小参 灵隐入院至晚小参。

欲识佛性义。

当观时节因缘。

时节若至。

其理自彰。

是故达摩大师十万里西来。

不立文字。

直指人心。

见性成佛。

谓之教外别传。

于是二祖求个安心法门。

师云将心来与汝安。

祖云觅心了不可得。

师云与汝安心竟。

冬瓜印子一印印定了也。

然师资契会。

千载难逢。

山僧今夜小参。

禅客问话。

现前一众。

坐立俨然。

岂不是时节因缘。

时节因缘既尔。

毕竟佛性义在什么处。

莫是在觅心了不可得处么。

莫是在与汝安心竟处么。

若道在觅心了不可得处。

是埋没二祖。

若道与汝安心竟处。

是辜负大师。

到这里不可容易。

直须明自本心。

见自本性。

未明明取。

未见见取。

若也明见不了。

缁素不分。

一生只成得个颟顸佛性。

儱侗真如。

这般汉。

腊月三十日到来。

手忙脚乱。

如个落汤螃蟹相似。

无人替汝。

光阴迅速。

各自勉旃。

复说偈曰。

年登六十一春秋。

只合投间待死休。

不料业风吹到此。

又同衲子结冤雠。

浴佛上堂。

举药山俨禅师因遵布衲作殿主。

浴佛次。

山问汝祇浴得这个。

还浴得那个么。

遵云把将那个来。

山休去。

师云。

者一个。

那一个。

一一从头都浴过。

药山布衲谩商量。

仔细看来成话堕。

成话堕。

转誵讹。

拍禅床云。

武林春已老。

台榭绿阴多。

佛诞上堂。

举世尊才生下。

一手指天。

一手指地。

周行七步。

目顾四方云。

天上天下。

唯吾独尊。

真成大人相不是小儿嬉。

云门云。

我当时若见。

一棒打死与狗子吃。

贵图天下太平。

要作老胡种族。

直须恁么始得。

法昌云。

好一棒。

太迟生。

未离兜率。

脚根下便与一锥。

岂到今日。

虽然如是。

大似贼过后张弓。

将谓胡须赤。

更有赤须胡。

黄面老子故是末上卖俏。

似乎旁若无人。

云门法昌虽则见义勇为。

争奈剑去久矣。

尔方刻舟。

以主杖画一画召众云。

还会么。

一把柳丝收不得。

和烟搭在玉栏杆。

碧峰和尚阇维。

奠茶。

五台山拾得来。

诚非凡种。

关西子没头脑。

却是灵根。

惟兹一味清茶。

荡涤众生热恼。

只如则川抛下茶篮。

仰山撼动茶树。

毕竟明甚么边事。

度盏云。

踏翻生死海。

靠倒涅槃城。

龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉。

度量汪汪几千斛。

看他小小现神通。

弹指遍游诸佛国。

枯禅久甘藜藿肠。

节身不在餐枫香。

顶𩕳一著超言义。

二三四七空抟量。

从古风颠称普化。

格外玄机未为蹉。

等閒打出觔斗来。

传得师真能几个。

而今痛自韬其光。

卧云深处开岩房。

是非荣辱我何有。

二时粥饭还如常。

乳虎已有食牛气。

况是亲从道场至。

入门未辨主与宾。

辄问西来祖师意。

水之冰也蓝之青。

当阳哮吼人皆惊。

豁开自己神通藏。

剖破微尘出大经。

永嘉作歌唯證道。

凡圣两途俱净扫。

曹溪一宿归去来。

珊瑚枝上日皓皓。

净慈次韵 十里平湖一镜开。

六桥险峻滑如苔。

直饶不滞程途者。

到此依然吃跌回。

行实 师讳慧明。

字性原。

别号幻隐。

生于元。

父项。

母陈氏。

七岁发疽。

忽失所在。

求得之。

则曰四童子舁我至此。

识者知师为天神所祐矣。

未几出家。

后谒竺元道公于仙居紫箨山。

又谒径山元叟端公。

端问东岭来。

西岭来。

师指草鞋曰。

此是三文钱买得。

端曰。

未在。

更道。

师曰。

某甲只如此。

和尚作么生。

端云。

念汝远来。

放汝三十棒。

师乃悟其旨。

久之。

遂罄底蕴。

曰才涉思惟。

皆为剩法。

洪武十九年示寂。

寿六十九。

夏五十八。

慧明。字性原。别号幻隐。台之黄岩项氏子。母陈氏。七岁患疽。几死置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中。有四童子。舁至此。识者。知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺元道公于仙居紫箨山。咨问心要。不大省发。去参径山元叟。叟问。东岭来西岭来。指草鞋对曰。此是三文钱买得。叟曰。未在更道。师曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。执侍掌藏钥。未几。出世邺之五峰。迁金峨。洪武五年。与泐季潭。同奉诏入京。季潭被旨住天界。延师居第一座。提纲举要。得表率丛林体。俄而补金山。十一年升住灵隐。学徒坌集。宗道大振。师始至。经画大雄殿。仅一载而落成。巍然山峙。尝室中垂语曰。莲华峰。被蜉蝣食却半边。为何不知。又云。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。罕有契之者。住灵隐十周寒暑。无何寺火无孑遗。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣有司。未鞫。即庑下说偈。端坐而逝。寿六十九也。

