余少闻洛邑之盛，在唐、宋为东西都，而山川形胜之富，视它州为杰观。昔韩退之、白乐天见于歌诗，形容胜槩，有咏叹不足之意。后欧阳文忠与梅、谢诸贤相继为僚友，数游嵩少间，至今以为美谈。余幸以不敏得令嵩高，纵观诸境，未有过少室者，而巉岩耸拔，乃在户牖间，朝夕博望，历历可数，因作《三十六峰赋》以自广，非敢窃比古诗之流云。
伊浮云之公子兮，访道于林丘，而栖神于岩谷，超然有游方之志兮，乃东升于岱顶，而西谒于华麓。虽衡阳之南兮，与夫恒山之北，靡不穷探历践兮，游心而骋目。独怡然而忘归兮，内欣然而自足。忽御风而行兮，排空濛而造中域。徐睥睨以四顾兮，意惚恍而有失。遭嵩高之丈人而问津兮，曰：游四方而真有得，何高之不登兮，何危之不陟，今乃西望兮，岌然而耸特。雄柱天纲兮，横亘于地轴，连络偃覆兮，龙盘而虎伏。虽华以九而巫以十二兮，曾未睹奇峰之六六。丈人放杖而笑兮，秋水方至而河伯自溢。子乌睹海若之难匹兮，独不闻中天之少室。其高则峣屼崷崒崟岑郁岪兮，十有六里而叠有十八。其深则环纡萦绕盘纠纷错兮，上方十里而周围一百。包嵩阳以作镇兮，截轘辕以为郭，眷歌山之所闻兮，观舞水之所乐。其上则有嘉禾甘果兮，神芝与仙药。石柱若承露之盘兮，帝休若杨枝之叶。石脂所滴兮，饮之可以长上古。玉膏在巅兮，服之可以揖羽客。云母之井兮宝所聚，光明之穴兮昼所铄，一丈之钟乳兮可飧，千岁之资粮兮不绝。其中可避兵水之灾兮，自有经书之博。其神异则玉女烂织锦之文兮，金人迷白露之落云。洞警时闻之钟兮，石井泣哀鸣之鹤。王子晋环之以为垒兮，阿育王宝之以为塔。此皆公子之所未知兮，而丈人之所安宅。丈人曰：名生于实兮，义设于适，子知其一兮，未知其二。子识其外兮，未识其内。是徒知六六之所有兮，而乌睹六六之名义。东朝岳祠，俨百神兮。西望洛邑，郁千宫兮。太阳少阳，山之明兮。石城石笋，天所形兮。檀香丹砂，宝所钟兮。钵盂香炉，状所肖兮。连天紫霄，势之穹兮。罗汉七佛，像设留兮。灵隐来仙，洞府深兮。清凉宝胜，梵刹标兮。瑞应琼璧，祥光纷兮。紫盖翠华，烟霭凝兮。药堂紫薇，花草灵兮。白道天德，名字伟兮。卓剑白云，形实纪兮。金牛明月，色像起兮。凝碧迎霞，天光聚兮。玉华宝柱，金石莹兮。系马白鹿，神仙众兮。此则六六之名义兮，而未睹六六之景气。丈人曰：方春阳之盎盎兮，烧痕芜没而青青。纷红紫之绣错兮，引百啭之幽禽。雄楼杰观兮，切星辰而上侵。玉仙神女兮，乘辎軿而下征。朱明草木之扶疏兮，蔽大明之午升。山椒云气之冉冉兮，若覆甑而郁蒸。忽雨声于天外兮，势翻盆而倒倾。唯紫芝与黄鹤兮，舞长空而产英。金飙之惊叶兮，山空落石，若仙人之鍜声。夜月白而风泠泠兮，玉笙清澈而弭听。暨元阴林柯之脱尽兮，山形瘦而骨棱棱。冰雪横积于千仞兮，玉龙飞而白虎亭亭。惟四时之出没变态兮，显晦阴晴不可得而尽名，岂特仰观俯听？自辰及酉，应接之不暇兮，以尽朝昏。此虽丈人之所不能形容兮，而岂公子之所可预闻。丈人曰：突兀撑空兮，千变万状。山经地志兮，不可究量。或背若相戾兮，或面若相向。或竦若相斗兮，或揖若相眄。或散若相忘兮，或聚若相访。或后者若和兮，而前者若唱。或卑者若下兮，而尊者若上。或喜兮若相携，或怒兮若相抗。或若秦晋兮相匹，或若楚越兮相望。或耸瘦兮若峨冠，或臃肿兮若挟纩。或蹲伏兮若驼虎，或崇聚兮若瓮盎。或威严兮若壮王，或勇猛兮若枭将。或决骤兮若风马，或浮空兮若舡舫。或若游郊原兮，累丘坟而包柩椁。或若入宗庙兮，纷豆登而郁秬鬯。戢戢兮森剑戟，落落兮列屏障。势领略兮断而还连，状容与兮宛而复壮。超然若三十六天兮，神仙之洞宅。姹然若三十六宫兮，妃嫔之游燕。昂霄耸壑，冠佩悠兮。泉飞霞倾，爵斝流兮。天阔星荧，玉枰成兮。松篁瑟瑟，钧天迎兮。娇云曲月，鬓眉新兮。烟斜雾蒸，龙麝焚兮。霞舒霓卷，舞袖张兮。雷霆轰轰，宫车还兮。言未既而公子颓然如醉兮，洒然如醒。非丈人无以药之使瘳兮，刮之使明。仆未能穷兹山之胜践兮，究兹山之曜灵。请执杖屦兮，以从后尘。
建中靖国元年九月廿三日，住持少林禅寺传法沙门清江上石，洛阳张士宁刊。
