为幕后主使。

他当众说：「现在不知道太子真伪，若胡乱施加笞刑，如何令天下信服？

如今朝廷老成凋落，又同时罗织冤狱，这样什么意思？

」因此马士英终止此事；不久他也在朝廷选采女期间上疏千字奏章反对。

左良玉带兵讨伐马士英，徵召祁熊佳，他说：「国贼马士英令神人共愤，我当然想亲手杀死他以谢天下，但将军带兵东向出师无名，恐怕难以服众。

」左良玉不听，唯这番话令时人传诵。

到鲁王朱以海监国，任命他监督张名振军队渡江；隆武帝改任改福建道御史，加尚宝司丞，升任左中允、侍读；福京沦陷后不再出仕。