师讳慧朗。字性原。别号幻隐。生于元世台州府之黄岩县项宅。母陈氏。七岁患疽几死。置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中有四童子舁至此。无他也。翌日疽愈。识者已知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。乃往依永嘉乐清宝冠寺鲁山东公出家。后诣径山。参元叟端公。端云。东岭来。西岭来。师指草鞋云。此是三文钱买得。端云。未在。更道。师云。某甲只恁么。未审和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之究尽底蕴。既而出世鄞之五峰。　皇明洪武五年。　诏建佛会于钟山。召高行沙门。师与季潭泐公与焉。后住灵隐。逮十寒暑。无何。遭无妄之灾。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣所司。未鞠即庑下说偈。端坐而逝。

禅师。出夏氏。台州黄岩人也。讳慧明。字性原。居家不治生产。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益无赖。尝贷餐亲里姑舅之家。或得斗米百钱归。又作饭僧佛事。俄有长耳黄面病僧之门乞食于明。明目碗羹施之。复乞。明踌躇答曰。柰我无有何。病僧曰。无有亦须施我。明莫知其意。病僧指明内灶曰。那是甚么。明回视。失僧所在。明乃大惊。即走乐清。依宝冠沙门。斩其发焉。每遇禅者。则虚己请问。或有闻即拜下风。久经岁月。而知有此事。即腰包行脚。上双径见元叟。叟曰。东岭来。西岭来。明指草鞋曰。三文钱买的。曰。未在更道。对曰。慧明只恁么。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退参。三月方罄其旨。久之。出世宁波五峰寺。明既莅师首。以身先众。间有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂机即宿。倔𠎦者。为之失色。于是。湖江笑称五峰门庭。为曝腮处。洪武间。诏明主钟山法会。而天镜净。璧峰金。季潭泐。皆与焉。内翰宋危诸公。尝问道于诸禅师。一日间咨国事。有答曰。扫腥膻。建礼乐。万代一时也。复何虑焉。明曰。不然。礼乐有三代之隔。人心无夷夏之分。敬天惧人。思危防安。天下平矣。诸公悦服。高帝闻明答语。以为有王佐略。欲留居都中。时辞还山。景濂宋公。疏明居灵隐。明不就。乃荐同门天镜净禅师。明还山日。邻寺故老相讯。明乃萧然布衲藤杖而已。或问大内隆遇典故。明缄口无一语。惟审山问岁节节俱至。明退居。无何而灵隐天镜。被流言坐忤时。流徙陕西。道经宝应。夜宿宁国寺。端坐而殁。以故灵隐席虚。师僧皆散。诸方不肯应。复请明。明叹曰。时哉时哉。不可避乎。明既任灵隐。年虽迈。接纳无少倦。尝垂问曰。莲花峰。被蜉蝣食却半边。因甚不知。僧进语曰。不哑。不聋。不作阿家翁。明喜之。又问曰。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。又僧进语曰。和尚今日放参。明亦喜之。于是。禅子蚁从。元叟家声。复大振。阐提阴嫉之。明又被议逮捕。或劝明引去。明怒曰。潜形苟免。岂道人所为乎。适浴佛。明上堂曰。者一个。那一个。一一从头俱浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕将誵讹。拍禅床曰。武林春色老。台榭绿阴多。下座。直诣法司。从者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺庑下。为众说偈。忽入灭。天立变瞑。雷雨暴作。拔木飘瓦。吏司惧而释之。丛席无恙。时洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有劲操。晚以衣拂授月江净。净主径山。大廓性原之风。殁时有偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。 赞曰。南黄龙坐事抵狱。两月得释。皮骨仅存。真点胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明净二尊宿。不知狱吏之贵。而冷处抽身。可谓矍铄矣。呜呼。风波亦丛林时所有也。标格如此。足验生平。然际时能表里叶赞。乃愿力也。岂偶然哉。

士璋。字原璞。海宁王氏子。伏犀贯顶。目光外射。自幼即决去荤膻弗御。即御辄呕逆不能胜。日取天竺典习读之。识者曰。此释子种也。十九始除须发。寻禀持犯之说于某师。时我庵法师。自四明延庆。迁主武林上天竺。令誉隆洽。师将担簦趋之。感异梦。师以为得法徵。心自喜。及见我庵。如旧相识。凡天台大小部书。以次环授之。师志虑专一。饥则亲釜鬵。以事烹饪。一饱而止。寒暑昼夜。若不知也。我庵之三吴。俾师迁丈室之西。以便饮食。逮迁。见白烟一抹起其寝所。则自㸑犹故也。我庵。阴鉴其勤。以远大期之。我庵之门人。曰天心莹素。高亢不服人。亦歆师之行约。共灯火。磨切诘难。极于毫丝。馀子皆望风而畏。称为双璧。元至正十三年。江南行宣政院。命主州之栖真寺。栖真与南天竺演福邻。古称教海。而大用才公。绝宗继公。二大长者。皆在焉。师犹以学之未足。时往叩其所未至。凡部味教观之奥。偏圆本迹之微。畴昔有疑而未彻者。二老无不条分缕析以喻之。师弹指叹曰。佛法教藏。渺如烟海。固非独善偏长所能究也。移主旌德教寺。法化大行。洪武初。以集庆虚席请师。唱扬接引。如旌德时。有过无弗及焉。未几示寂。师所著书。多未脱稿。诗文有别录数卷。

释士璋，字原璞，海宁王氏子也。

生有异骨，直贯额顶，目炯炯黑如点漆。

幼勿茹膻，父母或阴试之，辄呕不止。

喜读佛书，邻有寺僧，请其父曰：“此释氏种也，盍乞师我。

”父怒曰：“吾儿如芬陀花，非若伦也。

”遂舍入传法寺受五戒。

时翰林侍制柳贯尝憩寺舍，赏其聪慧，乃授以经史，亲为敷绎奥义，璋闻，迎刃即解。

年十九，薙发为大僧，我庵无法师主上天竺，璋将担簦趋侍，忽梦游宝所，有大菩萨教其胡跪作礼，口宣忏文，觉而思之，乃《普贤净行品》偈文。

及见我庵，果刮目相视。

凡天台教观一家章义，以次授之。

而志虑专一，力学无怠，至忘寝食。

我庵阴鉴其勤，常以远大期之。

时有天心莹，素具高志，亢不下人，世称“义虎”，独羡其能，约共灯火，日与磨切诘难，极于毫芒，众曰“双璧”。

久之，我庵化去，东溟日公补其席，陶冶学者，选璋为开科，领忏摩事。

元至正十三年，受命住持栖真，而地与南竺、演福二刹相邻。

时有大用才、绝宗继二老居之，璋自视欿然，以为未足，日往扣焉，凡教观之奥，偏圆本迹之微，无不条析。

尝太息曰：“佛法教藏，渺如烟海，固非独善所能究尽，使自画而不进，其能免于孤陋乎？

”二十年，移主旌德。

元季天下大乱，兵戈扰攘，人咸计自藏，璋独专心寺事，不以世难，自易厥志。

其彰善瘅恶，风彩为之改观，日纳净众，讲演经疏，时无虚晷。

至明洪武，集庆虚席，郡守李公请就提唱教乘。

未几，中书被旨，俾浙之东西五府名刹住持咸集京师，共擘天界，立善世院，以统僧众，同监董其役，诸方耆德皆莫知所为，璋独出方略，具有条叙，时十万之众咸仿法之。

是年六月既望，预知时至，召弟子嘱以后事，至十七日安然坐蜕，寿四十六，腊二十八。

阇维，其弟子圆觉一印、升元克勤等函其骨，建塔于龙井辩才法师塔南。

璋器局潇洒，论议慷慨，据直道而不徇流俗，每惩诸刹之树徒植党者，皆为怨府，璋乃自誓不薙蓄弟子，学者渴欲依附，必励言拒之，不妄录一人。

【介绍】： 明僧。浙江衢州人，俗姓叶，字无尽，号有门。出家天台高明寺。有《天台山方外志》、《幽溪别志》、《楞严圆通疏》、《维摩无我疏》。

释传灯，姓叶氏，衢人。

少从进贤映庵禅师薙发，随谒百松法师。

闻讲《法华》，恍有神会，次问楞严大定之旨。

百松瞪目周视，灯即契入，百松以金云紫袈娑授之。

生平修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏无虚日。

卜居幽溪。

高明寺先有土人叶祺葬亲寺后，梦神云：“此圣者道场地，将有高人，大作佛法，可速迁。

”祺不之信，俄而举家病，始惧，乃徙焉。

明日灯至，即地立天台祖庭，学侣侁侁。

尝于新昌大佛前登座竖义，众闻石室中天乐铿锵，讲毕乃寂。

所著《生无生论》，融会三观，阐扬净土法门。

又有《法语》一篇，最为切要，其注《楞严》、《维摩》等经，凡染翰必被戒衲。

前后应讲席，七十馀期。

年七十五，预知时至，手书《妙法莲华经》五字，复高倡经题者再，泊然顺化。

【生卒】：1491—1521 【介绍】： 即朱厚照。

明朝皇帝。

孝宗子。

弘治十八年，孝宗死后嗣位。

次年，改元正德。

初即位，宦官刘瑾等八人用事，导帝游戏。

政事多决于瑾，旧辅臣刘健、谢迁被黜，其余被贬逐、受廷杖者至众。

正德五年，杀刘瑾，张永等仍用事。

后又宠信边将江彬，调边兵入京师，纵横都市。

帝自称“大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛”，又称“威武大将军、镇国公朱寿”，率彬等游宣、大，掠民女淫乐。

又在宫中建“豹房”，游乐无度。

在位时，中原、四川、江西等地都发生农民起事。

安化王朱寘鐇、宁王朱宸濠先后叛乱。

十四年，以亲征宸濠为名南游，在清江浦泛小舟捕鱼，溺水得病。

次年，北返。

十六年三月，死于豹房。

无子。

【生卒】：?—1632 【介绍】： 明山东诸城人，字肖乾。万历四十一年进士。由户部主事历右参议，分守广宁。抚蒙古插汉等部有成效。后金兵南下，辽沈相继陷落，廷议起用熊廷弼，进化贞右佥都御史巡抚广宁。化贞招集散亡，兵力稍振，中朝遂以为其才足倚。然实不知兵，又轻信插汉等以为可用，漫夸愿得六万众一举荡平。与经略廷弼牴牾。中朝右化贞，经略关上无一卒。天启二年，后金兵渡辽河，陷西平堡，进薄广宁。化贞莫知所为，仓皇逃走。论死，崇祯五年伏诛。有《普门医品》。

王化贞（16世纪—？

—1632年），字肖乾，明朝山东诸城人，明末政治人物。

王化贞为万历四十一年（1613年）进士。

由户部主事历右参议，史称其「騃而愎，素不习兵，轻视大敌，好谩语」。

萨尔浒之战后，明廷重新启用熊廷弼经略辽东。

兵部尚书张鹤鸣与熊廷弼不合，举荐王化贞当巡抚。

但在布兵上面，王与熊却意见分歧很大。

后因为两者关系日益尖锐，乃至朝野皆知经、抚不和，首辅叶向高为王化贞的座师，对其颇为维护，助长了两人的不合情绪。

但由于清军逼近西平，仍然以两人并行作战。

王化贞在辽河沿岸设定六营，每营设参将一人，守备二人，划规地盘，置兵分守西平（辽宁台安县南）、镇武（今黑山县东）、柳河（今新民县西南）、盘山（今盘山县）等城堡。

王化贞大权在握，以抚顺额附李永芳作为内应，孙得功做先锋，调出广宁（今辽宁北镇）、闾阳的守兵去攻打后金军队，祖大寿率领会合明将祁秉忠进战，熊廷弼派部将刘渠支援，双方战于平阳桥（今辽宁大虎山南八家子附近）。

孙得功和参将鲍承甫一交锋即行逃亡，刘渠、祁秉忠战死，祖大寿败走觉华岛（今菊花岛），西平堡守将罗一贯殒国，至此明军全军覆没。

广宁守军兵变，王化贞这时还在牙帐中整理文书，参将江朝栋等排闼而入，大喊：“事急矣，请公速走”。

王化贞放弃广宁逃亡，途中在大凌河遇到熊廷弼，化贞大哭，熊廷弼既笑且愤，质问王化贞：“六万众，一举荡平竟何如？

”王化贞羞愧难当。

明军只得退至山海关，沿途饥民哀号，哭声震野，接著王化贞也退入关内。

后金佔领广宁，并接连夺取义州、平阳桥、西兴堡、锦州、铁场、大凌河、锦安、右屯卫、团山、镇宁、镇远、镇安、镇静、镇边、大清堡、大康堡、镇武堡、壮镇堡、闾阳驿、十三山驿、小凌河、松山、杏山、牵马岭、戚家堡、正安、锦昌、中安、镇彝、大静、大宁、大平、大安、大定、大茂、大胜、大镇、大福、大兴、盘山驿、鄂拓堡、白土厂、塔山堡、中安堡、双台堡等40馀座城堡。

当地百姓亦为明清交战所波及。

天启五年（1625年，天命十年）八月，熊廷弼以“失陷广宁罪”遭处死弃市，传首九边——辽东、蓟州、宣府、太原、大同、延绥、固原、宁夏、甘肃。

魏忠贤虽对王化贞百般袒护，但罪行确凿，至崇祯五年（1632年）依然被处决，“以平公论”。

【生卒】：1602—1645 【介绍】： 明末清初浙江山阴人，字弘吉，号虎子。祁承□子。天启二年进士，授兴化府推官。崇祯四年官御史，屡疏陈天下大势、民间疾苦，出按苏州、松江诸府。因忤周延儒，以侍养归。福王时擢右佥都御史，宣抚高杰，勉以忠义，杰感动愿效力。旋被诋移疾去。清兵陷杭州，绝食死。唐王时谥忠敏。

字幼文，绍兴山阴人。天启壬戌进士，除兴化推官擢福建道御史巡按苏松历官都御史巡抚应天

祁彪佳（1603年1月3日—1645年7月28日），字虎子，一字幼文，又字弘吉，号世培，别号远山堂主人、寓山居士，浙江绍兴府山阴县人，明末政治人物、戏曲作家、造园家，天启壬戌进士。

弘光时，官至都察院右副都御史、巡抚苏松，南京陷落后自尽殉国。

祁彪佳于万历三十年十一月己卯寅时生于山阴梅墅。

自幼聪敏，六岁能诵帝王名。

九岁因其父安排聘商氏（商景兰，兵部尚书商周祚第三女）。

万历四十六年赴童子试，无出其右者，遂为第一。

四十七年，彪佳年十八，会试下第不中。

跟随父亲赴任沂州，游览琅琊名胜，归家后继续读书。

泰昌元年，与商氏成婚。

明天启二年（1622年）进士，时年二十一岁，次年任福建兴化府推官，旁人或觉得彪佳年轻，而莆田有时缙绅势力强大的地方，恐怕不能胜任，结果其在任时非常关心民间疾苦，尽力去除底层穷困百姓的负担，名声颇佳。

崇祯元年十一月初一日，父亲祁承㸁去世，二十二日听到讣告，这一天也是祁彪佳生日，此后终生不庆生辰。

崇祯四年（1631年）考选，五年选授福建道监察御史，次年巡按苏松。

时宜兴缙绅陈一教势力薰赫，家奴周文爙仗势肆意，积累了许多民怨。

平民陈轼聚众对抗文爙，烧毁了陈一教的房屋和别墅，还在附近劫掠，差点导致民乱。

祁彪佳逮捕周、陈二人并问斩，其余惹事者各戍边、配流，事件遂平息了下来。

他将周文爙所占别人的田产、子女归还人民，奏免陈一教父子的官职，民心大定。

当时三吴一带有一伙名叫“天罡”的黑恶势力，为无籍之徒组成，到处作案犯罪，打枪奸淫，招摇过市。

祁彪佳上任后立即将其四名魁首逮捕，杖杀并曝尸三日，之后一旦有抓到天罡的，全部不加讯问直接杖杀。

很快平定了该势力的恶行。

文震孟对祁彪佳的治绩大为赞赏，称之为“国朝二百年所仅见”。

后受权臣周延儒排斥，家居八年。

崇祯八年五月，到杭州养病，与母亲王氏游览西湖。

病痊愈后回到绍兴。

十月，在寓山构筑别墅，准备隐居终身。

彪佳对自己家的仆人管理很严，禁止他们与外人发生争吵。

崇祯九年四月，筑寓山草堂竣工，彪佳与友人闭关论性理之学。

同年，由于彪佳常苦于疟疾之症，为治地方疟疾，于是捐资与友人王金如建立了医药局，在疫病期间保全了民众的生命，此外彪佳还建立了乡贤祠。

剡县饥荒时，祁彪佳与王金如合力赈饥，因想到死在野外的人没人收尸，彪佳专门请了一位法号“本原”埋葬野骨的僧人，支付其报酬并让其掩埋三吴一带遗骨。

又出资改善了监狱囚犯的生活条件。

崇祯十一年，针对流寇严重的情况，撰写了《御寇》一书。

十三年，绍兴饥荒，彪佳建议《救荒策》十五条。

遂出面负责救灾。

设立粥厂，制定供给米粮的法规，全活不可计，编辑了《古今救荒书》。

杭州有卖妻为娼者，彪佳出钱将之赎回娘家。

彪佳与族兄祁宁方倡议保甲，自任正、副长。

崇祯十四年秋，绍兴再度歉收。

民乱勃发，彪佳在母忧期间，急忙入城，下令逮捕抢粮者，绳之以法。

日夜工作，尽力救荒。

崇祯十四年（1641年），起为河南道掌印御史。

崇祯十五年赴北京，路上因兵乱梗阻，历尽艰险。

至十二月初四日入都门。

在朝上疏，请求皇帝留下有清名、声望的耿直之臣。

崇祯十七年（1644年）巡按南京，清兵入浙，驻节杭州抵御清兵。

弘光元年（1645年）五月，清兵破南京。

闰六月，弘光帝被俘，潞王监国。

群臣计划推举祁彪佳为苏松总督，还没来得及任命清军便来到杭州，官员四散。

清军贝勒召见祁彪佳等士大夫四人，彪佳没有回应。

初六日晨，于杭寓山花园莲花池内自杀殉节，有绝命词：“图功为其难，洁身为其易。

吾为其易者，聊存洁身志。

含笑入九原，浩然留天地。

”又有遗言：“山川人物，皆属幻影。

山川无改，而人生则倏忽一世矣。

”鲁王朱以海谥彪佳曰“忠毅”，隆武建元，赠光禄大夫少傅兼太子太傅兵部尚书，给四代诰命，谥“忠敏”，赐祭葬，荫一子中书科中书舍人。

归葬绍兴亭山北麓。

乾隆四十一年，乾隆帝褒奖了其在危难时刻的气节，赐谥“忠惠”。

张岱是祁彪佳的挚友，祁彪佳殉节后，张岱极为哀痛，写了一篇祭文。

其中有这样的语句：“奕远既去，花月、声音、饮食之道难得解人。

吾辈住此寂寞世界，毫无意味。

”祁彪佳殉国后，其「澹生堂」藏书亦从此散出，多为黄宗羲、吕留良所有，部分归杭州赵氏小山堂，馀则散入坊间。

【介绍】： 明末清初四川达州人，字研斋。明崇祯十六年进士，选庶吉士。福王立，改监察御史，鲁王监国，官至兵部左侍郎。翁洲师溃，被羁于江宁，逸去。晚年定居常州，筑读易堂。有《天问阁集》。

李长祥（1612年—1679年），号研斋（砚斋），四川达州人，明末清初政治人物。

崇祯六年（1633年）癸酉科四川乡试举人，崇祯十六年（1643年）癸未科进士。

选庶吉士。

明末起兵抗清，结寨于上虞之东山。

不久移寨滃洲，与王翊共同死守。

清顺治八年（1651年）秋，清兵三路击滃洲，滃洲寨溃，出亡江淮间。

《清稗类钞》记长祥娶钟山秀才，“长祥乘守者之怠，竟去，由吴门渡秦邮，走河北，遍历宣化、大同，复南下百粤，与屈大均处者久之，天下大定，始居毗陵，筑读易台以老。

”《清史稿·遗逸》有传。

【介绍】： 清浙江嘉兴人，移居杭州，字研祥。

诸生。

藏书甚富。

其藏书楼“快雪堂”，以所藏王羲之“快雪时晴”真迹得名，又因有宋版《金石录》十卷，刻一印章曰“金石录十卷人家”。

有《吴越野民集》。

【介绍】： 清直隶宛平人，字义从，一字青山。

居金陵。

工诗画篆刻。

中年考职得候选州同，待久未铨，尝自作一印曰“何州司马”。

【生卒】：1733—1813 【介绍】： 清浙江海宁人，字槎客，号兔林。贡生。所居楼名拜经楼，藏书极富，并广收古器遗物。与陈鳣、黄丕烈交游，相与切磋。有《愚谷文存》、《拜经楼诗集》，又辑有《拜经楼丛书》。

吴骞(1733-1813) 字槎客，又字葵里，号兔床、兔床山人。

海宁新仓人。

清贡生。

幼多病，遂弃举业。

工诗画，喜藏书，不惜重金购买，或借读手抄校勘，曾得宋版乾道、咸淳、淳祐三朝《临安志》近百卷，乃刻一印："临安志百卷人家" ，自题其藏书室为"百宋一廛"。

积有名刻善本45000余卷，筑拜经楼以庋藏。

常与同里陈鳣、周春，吴县黄丕烈往来。

有《愚谷文存》及《续编》、《诗谱补亡后订》、《许氏诗谱钞》、《孙氏尔雅正义拾遗》、《国山碑考》、《小桐溪吴氏家乘》、《阳羡名陶录》并《续录》、《桃溪客语》、《拜经楼诗话》、《拜经楼文集》、《拜经楼诗文集》、《论印绝句》、《万花渔唱》以及《桐溪客话》、《四朝经籍志补》等。